تويت
..صغيرٌ ..ضئيلٌ ..مهما كبُر
صغيرٌ صغيرٌ ..فقير ..ضئيل ..مهما كبُرَ
( ذو الوجهين )
صغيرٌ صغيرٌ ,
مهما كَبرَ اسمه ,
ومهما عَظُمَ رَسمُه ,
ومهما زاد حجمه
///
//
//
*مريض نفسيا ..
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي
هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه )
. صحيح الجامع .
وفي رواية ...
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( من كان ذا وجهين في الدنيا كان له
لسانين يوم القيامة من نار ))
وفي هذا الحديث الجليل بألفاظه الناصعة بيان
لصفات لصيقة – ( ملتصقة ) بمن كان على
هذه الشاكلة من الخُلُق الرديء ,
1.الصفة الأولى : أنه شر الناس في الدنيا .
2.الصفة الثانية :أنه من شر الناس في الآخرة .
3.الصفة الثالثة :أنه ذو نفاق يغاير من خلاله
ظاهره باطنه .
4.الصفة الرابعة :أنه صاحب نميمة وغيبة .
5.الصفة الخامسة :أن له لسانين من نار –
يوم القيامة -
لتعكس عليه صنائعه – من حاله – سهامه .
... ومن خلال هذه الصفات الخمس الأساسية
يتعرف الناظر البصير إلى أهم الملامح التي
تنجبل عليها نفسية ( ذي الوجهين )
هذا -التي من خلال سوادها وظلامها يقوم
بممارسة عادته الشهية إلى نفسه !
اللذيذة في عقله !
لأن نفسه صغيرة وعقله ضيق !!
( ذو الوجهين )
صغيرٌ صغيرٌ , مهما كَبرَ اسمه ,
ومهما عَظُمَ رَسمُه , ومهما زاد حجمه ,
فمقاييس الدنيا ليس لها عند الله تعالى
مكانٌ أو منزلة ...
( ذو الوجهين )
محدود العقل و محدود النظر ,
ومحدوديته هذه وَلَّدَت عنده ضعفاً مكشوفاً ؛
لا ( يُقَوِّيه ) إلا بممارسته النفاق القولي
والعملي الذي هو نفسه غطاء شفاف
رقيق لا يكاد يستر نفسه !
**وذو الوجهين ظاهره رشاد
وباطن قلبه سوء يراد **
( ذو الوجهين )
مريض في قلبه ,
عَيِيٌّ في خُلُقه ,
لا يجد للصدق مذاقاً ,
ولا يعرف للحق طريقاً !
فتراه يلج الطرق الملتوية ,
ويستخد الأساليب المُلتفَّة ؛ لإثبات وجوده ,
بين الناس و ( تمكين ) ذاته بين جماعته
و ( موافقيه ) مُلَبِّساً عليهم
, ومُخَوِّفاً إياهم ...
وهو في هذا كله يحاول جاهداً أن ( يُقنع )
نفسه بنفسه ! وأنى له ذلك ؟!
( ذو الوجهين )
يُجيد القفز والتجاوز !! القفز فوق الأبواب ,
والتجاوز عبر النوافذ ؛ فهو لا يأتي البيوت
من أبوابها , وإنما يدخل من الشقوق !
أو يتسلق الجُدر ..
( ذو الوجهين )
يعيش في شقاء مستمر , وتعاسة دائمة ,
لأنه لم يذق حلاوة الصدق ,
ولم ينعم بجمال الحق ,
وإنما تجرع مرارة الغيبة ,
وشَرِقَ بغصة النميمة !!
( ذو الوجهين )
يسعى حثيثاً أن يُوجِدَ لنفسه مكاناً بين الناس ؛
فتراه يَدُسُّ أنفه بين الكبار ,
ويَزُجُّ نفسه بين الفِخام ..
لِيُثَبِّتَ منه الأقدام , ولكن ...
هيهات هيهات ؛ ما أن يقف إلا وتراه ساقطاً ,
وما أن يقوم إلا ويتكبكب على عينه هاوياً ...
**ومهما تكن عند امريءٍ من خليقةٍ
وإن خالها تخفى على الناس تُعلَمِ**
( ذو الوجهين )
هذا غارق في النميمة إلى أُسِّسه ؛
لا يكاد يَبين من هول بأسه : كعبه من رأسه !!
فالغيبة شرابه ,والنميمة طعامه,والطعن هواؤه, والكذب ماؤه ...
( يحاول ) مرة تلو المرة أن يُقلع !
فيجد نفسه ( مخنوقاً !! ) فيرجع !!
وإن مما يزيد ( هذا ) إغراقاً فيما هو فيه :
وجود من يُزيِّن له فعائله ,
ويزخرف له صنائعه ..
**دون كلمة حق يُسمعه إياها
أو نصيحة صدق يُبديها له **
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( شرار عباد الله :المشَّاؤون بالنميمة ,
المُفَرِّقون بين الأحبة , الباغون للبُراء العَنَت )
أخرجه أحمد
((يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ
مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا
لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ ))
من كتاب ( الجموح عن الآخرة – ص 52 – 58 ) لفضيلة الشيخ علي الحلبي ..
منقول للأفائده ......
نسال الله ان لا نكون منهم
(( ذو الوجهين ))
ويارب تعم الفائده عليكم بما طرحت لكم
تقبلوووا مني كل الاحتراام
صغيرٌ صغيرٌ ..فقير ..ضئيل ..مهما كبُرَ
( ذو الوجهين )
صغيرٌ صغيرٌ ,
مهما كَبرَ اسمه ,
ومهما عَظُمَ رَسمُه ,
ومهما زاد حجمه
///
//
//
*مريض نفسيا ..
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي
هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه )
. صحيح الجامع .
وفي رواية ...
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( من كان ذا وجهين في الدنيا كان له
لسانين يوم القيامة من نار ))
وفي هذا الحديث الجليل بألفاظه الناصعة بيان
لصفات لصيقة – ( ملتصقة ) بمن كان على
هذه الشاكلة من الخُلُق الرديء ,
1.الصفة الأولى : أنه شر الناس في الدنيا .
2.الصفة الثانية :أنه من شر الناس في الآخرة .
3.الصفة الثالثة :أنه ذو نفاق يغاير من خلاله
ظاهره باطنه .
4.الصفة الرابعة :أنه صاحب نميمة وغيبة .
5.الصفة الخامسة :أن له لسانين من نار –
يوم القيامة -
لتعكس عليه صنائعه – من حاله – سهامه .
... ومن خلال هذه الصفات الخمس الأساسية
يتعرف الناظر البصير إلى أهم الملامح التي
تنجبل عليها نفسية ( ذي الوجهين )
هذا -التي من خلال سوادها وظلامها يقوم
بممارسة عادته الشهية إلى نفسه !
اللذيذة في عقله !
لأن نفسه صغيرة وعقله ضيق !!
( ذو الوجهين )
صغيرٌ صغيرٌ , مهما كَبرَ اسمه ,
ومهما عَظُمَ رَسمُه , ومهما زاد حجمه ,
فمقاييس الدنيا ليس لها عند الله تعالى
مكانٌ أو منزلة ...
( ذو الوجهين )
محدود العقل و محدود النظر ,
ومحدوديته هذه وَلَّدَت عنده ضعفاً مكشوفاً ؛
لا ( يُقَوِّيه ) إلا بممارسته النفاق القولي
والعملي الذي هو نفسه غطاء شفاف
رقيق لا يكاد يستر نفسه !
**وذو الوجهين ظاهره رشاد
وباطن قلبه سوء يراد **
( ذو الوجهين )
مريض في قلبه ,
عَيِيٌّ في خُلُقه ,
لا يجد للصدق مذاقاً ,
ولا يعرف للحق طريقاً !
فتراه يلج الطرق الملتوية ,
ويستخد الأساليب المُلتفَّة ؛ لإثبات وجوده ,
بين الناس و ( تمكين ) ذاته بين جماعته
و ( موافقيه ) مُلَبِّساً عليهم
, ومُخَوِّفاً إياهم ...
وهو في هذا كله يحاول جاهداً أن ( يُقنع )
نفسه بنفسه ! وأنى له ذلك ؟!
( ذو الوجهين )
يُجيد القفز والتجاوز !! القفز فوق الأبواب ,
والتجاوز عبر النوافذ ؛ فهو لا يأتي البيوت
من أبوابها , وإنما يدخل من الشقوق !
أو يتسلق الجُدر ..
( ذو الوجهين )
يعيش في شقاء مستمر , وتعاسة دائمة ,
لأنه لم يذق حلاوة الصدق ,
ولم ينعم بجمال الحق ,
وإنما تجرع مرارة الغيبة ,
وشَرِقَ بغصة النميمة !!
( ذو الوجهين )
يسعى حثيثاً أن يُوجِدَ لنفسه مكاناً بين الناس ؛
فتراه يَدُسُّ أنفه بين الكبار ,
ويَزُجُّ نفسه بين الفِخام ..
لِيُثَبِّتَ منه الأقدام , ولكن ...
هيهات هيهات ؛ ما أن يقف إلا وتراه ساقطاً ,
وما أن يقوم إلا ويتكبكب على عينه هاوياً ...
**ومهما تكن عند امريءٍ من خليقةٍ
وإن خالها تخفى على الناس تُعلَمِ**
( ذو الوجهين )
هذا غارق في النميمة إلى أُسِّسه ؛
لا يكاد يَبين من هول بأسه : كعبه من رأسه !!
فالغيبة شرابه ,والنميمة طعامه,والطعن هواؤه, والكذب ماؤه ...
( يحاول ) مرة تلو المرة أن يُقلع !
فيجد نفسه ( مخنوقاً !! ) فيرجع !!
وإن مما يزيد ( هذا ) إغراقاً فيما هو فيه :
وجود من يُزيِّن له فعائله ,
ويزخرف له صنائعه ..
**دون كلمة حق يُسمعه إياها
أو نصيحة صدق يُبديها له **
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( شرار عباد الله :المشَّاؤون بالنميمة ,
المُفَرِّقون بين الأحبة , الباغون للبُراء العَنَت )
أخرجه أحمد
((يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ
مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا
لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ ))
من كتاب ( الجموح عن الآخرة – ص 52 – 58 ) لفضيلة الشيخ علي الحلبي ..
منقول للأفائده ......
نسال الله ان لا نكون منهم
(( ذو الوجهين ))
ويارب تعم الفائده عليكم بما طرحت لكم
تقبلوووا مني كل الاحتراام
تعليق