مع أن إنسان اليوم يعيش في تقدم هائل ومدنية متقدمة ومادية عالية وحضارة واسعة الأطراف والاتجاهات، فإنه يعيش فوق بركان من القلق والخوف والفزع على زلازل من الحيرة والاضطراب، فما يكاد يخرج من فتنة إلا واستقبل أزمة أدهى ومشكلة أمر، يكاد الإنسان يصبح ويمسي والطمأنينة لديه مفقودة والسعادة التي ينشدها معدومة لأن التقدم المادي الذي يعيشه إنسان اليوم لم يرافقه ما يماثله من التقدم الروحي والخلقي المنشود.

فأصبح أكثر مسلمي اليوم يعيشون في دنيا لا تدين أكثرها بالمثل والفضائل الحميدة، ولا بالعقائد الروحية التي تنتشله من الحيرة وتنقذه من الضياع. فمن هنا انتشر الشر والفساد وعمت الرذيلة، وقل عمل الخير وضعف سلطان الإنصاف والعدل وضاع صوت الحق في لجة الباطل.

إن العالم يعيش في شقاء وبؤس رغم المدنية المبهرة والحضارة المغرية والمادية المتوفرة أصبح العالم بحاجة ماسة وضرورة ملحة إلى علاج بعد معاناته من هذا القلق والفشل والاضطراب.. فيا ترى ما هو العلاج للخروج من هذا البؤس والشقاء ؟
العلاج وصفه رب العزة جل وعلا في كتابه العزيز في سورة كريمة من ثلاث آيات تحمل في طياتها عناصر النجاة ووسائل الإنقاذ وعوامل النجاح والفلاح حيث يقول الحق تبارك وتعالى: "والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا بالصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر".
إن هذه السورة المباركة التي شخصت العلة والداء ووصفت له الدواء قال عنها الإمام الشافعي رضي الله عنه: "لو لم تنزل إلا هذه السورة لكفت الناس" والحقيقة التي تقررها هذه السورة الشريفة أنه على امتداد الزمان في جميع العصور وامتداد الإنسان في جميع الدهور ليس هناك إلا منهج واحد رابح وطريق ناجح ألا وهو ما حددته السورة.
إيمان كامل وعمل صالح وتواص بالحق وتواص بالصبر.. وكل ما عدها فهو ضياع وخسران وضلال. وكان الصحابة رضوان الله عليهم إذا التقى منهم اثنان لم يتفرقا حتى يقرأها أحدهما على صاحبه، ثم يسلم
أحدهما على الآخر، وذلك ليذكر كل منهما صاحبه بما في هذه السورة من منهج للسعادة وطريق للفلاح.

لقد أقسم الله عز وجل في هذه السورة بالعصر، والعصر هو الزمان الواسع الممتد وكأنما أقسم به تبارك وتعالى لينبه العباد إلى قيمة الوقت وكرامته وإنه يجب على الإنسان أن يملأ ذلك الوقت بالسعي الحميد والفعل المجيد وأن يستغله استغلالا صحيحا طيبا في العمل الصالح وفعل الخيرات لكيلا يخسره وصدق المصطفى صلوات الله وسلامه عليه إذ يقول:
"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس.. الصحة والفراغ". إذن فإن العصر هو عمر الإنسان فلم يستفد منه إلا العقلاء الذين أحسنوا الاستعداد له واتصفوا بصفات المحامد والذين استثناهم الحق سبحانه وتعالى بقوله الكريم: "إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر".. هم الذين آمنوا بوجود إله واحد معبود بحق وخالق مبدع مسيطر على هذا الكون يرضى الخير ولا يرضى الشر.
وهم الذين آمنوا بجمال الفضيلة فتحلوا بها وعرفوا بقبح الرذيلة فتخلوا عنها هؤلاء ترجموا إيمانهم إلى أعمال صالحة تزكيهم. فالصالحات من الأعمال تمثل كل عمل جميل حميد جاء به الدين الحنيف وقبلته الفطرة الطاهرة واستحسنه العقل السليم وانتفع به الفرد والجماعة، كما إن الصالحات هي الثمرة الطيبة للإيمان، ولقد اقترن ذكر الإيمان في القرآن بذكر العمل الصالح في أكثر من خمسين مرة، وما ذاك إلا لارتباط العمل الصالح بالإيمان.

ولأن الإيمان هو أصل الحياة ومن أجل ذلك وصف الحق تبارك وتعالى كل عمل غير مرتبط بإيمان بقوله جل من قائل: "مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء" وقال تبارك اسمه: "والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب".

ومن ثمار الإيمان التواصي بالحق والتواصي بالصبر، وهي سمة خاصة انفردت بها الأمة الإسلامية، فالمتأمل للآية الكريمة يجد أن الحق جل وعلى كرر كلمة "وتواصوا" فقال: "وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر" ولم يقل وتواصوا بالحق والصبر. وهذا التكرار جاء للعناية بكل واحد منهما ولأهمية كل منهما..

فالحق وحده يحتاج إلى التواصي به، والصبر يحتاج إلى التواصي به، وقد جمع الله سبحانه بينهما لأن الحق لا يستغني عن الصبر والصبر لا فائدة له إذا كان على غير حق.. كما جاء في قوله تعالى: "يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى.." فأكثر الناس للحق كارهون.

إن النهوض بالحق له معوقات كثيرة منها هوى النفس وتقديم المصلحة الذاتية، وظلم الظلمة وطغيان الطغاة وجور الجائرين. فلابد لدعاة الحق ولحراسته من صبر جميل، صبر على جهاد النفس وجهاد الغير، وصبر على الأذى والمشقة وصبر على تبجح الباطل، وصبر على بطئ المراحل وطول الطريق.

لذلك فإن التواصي بالصبر يضاعف القدرة ويزود النفس بالحب والعزم والإصرار على تحمل الشدائد والمصاعب يقول الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حكى أن نبيا من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم "ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون".

لذا أعلن الحق عن مجازاتهم بغير حساب فقال تبارك اسمه: "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب". إن الإيمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر هي أعظم عوامل النجاح وأنجع وسائل الإنقاذ والنجاة.

فأين هو اليوم؟ نجد الإلحاد يبث سمومه وأمراض الزندقة والتطاول على الدين مشاعة والدعوة إلى الرذيلة والانحلال الخلقي تعصف ذات اليمين وذات الشمال. فأين الحق في عالمنا؟ ترى كل من بيده سلاح ولديه قوة يستعملها في السيطرة على الضعفاء والفقراء فأصبح الهوى متبعا وإلها معبودا من دون الله فأين الصبر على إتيان مكرمة أو هجران مآثمه كما قال أحد الكرام.

فينبغي على المسلمين السير على نهج القرآن ليرسخ الإيمان في النفوس ولنتزود من الأعمال الصالحة والتمسك بالحق والتواصي به ولنلتزم بالصبر والتواصي به وتوهب لنا الحياة الكريمة ويرهبنا الأعداء ويكتب لنا الصبر بإذن الله "فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا". إن التواصي بالحق والتواصي بالصبر لن يكون له فائدة إلا إذا كان من يوصي بهما خاضعا لهما داخلا فيهما، فلا جدوى لوصية من ينصح بالحق وهو على الباطل.
مقيم ولا ثمرة لمن يوصي بالصبر وهو لا يتحلى به، بل إنه يجزع ويصمت إذا انتهكت حرمات الله "يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون".

إن القدوة الحسنة هي أعظم وسيلة للدعوة إلى الله وليكون الفعل والعمل الصالح كائنا يتعلم ويتحدث عما يتحلى به الإنسان من فضائل: "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا"