إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

نكبة على نكبة .......اوجعنى وافجعنى

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نكبة على نكبة .......اوجعنى وافجعنى

    خالد الجندى بعدما كان من الشخصيات التى قد يستمع الى اقواله فيما سبق .
    جاء بهزة كبيرة اوجعتنى وافجعتنى , وهى عندما قال فى برنامج ( دقيقة ) على القناة الاولى المصرية أننا كلنا أقباط , وباع دينه ليشترى به الدنيا ورضا النصارى واصحاب المصالح , فأعلن كلمة نكراء يريد ان يسمم بها مسامع كل مسلم وان يحرف الدين والتاريخ , فأما عن الدين ان اراد ان يقول حقيقة للناس فعليه ان يقول ان كل مولود يولد على الفطرة والفطرة هى دين سيدنا ابراهيم ودين سيدنا ابراهيم هو الاسلام .
    اذا فكل يولد مسلما , اذا كلنا مسلمون ولسنا اقباط كما يقول , وفى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ) رواه مسلم .
    ثانيا ان اراد اى يقول المصريين كلهم نصارى , فعليه ان ياتى بالحقيقة من البداية وهى اننا كلنا فراعنة , اى ان مصر والمصريين كانوا قبل بعث السيد المسيح عليه السلام , وكان فيهم نبى الله موسى ونحن اعلم بقصته مع فرعون وبنوا اسرائيل , اذا فلتقل اننا يهود لاتباع اهل مصر سيدنا موسى عليه السلام . ام تريد ان تختار من التاريخ ما اهواك ونزواتك ومكاسبك الدنيويه .
    اتق الله وليتق الله كل كاتب لانه اذا اراد ان يبيع ضميره فل يبيعة بيعة رابحة ليس بقضية وادله يسجلها الدين والتاريخ وهناك مثل مصرى يقول ان عشقت اعشق قمر وان سرقت اسرق جمل , وهوه سرق الفيل علشان يرضى اصحاب الضلال .
    انتهيت وارجوا التعقيب اذا كان كلامى واستشهاداتى ليست سليمة....

  • #2
    نبذة عن خالد الجندى وهى ما شجعتنى على كتابة الموضوع ( منقول )
    * حكاية الشيخ خالد الجندي قريبة الشبه من حكاية الشيخ عمرو خالد فالمذكور يظهر على فضائية (اوربيت) ايضا بربطة عنق ليصدر الفتاوى وهو اشهر من باع شريط الكاسيت في مصر (الفتوى كليب) والفرق بينه وبين عمرو خالد ان الاول اكتشفته محطة آرت الفضائية اما هو فكان من اكتشاف محطة اوربت الفضائية التي تنافس محطة ارت في عرض الافلام العربية الممنوعة والتي تتضمن مشاهد جنسية .

    * تخرج خالد الجندي من جامعة الازهر بشهادة اهلته للعمل كخطيب في احد المساجد بمرتب مقداره 120 جنيها في الشهر والالتحاق بكليات الشريعة في بلادنا العربية ليس علامة على تدين التلميذ وانما لها علاقة بمجموعه في الثانوية العامة فاذا حصل الطالب على معدل مرتفع سارع الى الدخول في كليات الطب والهندسة واذا نجح (دفشا) دخل كلية الشريعة واذا (رسب) او كاد التحق بكليات الشرطة او الكليات الحربية والعسكرية.

    * خالد الجندي انهى الثانوية العامة في القسم الادبي بشق الانفس ولم يجد امامه من خيار الا دراسة الشريعة الاسلامية في احدى كليات الشريعة التي يعمل خريجوها اما خطباء في المساجد او كمدرسين في المراحل الابتدائية ومنهم من يعمل (بارت تايم) كمأذون لكتابة عقود النكاح.

    * من حظ خالد الجندي انه تخرج من كلية الشريعة في زمن الانترنيت والفضائيات ولانه حرص ان يظهر كشيخ مودرن بربطة عنق وقمصان من آخر طراز ومسبحة من الذهب الخالص ولانه يتمتع بلسان حلو وطلاقة لسان فقد وجد ضالته في اوساط المراهقين والمراهقات ممن يبحثون عن داعية آخر طراز حتى يستلهموا منه طريق النجاة الى الجنة!!

    * واذا كان عمرو خالد قد بدأ حياته العملية في مكتب محاسبة متخصص في فبركة الضرائب للتجار المتهربين من دفعها فان خالد الجندي اختار العمل تحت شعار الاستيراد والتصدير لذا سارع الى تاسيس شركة (الجندي للنشر والاستيراد والتصدير) ولا ادري ما علاقة (النشر) بالاستيراد والتصدير لكن من الواضح ان الاسم العام للشركة يسمح لصاحبها الاتج
    ار بكل شيء والطريف ان مهنته الوارد ذكرها في جواز سفره الذي نشرت صورته مجلة روزاليوسف القاهرية ليس الوعظ والارشاد وانما المهنة (تاجر)!!

    * بدأ خالد الجندي البزنس " الديني " بمشروع (الهاتف الاسلامي) وهي خدمة عبر الهاتف يقدم من خلالها فتاوى دينية مسجلة مقابل كل اتصال هاتفي بالهاتف المعلن عنه ونظرا لان خالد الجندي تخصص بالفتاوى النسائية وفتاوى الزواج والطلاق وهي قضايا حساسة يتحرج المسلمون من مناقشتها مع الوعاظ علنا فان حجم الاتصالات الهاتفية (السرية) التي تجريها ربات البيوت مع الهاتف الاسلامي اصبح يدخل ما يزيد عن ثلاثمائة الف جنيه شهريا لجيبة خالد الجندي!!

    * واذا كان الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله قد مات فقيرا لانه لم يتكسب من عمله وكانت دروسه متاحة لكل من يصلي في المسجد الذي يخطب فيه فان دروس الشيخ خالد الجندي مقصورة على رواد الفنادق الخمس نجوم والفلل الفاخرة لاثرياء القاهرة والاسكندرية ومنازل الفنانين والفنانات ... ووفقا لما نشرته مجلة روزاليوسف في عددها رقم 3889 فان فاتورة هذه الندوات التي يسددها المضيف او صاحب البيت والتي غالبا ما تنتهي بعشاء خمس نجوم تصل الى 5000 جنيها عن الشخص الواحد.

    * الطريف ان الشيخ خالد الجندي الذي كان ولا يزال يحذر المراهقين والمراهقات من مخاطر الزواج العرفي ويعتبره زواجا خارجا عن الشريعة قد ضبط متلبسا بزواج عرفي حيث تبين ان فضيلته كان يواقع امراة في احدى الشقق السرية في السيدة زينب منذ عام 1999 ولما ضبطته زوجته وشاع الخبر وتدخل بوليس الاداب ابرز لهم فضيلته نص عقد زواج عرفي تبين انه مزور لان البند الرابع فيه ينص على انه " اقر الطرفان انهما سبق لهما الزواج من تاريخ سابق وقد حصل كل منهما على الطلاق من زوجه السابق بشكل نهائي" وهذا ليس صحيحا لان فضيلته لم يطلق زوجته الاولى وقد احتال على القانون ليتمكن من مواقعة المرأة المذكورة مجانا وفي شقة سرية استاجرها في السيدة زينب.

    * مجلة روزاليوسف كشفت النقاب في العدد المذكور ان فضيلة الشيخ المودرن كان قد
    تزوج عرفيا من زوجته الاولى المسيحية التي اضطر الى اشهار زواجه بها بعد ان حبلت وتضيف مجلة روزاليوسف ان ابنتي فضيلة الشيخ هدى وحبيبة تدرسان في مدرسة (سان فان دي بول) وهي احدى مدارس الاقباط في مصر!!

    * الفرق بين خالد الجندي وعمرو خالد هو ان الثاني التزم بارتداء البدلة المودرن طوال الوقت ولم يستبدلها بالعمة والعباءة بينما يرتدي خالد الجندي هذه وتلك حسب التساهيل فاذا خطب في مسجد ظهر بالعمة الازهرية ... واذا كان الحفل في احد الفنادق الخمس نجوم ظهر مرتديا احدث موديلات البدل متحليا باربطة العنق الزاهية الالوان ما بين الاحمر الناري والاصفر الفاقع.
    واذا كان عمرو خالد يتقاضى من محطة آرت خمسة الاف جنيها عن كل حلقة يسجلها للمحطة فان خالد الجندي اعطى لمحطته (ديسكاونت) حيث رضي بمبلغ اربعة الاف جنيها فقط عن الحلقة الواحدة ونظرا لان شروط العقد مع الفضائية التي يعمل بها لا تسمح له بالظهور على الفضائيات المنافسة فقد تفتقت قريحة فضيلته عن (خدعة) تدخل ضمن الغش الذي نهانا عنه الرسول عليه السلام فقد سجل خالد الجندي حلقات للفضائيات المنافسة بعد ان وضع شاربا مستعارا حتى يقول فيما لو جرجرته محطته امام المحاكم ان الحلقات المسجلة بشارب سجلها قبل ان يتعاقد مع المحطة الفضائية الجديدة التي يظهر فيها بدون شارب!!
    واذا كان عمرو خالد قد هرب امواله الى بنوك لندن والاردن وبيروت واشترى في هذه الدول عقارات مختلفة بل وعلمت انه حصل على الجنسية الاردنية حتى تكون له بمثابة خط رجعة تماما كما فعلت (صباح) من قبل فان خالد الجندي فضل ان يستثمر امواله في مصر ربما لانه يعلم ان حبل الكذب قصير وان الدجل على الاخرين في الاردن والسعودية ولبنان له آخر فان خالد الجندي الموظف براتب مقداره 120 جنيها فقط استطاع بعد ان تاجر بالاسلام والمسلمين طولا وعرضا ان يشتري وخلال اقل من عامين الشقة رقم 7 بالدور الرابع بالعقار رقم 3 شارع لبنان ودفع ثمنها 700 الف جنيه ... واشترى احد شاليهات قرية مينا السياحية بالساحل الشمالي مقابل 300 الف جنيه والطريف ان وسيطه في شراء هذا الشاليه هو الفنان شريف منير!!
    اما الشقة الفخمة الكائنة في الطابق السادس في 252 شارع بورسعيد فقد حولها خالد الجندي الى مكتب يستقبل فيه الزبائن من طالبي الفتاوى ووفقا لما نشرته روزاليوسف فان الشيخ يستقبل في هذا المكتب بعض الاشخاص الذين ساعدوه في الحصول على الماجستير في علم الحديث وتردد - كما تقول المجلة- ان فضيلته فشل لثلاث سنوات في تخطي السنة التمهيدية للماجستير امام كلية دار العلوم جامعة القاهرة فتقدم باوراقه لاحدى الجامعات اللبنانية للحصول على الشهادة منها.
    اما آخر معلومة وصلتني عن هذا الشيخ فملخصها ان الاجهزة الامنية في بلده رصدت نشاطا مشبوها للشيخ له علاقة باحدى شركات انتاج الافلام في هوليوود ويبدو ان هذا النشاط هو الذي دفع بالشيخ الى الحصول على اقامة دائمة في دبي وقد ساعدته في الحصول على هذه الاقامة الشركة الامريكية المذكورة التي تمتلك مكتبا في دبي وقد حصلت له على الاقامة بدعوى انه 0المستشار الديني) للشركة!!
    الشيخ الشاب من مواليد عام 1961 ومجمل مرتباته من وظيفته في وزارة الاوقاف حتى الان لا تشتري له 0سكوتر) ومع ذلك فالشيخ يمتلك عدة سيارات مرسيدس تدخل اثمانها في خانة الملايين وحتى يتهرب من الضرائب سجلها باسمي ابني شقيقته طارق عبد الفتاح وتيمور عبد الفتاح الذي سجل باسمه سيارة فورد امريكية آخر طراز.

    وهذة اخريات للتنويه ( منقول )

    خالد الجندي يزعم أن بلالاً سبق رسولَ الله إلى الجنة وأن الرسول تعلم من بلال

    يقول خالد الجندي في شريط "عليهم صلوات من ربهم": رأى الرسول رؤيا عجبًا قال رأيت بلالاً يسبقني في الجنة. ثم سأل رسول الله بلالا يا بلال ماذا تفعل أكثر مما أمرتك به، قال ليه يا رسول الله. قال لقد رأيتك تسبقني في الجنة قال أنا لا أفعل شيئًا يا رسول الله غير أني لا أتوضأ وضوءًا إلا وأصلي لذلك الوضوء ركعتين.
    فكان النبي لا يتوضأ بعدها إلا وصلى ركعتين ويقول هاتان الركعتان اللتان علمني إياهما بلال".

    الرد: ليعلم أنَّ الرسول محمدًا صلى الله عليه وسلم أفضل وأشرف وأعلم خلق الله فأين علم بلال من علم الرسول محمد، وأين درجة بلال من درجة الرسول محمد.
    ثم هذه القصة المكذوبة من رواها وأين سندها .
    ثم الرسول صاحب الشرع هو الذي علّم الناس وسنّ لهم ركعتين سنّة الوضوء وليس بلالاً.
    ثم الرسول يعلّم الأمة ويعلّم بلالا سنّة الصلاة وسنّة الصيام والذكر وغير هذا ولا ينتظر هو الهول حتى يرى رؤيا ثم يسأل بلالاً فيقول له لا أتوضأ وضوءًا إلا وأصلي ركعتين.
    وكيف يقول الرسول لبلال بهذا سبقتني في الجنة ومعلوم أنَّ أول من يدخل الجنة هو سيدنا رسول الله محمد كما ورد في صحيح مسلم قال عليه الصلاة والسلام: "ءاتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن مَنْ؟ فأقول محمد فيقول الخازن بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك". فلا يدخل الجنة قبل رسول الله محمد لا نبي ولا رسول ولا صحابي.
    وقد اتفق أهل السنة والجماعة على قول محمد أعلم الخلق فكيف يعلّمه بلال رضي الله عنه .

    خالد الجندي يقول: لا ينتفع الشخص بأداء فرض وقد ترك ءاخر
    قال خالد الجندي في شريط الرزق وإنفاقه الجزء الثاني: "الإيمان كل لا يتجزأ. ما بينفعش واحد يقول لك أنا أصلي ولا أدفع الزكاة أو أدفع الزكاة ولا أصلي. مينفعش واحد يقول: أنا متيقن بالآخرة بس الشهوات غلبت عليّ". ثم قال: "إما أن تؤمن أو لا تؤمن".

    الرد: الله تعالى قال:{وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللهِ فَضْلاً كَبِيرًا (47)} [سورة الأحزاب] والرسول صلى الله عليه وسلم قال: "ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة". قال أبو ذر قلت: وإن زنا وإن سرق؟ قال: "وإن زنا وإن سرق" قلت: وإن زنا وإن سرق؟ قال:"وإن زنا وإن سرق ثلاثًا " ثم قال في الرابعة: على رغم أنف أبي ذر" الحديث رواه مسلم .
    ففيه أنّ من مات على الإيمان لا بد له من دخول الجنة ولو مات وهو غير تائب من الكبائر، وهو بمعنى حديث ابن حبان مرفوعًا إلى النبي: "من كان ءاخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة يومًا من الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه". فكيف تجرؤ على القول يا خالد إذا شخص قال أنا أصلي ولا أدفع الزكاة مينفعش.
    ومن قال من العلماء إن من شروط صحة الصلاة دفع الزكاة ، ومن قال من أركان الصلاة دفع الزكاة. وماذا تفعل بحديث أبي ذرٍ رضي الله عنه المار ذكره: "من قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك دخل الجنة".
    ثم ألم تقرأ قوله تعالى: {وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا (13)} [سورة الفتح] فقد بينت الآية أنّ من لم يجمع الإيمان بالله مع الإيمان بالرسول محمد أنه كافر وأنّ الجنة حرام عليه.
    ويُفهم من هذه الآية أن من جمعهما فهو مسلم مؤمن يدخل الجنة لا بد.
    ثم كيف تجرؤ على القول: مينفعش واحد يقول لك "أنا متيقن بالآخرة بس الشهوات غلبت عليّ".
    ثم تقول له "إما أن تؤمن أو لا تؤمن" ألم تعلم أن الإمام مسلمًا رحمه الله روى في صحيحه لما كان يوم غزوة تبوك وأصاب الناس مجاعة فقالوا: يا رسول الله لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فقال رسول الله: "افعلوا"، فجاء عمر فقال: يا رسول الله إن فعلت قلّ الظهر أي الركوب ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع الله لهم بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك.
    فقال رسول الله: نعم فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل أزوادهم قال: فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء الآخر بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شىء يسير إلى أن قال عليه الصلاة والسلام: أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله تعالى بهما عبدٌ غير شاك فيحجب عن الجنة"، وفي رواية "إلا دخل الجنة" أي لا يموت عبد وهو يؤمن بالله ورسوله بلا شك إلا أدخله اللهُ الجنةَ أي لا يحجب عن دخولها حجبًا كليًّا مؤبدًا، فإما أن يدخل الجنة قبل عذاب، وإما أن يدخلها بعد العذاب على ذنوبه التي لم يتب منها.
    فكيف تقول لمن تيقن بالآخرة يعني ءامن بالله ورسوله والآخرة لكن الشهوات غلبته كيف تقول مينفعش.
    ثم أما بلغك ما رواه البخاري أنّ الرسول قال: "فإنّ الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" أي يبتغي بذلك القُرب إلى الله فهذا بيان أنّ من ءامن بالله ورسوله لا بد أن يدخل الجنة بشرط أن يموت على ذلك ولو غلبت عليه الشهوات.

    خالد الجندي ينكر الهجرة الى الحبشة

    قال خالد الجندي في كتابه " فتاوى معاصرة " (ص/53) :" لم يكن هناك هجرة إلى الحبشة قبل الهجرة الى المدينة".

    الرد: هذا أدنى طالب علم يعرف أنّ قسمًا من الصحابة هاجروا الى الحبشة قبل الهجرة الى المدينة المنورة ومنهم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان وهناك ارتد الذي كان زوجها ومات كافرا، ثم وفد جعفر بن أبي طالب مع جماعته وقراءته سورة مريم على النجاشي وبكاء النجاشي وكثير غيرهم مشهور وموجود في كتب السيرة فهذا الإنكار دليل على الاستخفاف بالمستمعين والقرّاء.

    خالد الجندي يقدم على تفسير القرءان بغير علم

    قال خالد الجندي في كتابه المسمى " فتاوى معاصرة " (ص/22) في قوله تعالى:
    { وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى (18)} [سورة فاطر]:
    "هنا يتحدث عن الأرض وما عليها وما فيها من معادن ونحو ذلك ولا علاقة لذلك بالحمل وغيره".

    الرد: قال النسفي رحمه الله في تفسير هذه الآية: " وإن تَدعُ مُثقلة أي نفس مثقلة بالذنوب أحدا الى حمل ذنوب غيرها أو بعضها لا يحمل المدعو منه شئ ولو كان ذا قرابة كالأب والأم والابن والأخ ، روي أن ابن عباس قال : يعلق الأب والأم بالابن فيقول يا بني احمل عني بعض ذنوبي فيقول لا أستطيع حسبي ما عليّ ".
    وكذا قال البيضاوي والخازن في تفسيريهما فهذه عن أحوال الأنفس الآثمة يوم القيامة لشدة هوله وخطره.
    فأي زعم أدّاك الى القول بأن المراد هنا الأرض والمعادن ، ألم تسمع قول الله تعالى :{ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً (36)} [سورة الإسراء] ، وقال أبو بكر رضي الله عنه: " أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم".

    خالد الجندي يطعن بسيدنا إبراهيم في معرض ءاية الله امتدحه بها

    قال خالد الجندي في نفس المصدر في كتابه المسمى " فتاوى معاصرة" (ص/38) في قوله تعالى عن إبراهيم : { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ (75)} [ سورة هود ] : " إنه كان يتأوه من الذنب الذي يظنه ذنبا ويتأوه من التقصير في حق الله سبحانه".

    الرد: أعوذ بالله من هذا الكلام هذا فيه طعن بسيدنا إبراهيم عليه السلام يعني على زعمه إبراهيم لا يدري الذنب من غيره ويعيش على الظن. ثم قوله " يتأوه من التقصير في حق الله" كذب ءاخر فما هو هذا التقصير على زعمك يا خالد أليس الله قال :
    { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ (124)} [ سورة البقرة ]، والله تعالى قال:
    { وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً (125)} [ سورة النساء ] أي محبته لله صافية للغاية وكاملة، والأواه ليس كما افترى إنما معناه كثير الرحمة رحيم القلب ، قال السيوطي رحمه الله في " الدر المنثور " : قال ابن عباس : الأواه الموقن بلسان الحبشة، وقال مجاهد: الحليم المؤمن المطيع.
    وقال ابن مسعود: الرحيم، وأخرج ابن جرير عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال عن ذي البجادين: أواه انه كان يكثر ذكر الله بالقرءان والدعاء، وأخرج ابن جرير عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن معنى الأواه: الخاشع المتضرع.

    وقال عقبة بن عامر : الأوّاه الكثير ذكر الله. فأين تفسيرك المزعوم الفاسد من هذه الأقوال الساطعة النيرة ، هداك الله.

    خالد الجندي يزعم أن السيدة عائشة كانت تصرّ على الأخذ بالثأر يوم الجمل

    قال خالد الجندي (ص/56) في نفس المصدر في كتابه " فتاوى معاصرة" عن موقعة الجمل عن السيدة عائشة : " كانت تصر على الأخذ بالثأر" ثم قال : " مثل هذه الأمور الآن العلم بها لا ينفع والجهل بها لا يضر".

    الرد: في هذه المسئلة تاه في أمرين اثنين ، الأمر الأول : نسب للسيدة عائشة رضي الله عنها الأخذ بالثأر وهذا كذب على السيدة عائشة رضي الله عنها فهي كانت خرجت من المدينة بعدما بويع سيدنا علي بالخلافة الى مكة للحج ثم التقت بأناس متحمسين للمطالبة بدم عثمان رضي الله عنه فحمّسوها للخروج للإصلاح فخرجت معهم ثم وصلت الى أرض سمعت فيها نباح كلاب فقالت : ما اسم هذه الأرض ، فقيل لها الحوأب ، فقالت ما أظنني إلا راجعة ، فقيل لها : تذهبين معنا الله يصلح بك بين المسلمين ، فقالت : ما أراني إلا راجعة فأني سمعت رسول الله يقول: " أيتكنّ صاحبة الجمل الأدبب تنبح عليها كلاب الحوأب انظري يا عائشة أن لا تكوني أنت". فأصروا عليها فذهبت معهم للإصلاح ، ولم تذهب للقتال فوصلت الى البصرة حيث معسكر سيدنا علي ثم حصل ما حصل من القتال فكسرهم علي وقُتل جمل عائشة ، ثم أعادها عليّ معززة مكرمة الى المدينة ، وكان خطؤها رضي الله عنها الوقوف في معسكر الذين تمردوا على علي الخليفة الراشد لكنها تابت وكانت كلما ذكرت ما حصل تبكي حتى تبل خمارها رضوان الله تعالى عليها. وكانت وقعة الجمل سنة ست وثلاثين في جمادي الآخرة ، هذا الذي حصل فأين على زعمك الأخذ بالثأر بالنسبة للسيدة عائشة.

    الأمر الثاني: تقول: " هذه الأمور الآن العلم بها لا ينفع والجهل بها لا يضر" وهذا غلط. لم قلت الآن يعني من قبل الذي يتعلم هذه المسائل ينتفع والآن على زعمك لا ينتفع، هذا الأمر وهو قتال سيدنا علي مع معاوية لم وضعه المحدثون في الكتب ولم علّموه للطلاب في المجالس العامة وفي مجالس إملاء الحديث ، فالعلم الذي ينفع ينفع إن كان الآن أو قبل الآن أو بعد الآن .

    خالد الجندي يجيز للحائض تأخير الغسل من يوم الى يوم

    قال خالد في كتابه " فتاوى معاصرة " (ص/170) عن المرأة التي طهرت من الحيض قبل المغرب بساعتين يجوز تأجيل الغسل الى اليوم التالي والصيام صحيح. ولكن الأولى والأفضل أن يسارع الإنسان بالتطهر حتى يستطيع أن يؤدي الصلاة.

    الرد: ما هذا يا خالد كيف تقول عن الحائض التي طهرت من حيضها قبل المغرب بساعتين يجوز تأجيل الغسل الى اليوم التالي أعوذ بالله بل فرض عليها أن تغتسل حتى تدرك صلاة العصر وتقضي معها الظهر لأن الظهر تجمع مع العصر.
    فإن لم تغتسل وأجّلت الغسل لليوم التالي عصت الله وارتكبت كبائر لأنها لا يجوز أن تصلي بدون رفع الحدث الأكبر.

    وقولك الأوْلى والأفضل أن يسارع الإنسان بالتطهر في مثل هذه المسألة ليس الأوْلى والأفضل فقط بل فرض أن تغتسل قبل دخول المغرب كذلك إذا كان الرجل جنبا أو المرأة ثم بقي لدخول المغرب وقت قصير وبَعْدُ ما صلى العصر فيجب عليه أن يغتسل قبل دخول المغرب ليدرك صلاة العصر أداءً وإلا وقع في المعصية، فانتبه يا خالد أنت تستحل الحرام وتحرم الحلال فتدارك نفسك.

    خالد الجندي يعتبر أن ما ورد في القرءان عن الجنة ليس حقيقة بل هو من باب التمثيل

    قال خالد الجندي: "كل ما ورد في الجنة في القرءان الكريم على سبيل التمثيل، فكل ما خطر ببالك الجنة خلاف ذلك".
    الرد: أعوذ بالله وكأنه يقول الذي ورد في وصف الجنة في القرءان الكريم على سبيل التمثيل ليس حقيقة وهذا كفر لأنّ الله تعالى قال: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً (122)} [سورة النساء]، ألم تسمع يا خالد الحديث القدسي الجليل الذي قال الله فيه: "أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر" ومعنى "أعددت" خلقت وهيأت وهذا النعيم خاص بالأولياء. ثم ألم تسمع قوله تعالى: { تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ (8)} [سورة التحريم] {فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (50)} {فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52)} {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54)} { فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)} {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ(70)} {حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72)} [سورة الرحمن] {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ (18) لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23)} {وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ (30) وَمَاء مَّسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) [سورة الواقعة]
    {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا (13)} {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21)} [سورة الإنسان] {وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ (15)} [سورة محمد]، بعد هذه الآيات كلها تقول على سبيل التمثيل إن كنت لا تعلم تأويل الآية الشريفة التي في سورة محمد: {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ ءاسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ (15)} أي صفة الجنة العجيبة الشأن التي وعد الله بها عباده الذين اتقوا الشرك والكفر فيها أنهار من ماء غير ءاسن أي غير متغير اللون والطعم والريح، وأنهار من حليب لا يتغير جارية في غاية البياض والحلاوة والدسومة لم يخرج من ضروع الماشية، وأنهار من خمر لذيذة الطعم يتلذذ بها الشاربون، أي ما هو إلا التلذذ الخالص ليس معه ذهاب عقل ولا صداع ولا ءافة، وأنهار من عسل مصفى لم يخرج من بطون النحل.
    ومما جاء في الحديث في وصف ما في الجنة: "وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة، وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام أبدي في حُبرة ونضرة"، رواه ابن حبان، فهل هذا على سبيل التمثيل على زعمك أيها المحرف لدين الله.

    كفاية ........تريدون المزيد

    تعليق


    • #3
      جزاك الله خير


      اشكرك من صميم قلبي على الموضوع الجميل


      واذا عندك ميز فلا تبخل علينا


      دمت لنا سالم ان شاءالله من كل شر يارب


      فمان الله


      افضل موقع للقرأن الكريم اتمنا من الجميع الزياره
      http://quranexplorer.com/

      تعليق


      • #4
        مشكور اخوي والله يهدي الجميع
        ...انثى عجزت عن وصفها الحواس...

        تعليق


        • #5
          اشكر لكم مروركم الكريم
          زايد

          تعليق

          يعمل...
          X