تويت
[c]بسم الله الرحمن الرحيــــــــم [/c]
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي سيدنا محمد النبي الأمين و علي آله و صحبه أجمعين .عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه عن ابن عباس ( رضي الله تعالي عنهم
في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى مناد : يا أهل المنزل أتأذنون لي بالدخول قال : كنا مع رسول الله و لكم إلى حاجة
أتعلمون من المنادي قال : رسول الله
هذا إبليس لعنه الله تعالي فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي فقالوا : الله و رسوله أعلم فقال : رسول اللهe عنه ) أتأذن لي يا رسول الله أن أقلته ؟
فقال النبي : مهلا يا عمر أما علمت انه من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ؟ \\' لكن افتحوا له الباب فانه مأمور فافهموا عنه ما يقول و اسمعوا منه ما يحدثكم
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ففتح له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ اعور كوسج و في لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، و أنيابه خارجة كأنياب الخنزير و شفتاه كشفتي الثور .
فقال : السلام عليك يا محمد
السلام عليكم يا جماعة المسلمين
السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي فقال : النبيe
فقال له : إبليس : يا محمد ما جئتك اختيار و لكن جئتك أضرارا
وما الذي اضطرك يا لعين فقال النبي
فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالي يأمرك أن تأتى لمحمد و أنت صاغر ذليل متواضع و تخبره كيف مكرك ببني آدم و كيف إغواؤك لهم و تصدقه في أي شئ يسألك فوعزتي و جلالي لئن كذبته بكذبة واحدة و لم تصدقه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح و لأشمتن الأعداء بك . و قد جئتك يا محمد كما أمرت فاسأل عما شئت فأن لم أصدقك فيما سألتني عنه شمتت بي الأعداء و ما شئ اصعب من شماتة الأعداء
إن كنت صادقا فاخبرني من ابغض الناس إليك ؟ فقال رسول اللهe
فقال : أنت يا محمد ابغض خلق الله و من هو علي مثلك
فقال رسول اللهe
فقال : أنت يا محمد ابغض خلق الله و من هو علي مثلك
فقال النبي r ماذا تبغض أيضا ؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالي
قال : ثم من ؟
فقال : عالم ورع ( عرفت أنت صبور
قال ثم من ؟
فقال من يدوم علي طهارة ثلاثة
قال ثم من ؟
فقال فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد و لم يشك ضره
فقال : و ما يدرك انه صبور ؟
فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
فقال : ثم من ؟
فقال غني شاكر
فقال : النبي وما يدريك انه شكور
فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضع في محله
فقال النبى كيف يكون حال ك إذا قامت أمتى إلى الصلاة
فقال : يا محمد تلحقنى الحمه والرعدة
فقال ولم يا لعين ؟
فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعة الله درجة
فقال : فإذا صاموا ؟
فقال : أكون مقيد حتى يفطروا
فقال : إذا حجوا ؟
فقال : اكون مجنوناً
فقال : إذا قرءوا القرآن
فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
فقال : إذا تصدقوا ؟
فقال : كأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلنى قطعتين
فقال له النبى فقال فإن فى الصدقة أربع خصال : وهى إن الله تعالى ينزل فى ماله البركة وحببه إلى حياته ويجعل صدقته حجابا بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا
فقال له النبى : فماذا تقول فى أبى بكر ؟
فقال : يا محمد لم يطعنى فى الجاهلية فكيف يطعنى فى الإسلام
فقال : فما تقول فى عمر بن الخطاب ؟
فقال :والله ما لقيته وإلا هربت منه
فقال : فما تقول فى عثمان بن عفان ؟
فقال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن
فقال : فما تقول فى على بن ابى طالب
فقال : ليتنى سلمت منه رأساً برأس ويتركنى وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط .
فقال رسول الله r الحمد لله الذى أسعد أمتى وأشقاك إلى يوم معلوم
فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات وأين سعادة أمتك وأنا حى لا أموت إلى يوم معلوم ؟
وكيف تفرح وأنا أدخل عليهم فى مجارى الدم واللحم وهم لا يرونى فوالذى خلقنى وانظرنى إلى يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين
فقال : ومن هم المخلصون عندك ؟
فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته وإن العبد مادام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع ممن أصف لكم ، أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر يا محمد أما علمت أن لى سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من وكلته
بالعلماء ومنهم من قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ومنهم من قد وكلته بالعباد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلى حال ومن باب إلى باب حتى يسبوهم بسبب من الأسباب فأخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله بدون إخلاص وما يشعرون ، أما علمت يا محمد أن برصيصا الراهب أخلص لله سبعين سنة كان يعافى بدعوته من كان سقيما فلم أتركه
حتى زنا وقتل وكفر وهو الذى ذكره الله تعالى فى كتابه العزيز بقوله ( كمثل الشيطان إذ يقول للإنسان أكفر فلما كفر قال أنى برئ منك إنى أخاف الله رب العالمين
أما علمت يا محمد أن الكذب منى وانا أول من كذب ومن كذب فهو صديقى ، ومن حلف بالله كاذبا فهو حبيبى ، أما علمت يا محمد أنى حلفت لأدم وحواء بالله أنى لكم لمن الناصحين فاليمين الكاذبة سرور قلبى ، والغيبة والنميمة فاكهتى وفرحى وشهادة الزور قرة عينى ورضاى ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقا فإنه من عود لسانه بالطلاق حرمت عليه زوجته ، ثم لا يزالون يتناسلون إلى يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما يريد أن يقوم إلى الصلاة لزمته فأوسوس له وأقول له الوقت باق وأنت فى شغل حتى يؤخرها ويصليها فى غير وقتها فيضرب بها فى وجهه فإن هو غلبنى أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها فإن غلبنى فى ذلك تركته حتى إذا كان فى الصلاة قلت له أنظر يميناً وشمالاً فينظر فعند ذلك أمسح بيدى على وجهه وأقبل ما بين عينيه وأقول له قد أتيت مالا يصح أبداً وأنت تعلم يا محمد أن من أكثر الالتفات فى الصلاة يضرب ويصلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها فإن غلبنى وصلى فى الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة فإن غلبنى فى ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه فى الصلاة حتى يكون من المسبحين لى وهو فى الصلاة ، فإن غلبنى فى ذلك نفخت فى أنفه حتى يتثاءب وهو فى الصلاة فإن لم يضع يده على فيه دخل الشيطان فى جوفه فيزداد بذلك حرصاً فى الدنيا وحبا لها ويكون سميعا مطيعا لنا ، وأى سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أن يدع الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هى على الى أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالى يقول : ولا على المريض حرج وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافرا فإذا مات تاركا للصلاة وهو فى مرضه لقى الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد
وإن كنت كذبت أو زغت فسأل الله أن يجعلنى رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أخرج سدس أمتك من الإسلام
فقال النبى يا لعين من جليسك
فقال : آكل الربا
قال : فمن رسولك ؟
فقال : الساحر
فقال : فما قرة عينيك
فقال :الحلف بالطلاق
فقال :فمن حبيبك
فقال :تارك صلاة الجمعة
فقال رسول الله يا لعين فما يكسر ظهرك؟
فقال : صهيل الخيل فى سبيل الله
فقال : فما يذوب جسمك
فقال : توبة التائب
فقال : صلاة الفجر
فقال : فما يقمع رأسك ؟
فقال : كثرة الصلاة فى الجماعة
فقال : فمن أسعد الناس عندك
فقال : تارك الصلاة عامداً
فقال : فأى الناس أشقى عندك ؟
فقال : البخلاء
فقال : فما يشغلك عن عملك
فقال : مجالس العلماء
فقال : فكيف تأكل
فقال : بشمالى وبإصبعى
فقال : فأين تستظل أولادك فى وقت الحرور والسموم
فقال : تحت أظافر الإنسان
فقال : النبى فكم سألت من ربك حاجة
فقال : عشرة أشياء
فقال : فما هى يا لعين ؟
فقال : سألته أن يشركنى فى بنى أدم فى مالهم وولدهم فأشركنى فيهم وذلك قوله تعالى
وشاركهم فى الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غورا ) وكل ما لا يزكى فإنى أكل منه وأكل من كل طعام خالطه الربا والحرام
وكل ما لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم
وسألته أن يجعل لى قرأنا فكان الشعر
وسألته أن يجعل لى ضجيعا فكان السكران
وسألته أن يجعل لى أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لى أخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم فى المعصية ثم تلا قوله تعالى ( إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين
فقال النبى
لولا أتيتنى بتصديق كل قول بآية من كتاب الله ما صدقتك
فقال : يا محمد سألت الله أن أرى بنى أدم وهم لا يرونى فأجرانى على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسى كيف شئت وإن شئت فى ساعة واحدة فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلى يوم القيامة ، وإن من معى أكثر ممن معك وأكثر ذرية أدم معى إلى يوم القيامة
وأن لى ولد سميته عتمة يبول فى أذن العبد إذا نام عن صلاة العتمة ، ولو لا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة وإن لى ولد سميته كحيلاً وهو الذى يكحل عيون الناس فى مجالس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عن سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد فى حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها : اخرجى يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك
ثم قال : يا محمد ليس لى فى الإضلال شئ إنما أنا موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدى ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائماً ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شئ بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالى على خلقة ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله فى بطن أمه والشقى من أشقاه الله فى بطن أمه
فقرأ رسول الله قوله تعالى : ( ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك
ثم قرأ قوله تعالى : ( وكان أمر الله قدراً مقدوراً
ثم قال النبى r يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة
فقال : يا رسول الله قد قضى الأمر وجف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء والمرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصك واصطفاك وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقى ومطروداً وهذا أخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه . والحمد لله رب العالمين أولاً وأخراً ظاهراً وباطناً
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي سيدنا محمد النبي الأمين و علي آله و صحبه أجمعين .عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه عن ابن عباس ( رضي الله تعالي عنهم
في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى مناد : يا أهل المنزل أتأذنون لي بالدخول قال : كنا مع رسول الله و لكم إلى حاجة
أتعلمون من المنادي قال : رسول الله
هذا إبليس لعنه الله تعالي فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي فقالوا : الله و رسوله أعلم فقال : رسول اللهe عنه ) أتأذن لي يا رسول الله أن أقلته ؟
فقال النبي : مهلا يا عمر أما علمت انه من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ؟ \\' لكن افتحوا له الباب فانه مأمور فافهموا عنه ما يقول و اسمعوا منه ما يحدثكم
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ففتح له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ اعور كوسج و في لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، و أنيابه خارجة كأنياب الخنزير و شفتاه كشفتي الثور .
فقال : السلام عليك يا محمد
السلام عليكم يا جماعة المسلمين
السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي فقال : النبيe
فقال له : إبليس : يا محمد ما جئتك اختيار و لكن جئتك أضرارا
وما الذي اضطرك يا لعين فقال النبي
فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالي يأمرك أن تأتى لمحمد و أنت صاغر ذليل متواضع و تخبره كيف مكرك ببني آدم و كيف إغواؤك لهم و تصدقه في أي شئ يسألك فوعزتي و جلالي لئن كذبته بكذبة واحدة و لم تصدقه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح و لأشمتن الأعداء بك . و قد جئتك يا محمد كما أمرت فاسأل عما شئت فأن لم أصدقك فيما سألتني عنه شمتت بي الأعداء و ما شئ اصعب من شماتة الأعداء
إن كنت صادقا فاخبرني من ابغض الناس إليك ؟ فقال رسول اللهe
فقال : أنت يا محمد ابغض خلق الله و من هو علي مثلك
فقال رسول اللهe
فقال : أنت يا محمد ابغض خلق الله و من هو علي مثلك
فقال النبي r ماذا تبغض أيضا ؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالي
قال : ثم من ؟
فقال : عالم ورع ( عرفت أنت صبور
قال ثم من ؟
فقال من يدوم علي طهارة ثلاثة
قال ثم من ؟
فقال فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد و لم يشك ضره
فقال : و ما يدرك انه صبور ؟
فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
فقال : ثم من ؟
فقال غني شاكر
فقال : النبي وما يدريك انه شكور
فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضع في محله
فقال النبى كيف يكون حال ك إذا قامت أمتى إلى الصلاة
فقال : يا محمد تلحقنى الحمه والرعدة
فقال ولم يا لعين ؟
فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعة الله درجة
فقال : فإذا صاموا ؟
فقال : أكون مقيد حتى يفطروا
فقال : إذا حجوا ؟
فقال : اكون مجنوناً
فقال : إذا قرءوا القرآن
فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
فقال : إذا تصدقوا ؟
فقال : كأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلنى قطعتين
فقال له النبى فقال فإن فى الصدقة أربع خصال : وهى إن الله تعالى ينزل فى ماله البركة وحببه إلى حياته ويجعل صدقته حجابا بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا
فقال له النبى : فماذا تقول فى أبى بكر ؟
فقال : يا محمد لم يطعنى فى الجاهلية فكيف يطعنى فى الإسلام
فقال : فما تقول فى عمر بن الخطاب ؟
فقال :والله ما لقيته وإلا هربت منه
فقال : فما تقول فى عثمان بن عفان ؟
فقال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن
فقال : فما تقول فى على بن ابى طالب
فقال : ليتنى سلمت منه رأساً برأس ويتركنى وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط .
فقال رسول الله r الحمد لله الذى أسعد أمتى وأشقاك إلى يوم معلوم
فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات وأين سعادة أمتك وأنا حى لا أموت إلى يوم معلوم ؟
وكيف تفرح وأنا أدخل عليهم فى مجارى الدم واللحم وهم لا يرونى فوالذى خلقنى وانظرنى إلى يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين
فقال : ومن هم المخلصون عندك ؟
فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته وإن العبد مادام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع ممن أصف لكم ، أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر يا محمد أما علمت أن لى سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من وكلته
بالعلماء ومنهم من قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ومنهم من قد وكلته بالعباد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلى حال ومن باب إلى باب حتى يسبوهم بسبب من الأسباب فأخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله بدون إخلاص وما يشعرون ، أما علمت يا محمد أن برصيصا الراهب أخلص لله سبعين سنة كان يعافى بدعوته من كان سقيما فلم أتركه
حتى زنا وقتل وكفر وهو الذى ذكره الله تعالى فى كتابه العزيز بقوله ( كمثل الشيطان إذ يقول للإنسان أكفر فلما كفر قال أنى برئ منك إنى أخاف الله رب العالمين
أما علمت يا محمد أن الكذب منى وانا أول من كذب ومن كذب فهو صديقى ، ومن حلف بالله كاذبا فهو حبيبى ، أما علمت يا محمد أنى حلفت لأدم وحواء بالله أنى لكم لمن الناصحين فاليمين الكاذبة سرور قلبى ، والغيبة والنميمة فاكهتى وفرحى وشهادة الزور قرة عينى ورضاى ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقا فإنه من عود لسانه بالطلاق حرمت عليه زوجته ، ثم لا يزالون يتناسلون إلى يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما يريد أن يقوم إلى الصلاة لزمته فأوسوس له وأقول له الوقت باق وأنت فى شغل حتى يؤخرها ويصليها فى غير وقتها فيضرب بها فى وجهه فإن هو غلبنى أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها فإن غلبنى فى ذلك تركته حتى إذا كان فى الصلاة قلت له أنظر يميناً وشمالاً فينظر فعند ذلك أمسح بيدى على وجهه وأقبل ما بين عينيه وأقول له قد أتيت مالا يصح أبداً وأنت تعلم يا محمد أن من أكثر الالتفات فى الصلاة يضرب ويصلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها فإن غلبنى وصلى فى الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة فإن غلبنى فى ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه فى الصلاة حتى يكون من المسبحين لى وهو فى الصلاة ، فإن غلبنى فى ذلك نفخت فى أنفه حتى يتثاءب وهو فى الصلاة فإن لم يضع يده على فيه دخل الشيطان فى جوفه فيزداد بذلك حرصاً فى الدنيا وحبا لها ويكون سميعا مطيعا لنا ، وأى سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أن يدع الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هى على الى أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالى يقول : ولا على المريض حرج وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافرا فإذا مات تاركا للصلاة وهو فى مرضه لقى الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد
وإن كنت كذبت أو زغت فسأل الله أن يجعلنى رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أخرج سدس أمتك من الإسلام
فقال النبى يا لعين من جليسك
فقال : آكل الربا
قال : فمن رسولك ؟
فقال : الساحر
فقال : فما قرة عينيك
فقال :الحلف بالطلاق
فقال :فمن حبيبك
فقال :تارك صلاة الجمعة
فقال رسول الله يا لعين فما يكسر ظهرك؟
فقال : صهيل الخيل فى سبيل الله
فقال : فما يذوب جسمك
فقال : توبة التائب
فقال : صلاة الفجر
فقال : فما يقمع رأسك ؟
فقال : كثرة الصلاة فى الجماعة
فقال : فمن أسعد الناس عندك
فقال : تارك الصلاة عامداً
فقال : فأى الناس أشقى عندك ؟
فقال : البخلاء
فقال : فما يشغلك عن عملك
فقال : مجالس العلماء
فقال : فكيف تأكل
فقال : بشمالى وبإصبعى
فقال : فأين تستظل أولادك فى وقت الحرور والسموم
فقال : تحت أظافر الإنسان
فقال : النبى فكم سألت من ربك حاجة
فقال : عشرة أشياء
فقال : فما هى يا لعين ؟
فقال : سألته أن يشركنى فى بنى أدم فى مالهم وولدهم فأشركنى فيهم وذلك قوله تعالى
وشاركهم فى الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غورا ) وكل ما لا يزكى فإنى أكل منه وأكل من كل طعام خالطه الربا والحرام
وكل ما لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم
وسألته أن يجعل لى قرأنا فكان الشعر
وسألته أن يجعل لى ضجيعا فكان السكران
وسألته أن يجعل لى أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لى أخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم فى المعصية ثم تلا قوله تعالى ( إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين
فقال النبى
لولا أتيتنى بتصديق كل قول بآية من كتاب الله ما صدقتك
فقال : يا محمد سألت الله أن أرى بنى أدم وهم لا يرونى فأجرانى على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسى كيف شئت وإن شئت فى ساعة واحدة فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلى يوم القيامة ، وإن من معى أكثر ممن معك وأكثر ذرية أدم معى إلى يوم القيامة
وأن لى ولد سميته عتمة يبول فى أذن العبد إذا نام عن صلاة العتمة ، ولو لا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة وإن لى ولد سميته كحيلاً وهو الذى يكحل عيون الناس فى مجالس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عن سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد فى حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها : اخرجى يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك
ثم قال : يا محمد ليس لى فى الإضلال شئ إنما أنا موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدى ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائماً ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شئ بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالى على خلقة ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله فى بطن أمه والشقى من أشقاه الله فى بطن أمه
فقرأ رسول الله قوله تعالى : ( ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك
ثم قرأ قوله تعالى : ( وكان أمر الله قدراً مقدوراً
ثم قال النبى r يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة
فقال : يا رسول الله قد قضى الأمر وجف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء والمرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصك واصطفاك وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقى ومطروداً وهذا أخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه . والحمد لله رب العالمين أولاً وأخراً ظاهراً وباطناً
تعليق