بسم الله الرحمن الرحيم



الكعبة المشرفة...
**********

.تقع الكعبة وسط المسجد الحرام تقريباً على شكل حجرة كبيرة مرتفعة البناء مربعة الشكل ويبلغ ارتفاعها خمسة عشر مترا وفي ضلعها الشرقي يقع الباب مرتفعا عن الارض نحو مترين .اركان الكعبة الاربعة هي الركن الاسود والركن الشامي والركن اليماني والركن العراقي وفي اعلى الجدار الشمالي يوجد الميزاب وهو مصنوع من الذهب الخالص ومطل على حجر اسماعيل .





بناء الكعبة المشرفة
***************

:تفيد الروايات التاريخية أن الكعبة المشرفة بنيت 12 مرة عبر التاريخ وفيما يلي أسماء البناة: الملائكة وادم عليه السلام وشيت ابن ادم عليه السلام وابراهيم واسماعيل عليهما السلام والعمالقة وجرهم وقصي بن كلاب وقريش وعبدالله بن الزبير رضي الله عنهما في عام 65 هـ وحجاج بن يوسف في عام 74هـ والسلطان مراد العثماني في 1040هـ وخادم الحرمين الملك فهد بن عبدالعزيز في عام 1417هـ



بناء قريش للكعبة
**************

: قامت قريش ببناء الكعبة سنة 18 قبل الهجرة واتفقوا ان لايدخلوا في بنائها الاطيبا فقصرت بهم النفقة فأخرجوا من جهة الحجر 3 م ومن مميزات بنائهم انهم رفعوا الباب من مستوى المطاف ليدخل الكعبة من اردوه وسدوا الباب الخلفي المقابل لهذا الباب وسقفوا الكعبة وجعلوا لها ميزابا يسكب في الحطيم ورفعوا بناء الكعبة 8.64 متر بعد ان كان 4.32 متر واكبر ميزة لهذا البناء مشاركة النبي صلى الله عليه وسلم في البناء بنقل الحجارة ووضع الحجر الاسود



***********************

الحجر الاسود.

*******

.يوجد في الجنوب الشرقي من الكعبة وهو يمين الله في الارض يصافح بها عباده المؤمنين وهو حجر ثقيل بيضاوي الشكل اسود اللون مائل الى الحمرة وقطره 30 سم ويحيط به اطار من الفضة ويطلب من الطائف تقبيل الحجر في كل شوط ان امكن او يشر اليه بيده ثم يقبلها .وقد ورد في الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ان الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولولا ان طمس نورهما لا ضاء ما بين المشرق والمغرب " وقد ورد في الحديث ايضا " ان الحجر الاسود نزل من الجنة اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم .

الاطار الفضي: ان عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما أول من ربط الحجر الاسود بالفضة ثم تتابع الخلفاء في عمل الاطواق من فضة كلما اقتضت الضرورة وفي شعبان 1375 وضع الملك سعود بن عبدالعزيز طوقا جديدا من الفضة وقد تم ترميمه في عهد خادم الحرمين في 1422هـ



***********************

الملتزم:
****

وهو مابين الحجر الاسود وباب الكعبة المشرفة ومقداره نحو مترين .وهو موضع اجابة الدعاء ويسن به الدعاء مع الصاق الخدين والصدر والذراعين والكفين كما ورد ان عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما طاف وصلى ثم استلم الركن ثم قام بين الحجر والباب فالصق صدره ويديه وخده اليه ثم قال : هكذا رايت رسوالله صلى الله عليه وسلم يفعل .سنن ابن ماجة وقال ابو الزبير : رايت عبدالله بن عمر وابن عباس وعبدالله بن الزبير رضي الله عنهما يلتزمونه وقال ابن عباس رضي الله عنهما : ان مابين الحجر والباب لا يقوم فيه انسان فيدعو الله تعالى بشىء الا راى في حاجته بعض الذي يحب.أخبار مكة للفاكهي 230 باسناد حسن


******************************

الركن اليمانى
**********

هو أحد أركان الكعبة المشرفة في اتجاه الجنوب وهو الركن الموازي لركن الحجر الأسود ، وسبب تسميته باليماني أنه في اتجاه الجنوب وكانت العرب تسمي كل متجه إلى الجنوب يمناً باعتبار اليمن في الجزء الجنوبي من الجزيرة العربية . ومن فضائله ـ والركن الأسود ـ أنهما القواعد الأولى للبيت التي رفعها إبراهيم الخليل عليه السلام وكما هو معلوم فإن الركنين الآخرين ( العراقي والشامي ) قد أدخلا في الحجر بعد بناء قريش ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستلمه كثيراً بيده الشريفة فصارت سنة نبوية متبعة ، والركن اليماني يستلم باليد دون تقبيل أو تكبير فإن لم يتمكن من استلامه بيده فإنه لا يشير إليه لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فعن ابن عمر رضي الله عنهما " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف " رواه الحاكم وصححه الألباني وجاء عنه صلى الله عليه وسلم : " إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطاً " رواه أحمد عن ابن عمر وصححه الألباني ، وذكر أنه تم إلصاق قطع الركن اليماني بالمسامير في عهد الفاطميين ، كما أنه في عام 1040هـ في عهد السلطان مراد الرابع الذي جدد بناء الكعبة ، انكسر طرف حجر الركن اليماني فوضع في محل ذلك رصاص مذاب وألصق الجزء المكسور



http://www.w6w.net/upload2/11-12-200...5578e74fe7.jpg

باب الكعبة المشرفة.


..يرتفع عن ارض المطاف بحوالي 2.5 وارتفاع الباب 3.06 متر وعرضه 1.68 متر والباب الموجود اليوم هدية الملك خالد بن عبدالعزيز يرحمه الله وقد تم صنعه من الذهب حيث بلغ مقدار الذهب المستخدم فيه للبابين حوالي 280 كيلو جرام عيار 99.99 بتكلفة اجمالية بلغت 13 مليونا و 420 الف ريال عدا كمية الذهب التى تم تامينها بواسطة مؤسسة النقد العربي السعودي في 22 من ذو القعدة 1399هـ
************************************************
http://www.w6w.net/upload2/11-12-200...50505ddef6.jpg


الشاذروان
*******

:هو البناء المسنم بأسفل الكعبة مما يلي ارض المطاف ماعدا جهة الحطيم فان العتبة التى فيه من اصل الكعبة وليس بشاذروان .وهي مرتفعة عن الارض نحو 13 سم وبعرض 45سم .وحقيقة الشاذروان أنه من اصل جدار الكعبة حينما كانت على قواعد ابراهيم عليه السلام وانقصته قريش من عرض اساس جدار الكعبة حين ظهر على وجه الارض.وقيل ان عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما بنى الشاذروان لحماية جدار الكعبة من تسرب المياه اليها وربط حبال الكعبة المشرفة في الحلقات المثبته فيه لهذا الغرض ولابعاد اجساد الطائفين عن الاحتكاك بستار الكعبة حتى لا تتضر اجساد الطائفين في الازدحام ولا يتلف ستار الكعبة .وثبت في الشاذروان وعتبة الحطيم 55 حلقة نحاسية لربط حبال كسوة الكعبة وحجارة الشاذروان من الرخام الصلب واثناء عمارة الكعبة المشرفة سنة 1417هـ جدد الرخام القديم

************************************************

http://www.w6w.net/upload2/11-12-200...13418418bd.jpg

سدانة الكعبة المشرفة
******************


السدانة قبل الاسلام : سدانة الكعبة المعظمة عي القيام بجميع أمورها من فتحها وأغلاقها وتنظيفها وغسلها وكسوتها واصلاح هذه الكسوة اذا تمزقت واستقبال زوارها وكل ما يتعلق بذلك .

بعد ان بنى سيدنا ابراهيم الخليل وابنه اسماعيل عليهما السلام البيت كان يقوم بأمر السدانة سيدنا اسماعيل عليه السلام ثم من بعده ذريته الى ان كان عهد قصى بن كلاب فانتزع قصى سدانة الكعبة من خزاعة (فقد استولت خزاعة على السدانة بالقوة مدة ليست بالطويلة ) وقد استعاد قصى السدانة بالقوة ايضا وخزاعة قبيلة هاجرت من اليمن بعد انفجار سد مأرب واتجهت الى مكة واقامت بها .

ولاية قصي : تملك قصى على قومه فملكوه فكانت اليه السدانة والسقاية والرفادة والندوة ولواء الحرب

وسدانة الكعبة هي النظر في كل ما يتعلق بأمور الكعبة . والسقاية تعهدت قريش أن تقوم بسقاية الحجاج من ماء زمزم مجانا والرفادة اطعام الحجاج باعتبارهم ضيوف الحرم على حساب قريش ودار الندوة هي دار الشورى تعقد برئاسة قصى وهي مسكنه ايضا ولواء الحرب الاشراف على شئون الحرب كما تفعل وزارات الدفاع اليوم وقد ولد لقصى عبدالدار وعبد مناف وعبدالعزى وعبدقصى وبعد وفاة قصى انحصرت السدانة في عبدالدار وابنائه حتى كان منهم عثمان بن طلحة بن ابي طلحة وابن عمه شيبه بن عثمان بن ابي طلحة .

سدانة الكعبة المعظمة : واما ما كان من امر شيبه بن عثمان بن ابي طلحة الذي ينتهي اليه نسب سدانة الكعبة المشرفة في عصرنا هذا وهم الشيبيون فقد اسلم عام الفتح على اصح الروايات وله صحبه وروايه عن النبي صلى الله عليه وسلم

سدانة الكعبة المشرفه في هذا العصر : جميع آل الشيبي الموجودين في هذا العصر هم من ابناء الشيخ محمد بن زين العابدين رحمه الله تعالى وينقسمون الى ابناء الشيخ عبدالقادر بن على وهم عائلة عبدالله وحسن آل الشيبي وأبناء عبدالرحمن بن عبدالله الشيبي .

فهولاء هم السدنة الموجودين حاليا وهم محل احترام واكرام كما دلت على ذلك الاخبار الواردة في حقهم وهم لا يزالون في موضع الاكرام والرعايه عند عموم حكام المسلمين وبالاخص عند كل من تولى خدمة الحرمين الشريفين ولايزال وجودهم من معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم التى اخبر امته بها بقوله صلى الله عليه وسلم خذوها يابني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم )

الشخص الذي لديه مفتاح الكعبة من آل الشيبي هو عبدالعزيز بن عبدالله الشيبي
************************************************** ******

ترميم الكعبة في عهد خادم الحرمين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود



في عام 1416هـ 1995مـ أمر خادم الحرمين الشريفين بترميم الكعبة المشرفة ترميما شاملا بدءا من الجدار الخارجي للكعبة المشرفة حيث تمت إزالة المونة بين أحجار جدار الكعبة الخارجي ووضع مونة جديدة خاصة قوية واستغرق ذلك من شهر محرم إلى شهر شعبان عام 1416هـ وفي هذا العام صنع ميزاب جديد للكعبة وتم تركيبه.




وفي العام 1417هـ بدا العمل في الجدار الداخلي للكعبة المشرفة حيث تم تفكيك جميع الجدار إلى مستوى المطاف وإزالة المونة القديمة وتنظيف الأحجار ثم إعادة بنائها كل حجر في نفس مكانه باستخدام مواد جديدة في غاية القوة وقد تم العمل بفضل الله تعالى في أواخر شعبان من عام 1417هـ وكانت الكعبة خلال هذه الفترة محاطة بحاجز خشبي كامل حيث يجري العمل بالداخل دون أن يتضرر الطائفيين .وتم كذلك تجديد رخام الشاذروان وداخل حجر إسماعيل ومحيطه بنوع من الرخام الأبيض الفاخر وكذلك تم هذا العام تجديد القاعدة الرخامية السوداء للقبة البلورية لمقام سيدنا إبراهيم بقاعدة من الرخام الأبيض ثم جرى تجديد الطوق الفضي المحيط بالحجر الأسود بتاريخ 11/3/1422هـ





مكة والكعبة في الإسلام
*********************



إن فريضة الحج تعد بحق أعظم الفرائض الإسلامية من حيث الجزاء ؛ فمجرد زيارة الإنسان للحج ؛ تسقط عنه الذنوب ويعود كما ولدته أمه ؛ أما حساب الحسنات التي يجنيها فهي كثيرة جدا ؛ تفوق ربما حسنات

الإنسان من زكاته طوال عمره ؛ فبكل خطوة يخطوها الإنسان في مشواره صوب مدينة الطهر والقداسة له بكل خطوة حسنة ؛ بل له حسنات بخطى الراحلة التي تحمله ؛ ولم لا... ففي حضن مكة يقبع البيت المعمور الذي تزوره الملائكة ؛ وفي الكعبة المشرفة يرقد الحجر الأسود هادئا مطمئنا ؛ نعم الكعبة تحيط بيمين الله في الأرض ؛ الحجر الأسود الذي يصافح الحجاج كما يصافح الأخ أخاه هكذا قالوا لنا.

أحاديث وأحاديث عمرها من عمر الإسلام ؛ تتلى علينا صباح مساء ؛ فصارت تجري في دواخلنا ؛ اختلطت بدمائنا ؛ تجري في خلايا جلدنا ؛ تغلغلت حتى نخاع عظامنا؛ لا تستطع الهرب منها أو الفكاك من قيودها ولا حتى مجرد أن تفكر في مدى صدقها وصحتها ؛ فالتفكير من شيم البشر الآخرين القلقين غير المطمئنين ؛ أما نحن فمطمئنون مطمئنون لا نفكر؛ فقط نحفظ ونردد ؛ من استطاع أن يحج ولم يحج فليمت على الشرك أو على اسواء الديانات اليهودية أو النصرانية هكذا تعلمنا وهكذا قالوا لنا.


******************************

معنى كلمة مكة :
*********
معنى بكة :

(*) قال ابن هشام أخبرني أبو عبيدة أن بكة اسم لبطن مكة، لأنهم يتباكون فيها ، أي يزدحمون .

* عن أبن عباس رض الله عنهما قال إنما سميت بكة لأنه يجتمع فيها الرجال والنساء جميعا وقالوا بكة موضع البيت ومكة القرية وقال ابن أبى أنيسة بكة موضع البيت ومكة الحرم كله.

* وكان ابن جريج يقول إنما سميت بكة لتباك الناس بأقدامهم قدام الكعبة ويقال إنما سميت بكة لأنها تبك أعناق الجبابرة.

* عن ابن أبى نجيح قال إنما سميت الكعبة لأنها مكعبة على خلقة الكعب.

(***) نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري. باب ذكر أسماء الكعبة ومكة.

بمعنى ان كلمة بكة تعني موضع البيت، وكلمة مكة تشمل الحرم أي الكعبة الشريفة والقريه.

الكعبة والضُراح:

من الاسماء الغريبة التي وجدتها كلمة (الضُراح) وهي ماقرأته في هذا الحديث الذي يشرح فيه الرسول في رحلة المعراج ويقول انه عندما وصل سدرة المنتهى - شجرة من اشجار الجنة- في السماء السابعة راى ثمار نبق الجنة

* قال أبن كثير في البداية والنهاية أن رسول الله صلعم قال {ثم رفعت لي سدرة المنتهى، فإذا نبقها(شجرة نبق الجنة) كالقلال‏} (في رحلة الإسراء والمعراج)

وفي رواية كقلال هجر، وإذا ورقها كآذان الفيلة) وإذا يخرج من أصلها نهران باطنان، ونهران ظاهران. فأما الباطنان ففي الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات وفيه ثم رفع لي البيت المعمور، وإذا هو يدخله في كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون إليه آخر ما عليهم)

وذكر أنه وجد إبراهيم الخليل عليه السلام، مستنداً ظهره إلى البيت المعمور هو في السماء السابعة بمنزلة الكعبة في الأرض.اي انه وجد في السماء السابعة كعبة كالتي في الارض وتسمى البيت المعمور وهي فوق كعبة الارض تماما.

* وقد روى سفيان الثوري، وشعبة، وأبو الأحوص، عن ... سأل علي بن أبي طالب عن البيت المعمور فقال هو مسجد في السماء يقال له الضُراح، وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض، يصلي فيه كل يوم سبعون ألفاً من الملائكة، لا يعودون إليه أبدا وقال الطبراني .... عن ابن عباس، قال : قال رسول الله صلعم (البيت المعمور في السماء، يقال له الضُراح، وهو على مثل البيت الحرام بحياله، لو سقط لسقط عليه، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يرونه قط، فإن له في السماء حرمة على قدر حرمة مكة) يعني في الأرض.

(وهنا تذكرت لماذا غضب المشرف السعودي على الرحلة عندما سألته عن امكانية السفر بالطائرة فوق مكة اي من مكة الى المدينة ،وجدته بالطبع محق... كيف افكر في قطع الانوار المتواصلة بين الكعبة والبيت المعمور واكتشفت اني فعلا لا اعرف الا القشور عن الكعبة والضراح والبيت المعمور.)

* وهكذا قال العوفي، عن ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والربيع بن أنس، والسدي، وغير واحد، وقال قتادة ذكر لنا أن رسول الله صلعم قال يوماً لأصحابه. (هل تدرون ما البيت المعمور؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال مسجد في السماء بحيال الكعبة، لو خر لخر عليها، يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك، إذا خرجوا منه لم يعودوا آخر ما عليهم)

* قال سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، في أوائل كتابه المغازي حدثنا أبو عبيد في حديث مجاهد أن الحرم حرم مناه، يعني قدره من السماوات السبع، والأرضين السبع، وأنه رابع أربعة عشر بيتاً في كل سماء بيت، وفي كل أرض بيت، لو سقطت سقط بعضها على بعض.

(****) البداية والنهاية لأبن كثير باب ذكر خلق الملائكة وصفاتهم.

وهنا نجد العجب كل العجب انه يوجد في كل سماء من السموات السبع بيت وفي كل ارض من الارضين السبع بيت اربعة عشرة بيتا في كل سماء بيت وفي كل ارض بيت ولو سقط بيت من تلك البيوت المعمورة لسقطت بعضها فوق بعض.

اين العقل ؟ ، لا.... لا يجب ان نفكر او نناقش او حتى نسأل ... صدق او لا تصدق المهم لا تجادل.



http://www.w6w.net/upload2/11-12-200...244a420e5b.jpg


***************************

مكة قبل الأكوان:
*********


اي ان مكة هي اول ما خلقه الله على الارض وهذا ما سنجده في الحديث الاتي :

* أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عطاء بن السائب عن عبدالرحمن بن سابط أن النبي صلعم قال (دحيت الأرض من مكة وأول من طاف بالبيت الملائكة) قال الله تعالى{إني جاعل في الأرض خليفة} يعني مكة.

(بمعنى ان الارض دحيت اي بسطت من مكة اي من الكعبة واول من طاف الملائكة. هكذا قال الرسول الامي).

(*) مفحمات الأقران في مبهمات القرآن للسيوطي باب سورة البقرة .

* عن أبن عباس انه قال لما كان العرش على الماء قبل أن يخلق الله السموات والأرض بعث الله ريحا هفهافة فصفقت الماء فأبرزت عن حشفة في موضع هذا البيت كأنها قبة فدحا الله الأرضين من تحتها فمادت ثم مادت فأوتدها الله تعالى بالجبال فكان أول جبل وضع فيها أبو قبيس فلذلك سميت مكة أم القرى.

في هذا الحديث يؤكد ابن عباس انه قبل خلق السماوات والارض كان عرش الله عائما على وجه الماء ، فبعث الله ريحا هفهافة فحركت المياة وبرز جزء صغير على هيئة قبة ،فبسطها الله ومدها ثم مالت فثبتها الله بالجبال ومعنى اوتدها اي جعل الجبال كالوتد لتثبيت الارض وكان اول جبل وضعه الله هو ابو قبيس في مكة ولذلك سميت أم القرى او اول ما خلق. حتى واذا كان هذا الحديث لا يتفق مع العلم ، كذّب العلم ولا تكذّب الحديث الشريف.

* عن مجاهد قال خلق الله عز وجل موضع هذا البيت قبل ان يخلق شيئا من الأرض بألفي سنة وأن قواعده لفي الأرض السابعة السفلي.

وهنا تأكيد اخر ان هذا البيت اول ما خلق الله تعالى ، خلقه قبل كل شيء بألفي سنه وقواعدة في الارض السابعة.

(**)أخبار مكة للأزرقي باب ذكر ما كانت الكعبة الشريفة عليه فوق الماء قبل ان يخلق الله السموات والأرض.

لقد توقفت متسائلة عن ما هي الريح الهفهافة ووجدت الاتي: .

* عن علي قال السكينة ريح هفافة فيها صورة ولها وجه كوجه الإنسان.

(*) (ابن جرير وسفيان بن عيينة في تفسيرهما والأزرقي في الدلائل) منتخب كنز العمال حديث رقم 4260 حرف الهمزة.

لا تعليق قال علي باب مدينة العلم ... ريح فيها صورة ولها وجه كوجه الانسان اذا هي كذلك لا مجال للتفكير او للمناقشة.

* عن علي قال السكينة ريح خجوج (خجج : في حديث علي رضي الله عنه وذكر بناء الكعبة: فبعث الله السكينة وهي ريح حجوج فتطوقت بالبيت هكذا قال الهروي.

(*) منتخب كنز العمال حديث رقم 4261 حرف الهمزة

وجاء في كتاب المعجم الأوسط للطبراني عن علي : أن النبي صلعم قال: السكينة ريح خجوج النهاية لابن الأثير 2/11) ولها رأسان (ابن جرير).

اعتقد انه من الحديث السابق اصبحت الصورة واضحة تماما ، ريج الجوج هي السكينة ، هذا ما قاله علي واكده رسول الله.

* عن علي عن النبي صلعم في قوله تعالى {واذ يرفع ابراهيم القواعد} الآية، قال جاءت سحابة على تربيع البيت فيها رأس يتكلم ارتفاع البيت على تربيع، فرفعناه على تربيعه.

(*) منتخب كنز العمال حديث رقم4236 - حرف الحاء (الديلمي)..

نعم لقد شهد القران على صحة هذه الأحاديث وأكدها شراح ومفسري القرآن: وما العجب هنا سحابة فيها راس بتكلم ويشرح كيف يبنى البيت اليس الله قادر على كل شيء؟ لماذا اذا العجب والشك؟.

*.. ذكر تعالى وما ألقى فيها من الرواسي الشامخات والجبال الراسيات لتقر الأرض ولا تميد، أي تضطرب بما عليها من الحيوانات، فلا يهنأ لهم عيش بسبب ذلك، ولهذا قال {قال والجبال ارساها} وقال الحسن لما خلقت الأرض كانت تميد فقالوا ما هذه بمقرة على ظهرها أحداً، فأصبحوا وقد خلقت الجبال، فلم تدر الملائكة مم خلقت الجبال؟

(انظر وتأمل كم هي واسعة رحمة الله علينا؟ فانه سبحانه وتعالى وجد ان الارض غير مستقرة وتتأرجح بمن عليها ، فالقى الجبال الشوامخ لتكون بمثابة رواسي حتى لا تضطرب الارض وتهتز!!. )

* وقال سعيد، عن قيس بن عبادة إن الله لما خلق الأرض جعلت تمور فقالت الملائكة ما هذه بمقرة على ظهرها أحداً، فأصحبت صبحاً وفيها رواسيها.

(في هذا الحديث نجد ان الملائكة هم الذين اكتشفوا انه يجب ان تثبت الارض فأصبحوا فوجدوا فيها رواسي اي جبال.)

* وفي رواية ابن جرير عن علي قال لما خلق الله الأرض فمضت وقالت أي ربّ تجعل عليَّ بني آدم يعملون الخطايا ويجعلون عليَّ الخبث؟

قال فأرسى الله فيها من الجبال ما ترون وما لا ترون (النحل16: 15)

(اي ان الارض بعد ان خلقها الله نطقت محتجة ان يسكنها بني ادم ويعملون عليها الخطايا والخبث، فالقى الله فيها الجبال ربما لكي لا تهرب !.)

وقوله تعالى{وجعلنا في الأرض رواسي} أي جبالاً أرسى الأرض بها وثقلها لئلا تميد بالناس أي تضطرب وتتحرك فلا يحصل لهم قرار عليها لأنها غامرة في الماء إلا مقدار الربع.(الأنبياء21: 31)

(في الاية السابقة تأكيد اخر ان الجبال خلقت لتثبيت الارض.)

{وألقى في الأرض رواس} يعني الجبال أرست الأرض وثقلتها لئلا تضطرب بأهلها على وجه الماء، ولهذا قال {أن تميد بكم} أي لئلا تميد. (لقمان31: 10)

(*) تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير .

وهنا يصدمني أبن كثير بكثير من تفسيراته للقرآن ؛ لكنني اعتبرت أن أبن كثير ليس حجة على الإسلام ؛ ولكن ماذا عن أحاديث مجاهد وابن عباس وغيرهما؟ نعم القيتهم خلف ظهري ؛ رغم ما قيل عن أبن عباس من أنه ترجمان القران ؛ لكنني قلت أيضا كل هؤلاء ليسوا حجة عليّ ولا على الإسلام ؛ ولكن بقيت آيات القرآن ماثلة أمامي وأمام كل الأجيال التي سبقتني طيلة أكثر من أربعة عشر قرنا خلت ليس لها تفسير غير تفسير أبن كثير!!! {والجبال ارساها} النازعات. وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم- الأنبياء} {وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم- النحل} وغيرها من سور القران التي تتحدث عن إلقاء الله للجبال لأن الأرض تأرجحت فأثقلها بالجبال!!!!!

لكن دعني من كل هذا ؛ ولندخل إلى الحج في الإسلام وسمو مكانته العالية الرفيعة ؛ وجزء الله للإنسان على زيارته لمكة ؛ سنرى كيف تتساقط عنه الخطايا أسرع من تساقط أوراق الخريف ؛ وكم يحصد الإنسان من بركات ؛ وكم ترتفع به الدرجات لمجرد زيارته لمكة الكعبة بيت الله!!



الحج يدخل الموتى الجنة
*******************



حتى الموتى في القبور لم يفلتوا من تلك الشعيرة بل طالتهم. فالإسلام الرحيم كان رحيما بهم؛ فمن الممكن للميت أن ينتشله زويه وأهله من الدرك الأسفل من النار ويدخلونه الجنة بالحج عنه. هل هناك تسهيلات أكثر من تلك التسهيلات؟ الجنة على أعتاب مكة على أعتاب الحجر؛ صدق أو لا تصدق... هكذا أراد التجار ولا راد لقضاء التجار؛ المال له سلطة ونفوذ يستطيع أن يشتري بها من الضمائر الكثير؛ يشتري بها من أصحاب السلطات والنفوذ الكثير؛ يجب عليك أن تصدق وإلا لن يصدق أحد مصيرك وما الذي سيؤول إليه أمرك...

* عن جابر عن النبي قال : إن الله تعالى ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت والحاج عنه والمنفذ لذلك.

(*) الجامع لعبد الرزاق شعب الإيمان للبيهقي عن جابرمنتخب كنز العمال 11791.

الحجة الواحدة تصلح لثلاثة افراد ، الميت والذي يحج عنه والمنفذ، اعتقد انها فرصة لكل مسلم يجب ان لا تفوته. حجوا ولا تفوتوا الفرصة؟

* عن ابي رزين العقيلي عن النبي قال : حج عن أبيك واعتمر.

(*) الجامع الصغير للسيوطي باب حرف الحاء3681

* عن ابن عباس عن النبي قال : أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه قبل منك؟ قال: نعم، قال فالله أرحم، حج عن أبيك.

(*) البخاري ومسلم عن سودة بنت زمعة؛ صحيح أبن حبان عن ابن عباس؛ الكبير للطبراني عن أنس. منتخب كنز العمال 12331؛

12332؛12333؛12334

* عن بريدة قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلعم فقالت يا رسول الله، إن أمي ماتت ولم تحج حجة الإسلام، أفأحج عنها؟ قال: نعم فحجي عنها. (*) المصدر السابق حديث رقم 12848.

* عن بريدة أن امرأة أتت النبي فقالت يا رسول الله صلعم إن أمي ماتت ولم تحج، فيجزئ أن أحج عنها؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يجزئ عنها؟ قالت نعم قال فدين الله أحق أن يقضى.

(*) المصدر السابق 12849.

* عن ابن عباس عن النبي قال : حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة قال "لبيك عن شبرمة. (يريد الحج عنه)

(*) الجامع الصغير للسيوطي باب حرف الحاء3682. سنن أبي داود.

نعم تستطيع أن تحج عن من تريد؛ فقط ترفع صوتك في التلبية باسم من تريد سواء كان شبرمة أو شخرمة كائنا من كان قل الاسم في التلبية وأستلم النتيجة .....الجنة لا شئ غيرها أحاديث وأحاديث الواحد أغرب وأعجب من الآخر .... خيال .. خيال .. خيال .


http://www.w6w.net/upload2/11-12-200...43beb3eda3.gif


****************************************

الحج والملائكة والشياطين
******************
نعم الحج كشعيرة إلهيه فلابد من موقف للملائكة والشياطين منها فالملائكة تحيي الحجاج كل حسب مرتبته؛ تصافح راكبي الأبعر والدواب؛ وتأخذ بالأحضان الراجلين المشاة؛ أما الشياطين فتحاول أن تضل الحاج عن الطريق ولكم جزع الشيطان وأهال التراب على رأسه لأنه عرف أن الله غفر للأمة الإسلامية ذنوبها ببركة دعاء محمد. لم يتبسم النبي لذلك بل أخذ يضحك لمنظر الشيطان عندما جزع وأهال التراب على رأسه..

* إن الملائكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة. الفتح الكبير 1/368 .الجامع الصغير ح2124.

الملائكة تصافح باليد فقط من حج راكبا وتعانق من حج ماشيا!! ترى هل سيكون للحجاج بالوسائل الحديثة والمريحة نصيب؟؟.

* عن ابن عباس عن النبي قال : إن لإبليس مردة من الشيطان يقول لهم عليكم بالحاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل.

(*) الكبير للطبراني عن ابن عباس. منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال. 11794

ان اقل ما يوصف به هذا الحديث للرسول انه فكر بدوي ساذج لا يقبله اي عقل او منطق ، كيف راى الشيطان وهو يحثو التراب على راسه؟ والمعروف ان الشيطان روح؟.

* عن العباس ابن مرداس عن النبي قال : إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي وغفر لأمتي أخذ التراب فجعل يحثو على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيت من جزعه.

(*) رواه أحمد في المسند 4/14. منتخب وكنز العمال حديث رقم 11809.


http://www.w6w.net/upload2/11-12-200...507d1fc9fa.gif





من مات في الحج
***********


أما من مات في الطريق إلى مكة ذهابا وعودة فهو مؤمن عليه ومرفوع عنه الحساب أي لا حساب عليه والتأمين والضمان شامل وصالح لمدة عام كامل فلو مات في خلال هذه المدة ليس له إلا الجنة ومن مات محرما حشر ملبيا ...

اي انه عندما يأتي يوم الحشر او يوم القيامة، يقام وهو يلبي نداء الحج.

* عن جابر عن النبي قال: خير ما يموت عليه العبد أن يكون قافلا من حج أو مفطرا من رمضان.

(*) الديلمي في الفردوس عن جابر. منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال11798. والجامع الصغي 4085.

* عن ابن عباس عن النبي قال : من مات محرما حشر ملبيا.

(*) رواه الخطيب في التاريخ عن ابن عباس. منتخب كنز العمال حديث رقم11811.

* عن ابي سعيد عن النبي قال : من حج واعتمر فمات من سنته دخل الجنة، ومن صام رمضان ثم مات دخل الجنة، ومن غزا فمات من سنته دخل الجنة.

(*) منتخب كنز العمال حديث رقم 11846. الديلمي عن أبي سعيد.

احاديث واحاديث تؤكد لكل مسلم انه اذا مات في الحج او في سنة الحج لا خوف عليه فمصيره الجنة . وكذا من صام شهر رمضان المبارك، والمجاهد في سبيل الله جميعهم ضمنوا الجنة.

* عن ابي هريرة عن النبي قال : من خرج حاجا أو معتمرا أو غازيا ثم مات في طريقه كتب الله له أجر الغازي والحاج والمعتمر إلى يوم القيامة.

(*) البيهقي في شعب الإيمان عن ابي هريرة. منتخب كنز العمال 11847.و81184.

وحتى من خرج حاجا او معتمرا او غازيا ومات قبل ان يفعل ما خرج من اجله ، نال اجرة الحج او المعرة او الجهاد لمجرد اقدامه على عمل ذلك.

* عن عائشة عن النبي قال : من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه.

(*) البيهقي في شعب الإيمان عن عائشة. منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال 11849.

* من مات في طريق مكة في البداءة أو في الرجعة وهو يريد الحج أو العمرة لم يعرض له ولم يحاسب ودخل الجنة .

(*) منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال 11850. ابن منده في أخبار أصبهان عن ابن عمر.

بمعنى انه من مات في طريق مكة ربما قبل اداء فريضة الحج او بعدها لا يقدم حسابا عن حياته ويدخل الجنة، ولم لا؟ اليس الحج يطهر من الذنوب جميعا ويصبح الحاج كيوم ولدته امه!!! .

http://www.w6w.net/upload2/11-12-200...54703c7901.jpg

شفاعة الحاج في الآخرين
***************


وهنا نعرض لمزيد من المزايا لحجاج بيت الله الحرام فالحاج يستطيع أن يشفع لأربعمائة من أهل بيته كيف؟ لا تسأل... هل يذكر أسمائهم في حجه؟ ما مدى قبول شفاعته فيهم؟ لا تسأل

* عن ابن عمر عن النبي قال : إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته فإنه مغفور له.

(*) مسند الإمام احمد عن ابن عمر. منتخب كنز العمال حديث رقم 11823.

انها فرصة ثمينة جدا يجب ان يغتنمها كل مسلم ، انتظر الحاج العائد امام باب منزله وصافحه ومره ان يستغفر لك قبل ان يدخل بيته كي يغفر الله لك ايضا .

* عن ابي موسي عن النبي قال : الحاج يشفع في أربعمائة من أهل بيته ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.

‏(*) البزار عن أبي موسى‏. منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال 11841.

http://www.w6w.net/upload2/11-12-200...033d423535.jpg







الطواف سباحة