تويت
( الحــب واسمائه )
الحب او المحبّة . هذا الذي قد جنن اصحابه وهذا الذي لم تختلف فيه البشر بجميع اجناسها ولغاتها وانواعها . الحب هذا الذي اتفق الجميع على انه الاقوى والاجمل والامر والاحلى .
الحب الذي يتساوى فيه البشر بجميع طوائفهم ومراكزهم فقيرهم وغنيهم ملكهم وحارسهم
الذكر والانثى الجميع الجميع ... العرب غالوا في وصفه تفننوا في تسميته ابدعوا في شرحهه ... العرب . وصفوا السيف والخيل والخمر . ولكنهم لم يوصفوها كما وصفوا الحب لم يسطروها ويعلقوها ويحفروا لها كما فعلوا للحب ...
اليك اخي اليك اختي بعض الاسماء التي سماها العرب للحب والاوصاف التي وصفوه بها . هي كثير ولكن اليك اهم الاسماء التي دونوها العرب في الحب والمحبة . اكثر من خمسين اسم للحب
سأكتبها . وسأكتب معانيها في اللغة العربية وربما هناك اسماء اخرى
ولكن بعضها يندرج تحت معنى الحب وليست اسم له .َ
«®°·الـحـب •°®»
المحبــّة ,, العلاقة ,, الهوى ,, والصـبَّــوة ,, الصَّبابة ,, الشَّغف ,, الـمِـقـَـة ,, الوجـٌد ,, الكلَـف,, التـَّــتـَـيـُّم ,, العشق ,, الجوى ,, الدَّنف ,, الشجو ,, الشوق ,, الخِلابة ,, البلابل ,, التباريح ,, السَّدم ,, الغمرات ,, الوهل ,, الشجن ,, اللاعـِـج ,, الاكتـئاب ,, الوَصَـب ,, الحزن ,, الكــمـد ,, اللـَّذع ,, الحَرق ,, الســُّهد,, الأرق ,, اللَّـهف ,, الحنين ,, الاستكانة ,, التــَّبالة ,, اللَّوعة ,, الفتون ,, الجنون ,, اللَّمـم ,, الخـَبٌل ,, الـرَّسـيس ,, الداء المخامر ,, الود ,, الخُــلَّة ,, الخِلٌم ,, الغرام ,, الهيـام ,, التدليه ,, الوله ,, التعبد ,, ......
هذي الااسماء ساشرح معنى كل اسم على حده وسأختصر قدر الامكان لان شرحها طويل جداّ وقد ذكرها العرب في قصائدهم ودونوها في كتب ..
®][المـــحبــة][®
اصلها الصفاء لان العرب تقول لصفاء بياض الاسنان حبب الاسنان وقيل مأخذوه من الحباب وهو ما يعلو الماء عن المطر الشديد فعلى هذه المحبه غليان القلب وثوارانه عند الاهتياج الى لقاء المحبوب وقيل مشتقة من اللزوم والثبات وقيل ماخوذه من الحَب جمع حبَّة وهو لباب الشئ . وقيل مأخوذه من الحُب الذي معناه اناء يوضع فيه الشئ فيمتلئ به بحيث لا يسع غيره كذلك قلب المحب لا يسع غير حبيبه . وقيل مأخوذه من حبَّة القلب اي سويداؤه يعني ثمرته فسميت بذلك .لوصولها لحبة القلب ... وقيل هي مصاحبة المحبوب على الدوام .
قال الشاعر .
ومن عجبٍ اني احن اليهمُ .... وأسأل عنهم من لقيت وهم معي
وتطلبهم عيني وهم في سوادها ... ويشتاقهم قلبي وهم بين اضلعي
وقيل استيلاء ذكر المحبوب على قلب المحب وقيل ان تمحوا من قلبك ما سوى المحبوب وقيل عمى القلب عن رؤية غير المحبوب وقيل موافقة المحبوب سرا وجهرا وقيل الصمم عن سماع اي لوم في المحبوب . وكما روى الامام احمد . في الحديث الشريف .حبك للشئ يعمي ويصم .....
الكثير ولكن المكان لا يتسع لشرح معنى كلمة المحبة ومن ماذا اشتقت هذه الكلمة .......
®][العلاقــة ][®
تسمى العلق على وزن فلق فهي من اسماء الحب . قال الجوهري والعلق ايضا الهوى ويقال نظرة من ذي علق . قال الشاعر في ما ذكر ياقوت الحموي .
ولقد اردت الصبر عنك فعاقني ..... علـقُُ بقلبي من هواك قديم
وقد علقها بكسر القاف وعلق حبها بقلبه اي هويها وعلق بها علوقا وسميت علاقة لتعلق القلب بالمحبوب ..
®][الهــوى ][®
فهو ميل النفس الى الشئ وفعله هوى يهوي هوىََ .. واما هوى يهوي بالفتح وتعني السقوط ومصدره الهـُوِيُّ بالضم ويقال الهوى ايضاّ على نفس المحبوب
. قال الشاعر
إن التي زعمت فؤادك ملّها..... ...خُـلِـقَت هواك كما خـُلقت هوى لها
وقال شاعر اخر .......
وقف الهوى بي حيث انت فليس لي ........ متأخر عنه ولا متقدمُ
وأهنتني فأهنت نفسي جاهداََ ..... ما من يهون عليك ممن يكرم
اشبهت اعدائي فصرت احبهم ........ اذ كان حظي منك حظي منهمُ
ويقال ايضا هذا هوى فلان وفلانه هواه اي محبوبته ويقال سمى هوى لانه يهوي بصاحبه
واكثر ما يستخدم عند العرب في الحب القوي الشديد .لان النفس تهوى ولا تعود , وقد وصفه الله
وذمه .لانه يغر النفس . والهوى ليس للحبيبة فقط ولكن لاي شئ تهواه ولا تتراجع عنه .. كما قال الله تعالى (( واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي الماوى ))
فاستخدم العرب الهوى لوصف الحب الذي يهوي بالنفس فلا تعود ..
®][العـــشــق ][®
اما العشق فهو امرّ هذه الاسماء واخبثها وقل ما ولعت به العرب وكأنهم سترو عنه .ولم يذكروه في شعرهم القديم . انما اولع به المتأخرون منهم . ولم يذكر في القرأن ولا في الحديث الشريف . الا في حديث واحد لم يروى الا من جهة سويد ابن سعيد . ..
قال قال رسول الله .. من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد ..
قيل في الصحاح .. العشق فرط الحب ويقال امرأة محب لزوجها وعاشق .
وقال ابن سيده في المعجم .. العشق عجب المحب بالمحبوب .يكون في عفاف الحب ودعارته .يعني في العفة والفجور .
وقال الفراء العشق نبت لزج , وسمي العشق لالتصاقه بالقلب
وقال ابن الاعرابي .. مشتق من اسم شجرة يقال لها عاشقة . وهي تخضر وتصفر ثم تدق واشتق العشق من ذلك .. وقال العشق الافراط في الحب .... العاشق الفاعل والمعشوق المفعول . واما العشيق فيقال لهذا ولهذا .
حتى ان بعض الصوفية المغالين . كانوا يطلقونه لحب الله سبحانه . ويقولون نعشق الله لان العرب تستخدمه للحب القوي الذي لا بعده .. ولكن انكر عليهم جمهور العلماء ذلك لان العشق فيه التغير والافراط والله لا يرضى ذلك ..
®][الــشــوق ][®
هو سفر القلب الى المحبوب ..وجاء في الصحاح .الشوق والاشتياق " نزاع النفس
الى الشئ يقال . شاقني الشئ يشوقني فهو شائق وانا مشوق فتشوقت .اذا هيج شوقك
وقد اختلف في الفرق بين الشوق والاشتياق . ايهما اقوى . فقالت طائفة لانه صفة لازمة وقالت طائفة .الاشتياق اقوى لكثرة حروفه فكلما زادة الحروف زاد المعنى . واما طائفة ثالثة فوفقت بين الاثنين .الاشتياق يكون للغائب واما الشوق يكون للحاظر والغائب ,, والصواب ان يقال الشوق مصدر شاقه يشوقه اذا دعاه الى الاشتياق فالاشتياق فعل مطاوع لشاقني . واختلفوا كذلك هل يزول الشوق بالوصال او يزيد . فطائفة قالت يزول بالوصال لان الشوق سفر القلب الى المحبوب فاذا وصل اليه انتهى .
قال الشاعر .
والقت عصاها واستقر بها النوى .... كما قرّ عيناّ بالاياب المسافرُ
وقالت طائفة . بل يزيد الشوق بالقرب واللقاء واستدلوا بقول الشاعر .
واعظم ما يكون الشوق يوماّ ........ اذا دنت الخيامُ من الخيامِ
قالوا لان الشوق هو حرقة المحبة والتهاب نارها في قلب المحب ..
والصواب ان الشوق الحادث عند اللقاء والمواصلة غير النوع الذي كان عند الغيبة
قال ابن الرومي .....
اعانقها والنفس بعد مشوقة ُُ ........ اليها وهل بعد العناق تدانـي
كأن فؤادي ليس يشفي غليله ........ سوى ان يرى الروحين تمتزجاني
اتمنى ان ينال اعجابكم
بنت فضل ؛؛؛
الحب او المحبّة . هذا الذي قد جنن اصحابه وهذا الذي لم تختلف فيه البشر بجميع اجناسها ولغاتها وانواعها . الحب هذا الذي اتفق الجميع على انه الاقوى والاجمل والامر والاحلى .
الحب الذي يتساوى فيه البشر بجميع طوائفهم ومراكزهم فقيرهم وغنيهم ملكهم وحارسهم
الذكر والانثى الجميع الجميع ... العرب غالوا في وصفه تفننوا في تسميته ابدعوا في شرحهه ... العرب . وصفوا السيف والخيل والخمر . ولكنهم لم يوصفوها كما وصفوا الحب لم يسطروها ويعلقوها ويحفروا لها كما فعلوا للحب ...
اليك اخي اليك اختي بعض الاسماء التي سماها العرب للحب والاوصاف التي وصفوه بها . هي كثير ولكن اليك اهم الاسماء التي دونوها العرب في الحب والمحبة . اكثر من خمسين اسم للحب
سأكتبها . وسأكتب معانيها في اللغة العربية وربما هناك اسماء اخرى
ولكن بعضها يندرج تحت معنى الحب وليست اسم له .َ
«®°·الـحـب •°®»
المحبــّة ,, العلاقة ,, الهوى ,, والصـبَّــوة ,, الصَّبابة ,, الشَّغف ,, الـمِـقـَـة ,, الوجـٌد ,, الكلَـف,, التـَّــتـَـيـُّم ,, العشق ,, الجوى ,, الدَّنف ,, الشجو ,, الشوق ,, الخِلابة ,, البلابل ,, التباريح ,, السَّدم ,, الغمرات ,, الوهل ,, الشجن ,, اللاعـِـج ,, الاكتـئاب ,, الوَصَـب ,, الحزن ,, الكــمـد ,, اللـَّذع ,, الحَرق ,, الســُّهد,, الأرق ,, اللَّـهف ,, الحنين ,, الاستكانة ,, التــَّبالة ,, اللَّوعة ,, الفتون ,, الجنون ,, اللَّمـم ,, الخـَبٌل ,, الـرَّسـيس ,, الداء المخامر ,, الود ,, الخُــلَّة ,, الخِلٌم ,, الغرام ,, الهيـام ,, التدليه ,, الوله ,, التعبد ,, ......
هذي الااسماء ساشرح معنى كل اسم على حده وسأختصر قدر الامكان لان شرحها طويل جداّ وقد ذكرها العرب في قصائدهم ودونوها في كتب ..
®][المـــحبــة][®
اصلها الصفاء لان العرب تقول لصفاء بياض الاسنان حبب الاسنان وقيل مأخذوه من الحباب وهو ما يعلو الماء عن المطر الشديد فعلى هذه المحبه غليان القلب وثوارانه عند الاهتياج الى لقاء المحبوب وقيل مشتقة من اللزوم والثبات وقيل ماخوذه من الحَب جمع حبَّة وهو لباب الشئ . وقيل مأخوذه من الحُب الذي معناه اناء يوضع فيه الشئ فيمتلئ به بحيث لا يسع غيره كذلك قلب المحب لا يسع غير حبيبه . وقيل مأخوذه من حبَّة القلب اي سويداؤه يعني ثمرته فسميت بذلك .لوصولها لحبة القلب ... وقيل هي مصاحبة المحبوب على الدوام .
قال الشاعر .
ومن عجبٍ اني احن اليهمُ .... وأسأل عنهم من لقيت وهم معي
وتطلبهم عيني وهم في سوادها ... ويشتاقهم قلبي وهم بين اضلعي
وقيل استيلاء ذكر المحبوب على قلب المحب وقيل ان تمحوا من قلبك ما سوى المحبوب وقيل عمى القلب عن رؤية غير المحبوب وقيل موافقة المحبوب سرا وجهرا وقيل الصمم عن سماع اي لوم في المحبوب . وكما روى الامام احمد . في الحديث الشريف .حبك للشئ يعمي ويصم .....
الكثير ولكن المكان لا يتسع لشرح معنى كلمة المحبة ومن ماذا اشتقت هذه الكلمة .......
®][العلاقــة ][®
تسمى العلق على وزن فلق فهي من اسماء الحب . قال الجوهري والعلق ايضا الهوى ويقال نظرة من ذي علق . قال الشاعر في ما ذكر ياقوت الحموي .
ولقد اردت الصبر عنك فعاقني ..... علـقُُ بقلبي من هواك قديم
وقد علقها بكسر القاف وعلق حبها بقلبه اي هويها وعلق بها علوقا وسميت علاقة لتعلق القلب بالمحبوب ..
®][الهــوى ][®
فهو ميل النفس الى الشئ وفعله هوى يهوي هوىََ .. واما هوى يهوي بالفتح وتعني السقوط ومصدره الهـُوِيُّ بالضم ويقال الهوى ايضاّ على نفس المحبوب
. قال الشاعر
إن التي زعمت فؤادك ملّها..... ...خُـلِـقَت هواك كما خـُلقت هوى لها
وقال شاعر اخر .......
وقف الهوى بي حيث انت فليس لي ........ متأخر عنه ولا متقدمُ
وأهنتني فأهنت نفسي جاهداََ ..... ما من يهون عليك ممن يكرم
اشبهت اعدائي فصرت احبهم ........ اذ كان حظي منك حظي منهمُ
ويقال ايضا هذا هوى فلان وفلانه هواه اي محبوبته ويقال سمى هوى لانه يهوي بصاحبه
واكثر ما يستخدم عند العرب في الحب القوي الشديد .لان النفس تهوى ولا تعود , وقد وصفه الله
وذمه .لانه يغر النفس . والهوى ليس للحبيبة فقط ولكن لاي شئ تهواه ولا تتراجع عنه .. كما قال الله تعالى (( واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي الماوى ))
فاستخدم العرب الهوى لوصف الحب الذي يهوي بالنفس فلا تعود ..
®][العـــشــق ][®
اما العشق فهو امرّ هذه الاسماء واخبثها وقل ما ولعت به العرب وكأنهم سترو عنه .ولم يذكروه في شعرهم القديم . انما اولع به المتأخرون منهم . ولم يذكر في القرأن ولا في الحديث الشريف . الا في حديث واحد لم يروى الا من جهة سويد ابن سعيد . ..
قال قال رسول الله .. من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد ..
قيل في الصحاح .. العشق فرط الحب ويقال امرأة محب لزوجها وعاشق .
وقال ابن سيده في المعجم .. العشق عجب المحب بالمحبوب .يكون في عفاف الحب ودعارته .يعني في العفة والفجور .
وقال الفراء العشق نبت لزج , وسمي العشق لالتصاقه بالقلب
وقال ابن الاعرابي .. مشتق من اسم شجرة يقال لها عاشقة . وهي تخضر وتصفر ثم تدق واشتق العشق من ذلك .. وقال العشق الافراط في الحب .... العاشق الفاعل والمعشوق المفعول . واما العشيق فيقال لهذا ولهذا .
حتى ان بعض الصوفية المغالين . كانوا يطلقونه لحب الله سبحانه . ويقولون نعشق الله لان العرب تستخدمه للحب القوي الذي لا بعده .. ولكن انكر عليهم جمهور العلماء ذلك لان العشق فيه التغير والافراط والله لا يرضى ذلك ..
®][الــشــوق ][®
هو سفر القلب الى المحبوب ..وجاء في الصحاح .الشوق والاشتياق " نزاع النفس
الى الشئ يقال . شاقني الشئ يشوقني فهو شائق وانا مشوق فتشوقت .اذا هيج شوقك
وقد اختلف في الفرق بين الشوق والاشتياق . ايهما اقوى . فقالت طائفة لانه صفة لازمة وقالت طائفة .الاشتياق اقوى لكثرة حروفه فكلما زادة الحروف زاد المعنى . واما طائفة ثالثة فوفقت بين الاثنين .الاشتياق يكون للغائب واما الشوق يكون للحاظر والغائب ,, والصواب ان يقال الشوق مصدر شاقه يشوقه اذا دعاه الى الاشتياق فالاشتياق فعل مطاوع لشاقني . واختلفوا كذلك هل يزول الشوق بالوصال او يزيد . فطائفة قالت يزول بالوصال لان الشوق سفر القلب الى المحبوب فاذا وصل اليه انتهى .
قال الشاعر .
والقت عصاها واستقر بها النوى .... كما قرّ عيناّ بالاياب المسافرُ
وقالت طائفة . بل يزيد الشوق بالقرب واللقاء واستدلوا بقول الشاعر .
واعظم ما يكون الشوق يوماّ ........ اذا دنت الخيامُ من الخيامِ
قالوا لان الشوق هو حرقة المحبة والتهاب نارها في قلب المحب ..
والصواب ان الشوق الحادث عند اللقاء والمواصلة غير النوع الذي كان عند الغيبة
قال ابن الرومي .....
اعانقها والنفس بعد مشوقة ُُ ........ اليها وهل بعد العناق تدانـي
كأن فؤادي ليس يشفي غليله ........ سوى ان يرى الروحين تمتزجاني
اتمنى ان ينال اعجابكم
بنت فضل ؛؛؛
تعليق