جزاج الله ألف خير على هذا الدعاء وان شاء الله في ميزان حسناتج يوم القيامة ، والله يرحم أمواتنا وأموات جميع المسلمين اللهم آمين

مشكووور اخووووي ع الموضوع
والله يرحم الاموات اجمعين

تحياتي

ويجزيك الخير للمرور والمشاركه

العفو وحياج الله

مشكووووور


وجزاااااااااك الله الف خير


وجعله في ميزان حسناتك



ورحم ابوك


ورحم المؤمنين والمؤمنات

جزاك الله الف خير

في ميزان حسناتك انشاءالله

ويجززيك الخير كويتاوى والله يرحم جميع الموتى باذن الله الواحد احد

يسلمووو للمرور والمشاركه

ويجزيج الخير ويجعله بجميع ميزان حسنات كل من يقرأ هذا الدعاء

يسلموووو

بقايا آثر

مشكورة وجزاك الله خيرا

لي ملاحظات وارجو ان يتسع صدرك لها

اسم الملك الأمين جبريل عليه السلام وليس جبرائيل
كنت اتمنى ان تضعي مسند الحديث
ليقتدي بك جميع الأعضاء ويضعون مسند الأحاديث

رحم الله خالتك الحاجة نرجس ووالدك الحاج عبد الحميد واسكنهما فسيح جناته

وجميع موتى المسلمين والهمك الصبر والسلوان

اختي قرأة الفاتحه على الميت بدعة ولاتصلهما اي فائدة ولكن الدعاء والصدقة انفع لهما

اتمنى ان لاتغضبي مني فالدين النصيحة
وجزاك الله خيرا
تحياتي لك

الفاضلة

بقايا اثر

تسلمين ع الموضوع

ولا تحرمينا من جديدج





الفاضلة

عزف الجروح ( قراءة سورة الفاتحة على الميت بدعه ) ممكن حديث يوضح هالشي

دمتم بود

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


مشكوره يالغاليه اختي العزيزه بقايا أثر على الموضوع الطيب وجعلها الله في ميزان حسناتج وجزاج الله الف خير وعساج عالقوه يالغاليه

رحم الله خالتك الحاجة نرجس ووالدك الحاج عبد الحميد واسكنهما فسيح جناته

وجميع موتى المسلمين والهمك الصبر والسلوان

ودمتي بود

_______________________

السلام عليكم اخوتي .. ارحب بالأخ بو حبيب واشكره على اهتمامه
وهذه الفتوى بعدم بلوغ الفائدة من قرأة الفاتحه للمتوفى

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الجنائز
السؤال: رسالة المستمع محمد طه من سوريا دير الزور يقول المستمع هل تجوز قراءة القرآن على الميت وعندنا عندما يدفن الميت يقرأ عليه سورة يس والفاتحة مرتين ما حكم الشرع في نظركم في هذا مأجورين؟
الجواب

الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى أله وأصحابه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين جوابنا على هذا السؤال يحتاج إلى مقدمة نافعة وهى ما كان رسول الله صلي الله علية وسلم يعلمه في الخطبة يوم الجمعة فيقول أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وهذه القاعدة العظيمة التي أسسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحذر من مخالفتها هي القاعدة التي يجب أن يسير الإنسان عليها في دينه في عقيدته في قوله في فعله في تركه خير الحديث كتاب الله خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم شر الأمور محدثاتها كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار وإذا طبقنا هذا العمل الذي أشار إليه السائل وهو أن يقرأ على الميت بعد دفنه سورة يس وسورة الفاتحة أو قبل دفنه سورة يس وسورة الفاتحة إذا طبقناه على القاعدة التي أسسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلنها لأمته وجدنا أن هذا العمل بدعة وكل بدعة ضلالة وأقصى ما ورد في ذلك ما يروي عن رسول الله صلى الله عليه في ذلك أنه قال (اقرءوا علي موتاكم يس) والقراءة هنا ليست عليه بعد موته لأنه لا يستفيد منها شيئا وإنما يستفيد منها إذا كان قد حضره الأجل فقرأت عنده وهو يسمع فإن ذلك قد يشرح صدره بعض الشي بما ذكر الله فيها من أصول الإيمان وفضيلة المؤمن ومآله ومعاده حيث ذكر الله تعالى أنه قيل للرجل الداعي إلى الله الذي قال (يا قوم اتبعو المرسلين) (قيل له أدخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين) وأما بعد خروج الروح فإنه لا يقرأ عليه شيء لا الفاتحة ولا يس وكذلك بعد الدفن لا يقرأ عليه شي لا الفاتحة ولا يس وأقصى ما جاء في ذلك أن النبي صلي الله علية وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال (استغفروا لأخيكم وأسالوا له التثبيت فإنه الآن يسأل) ومعلوم أن الميت (إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له) وهذا الحديث يوجب للمؤمن أن ينتهز فرص الحياة ويعمل قبل أن لا يستطيع العمل يأخذ من حياته لموته ومن صحته لسقمه ومن غناه لفقره ومن فراغه لشغله حتى يكون حازماً منتهزا للفرصة فالميت إذا مات فإن أفضل ما نهدي إليه أن ندعوا الله له المغفرة والرحمة وأن يفسح له في قبره وأن ينور له فيه وأن يدخله الجنة ويعيذه من النار وأن يتجاوز عن سيئاته إلى غير ذلك من الدعاء النافع الذي ينتفع به الميت أما العمل الصالح فينبغي أن يكون الإنسان الحي منتهزا لها يجعلها لنفسه لأنه هو أيضا سيحتاج ونحن الآن في مدة من الزمن كرماء في الزمن لا يهمنا ما ضاع منه ولا ما بذلنا منه في أمور لا تنفعنا ولكن عند حضور الأجل وانقطاع الأمل نعرف قدر الوقت فيقول الإنسان عند موته (رب ارجعون لعلي أعمل صالحا في ما تركت) ويقول رب لو لا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين) فنصيحتي لنفسي ولإخواني انتهاز الفرصة ما دام الإنسان في زمن المهلة وأن يكثر من الأعمال الصالحة المقربة إلى الله لنفسه هو وأما من مات من أقاربه أو أصحابه أو إخوانه فليكثر لهم من الدعاء فإن الله تعالى إذا استجاب له دعوة يحصل بها النجاة من النار ودخول الجنة فهذا غاية ما يتمناه الإنسان وخلاصة الجواب على هذا السؤال أنه لا يسن قرأة الفاتحة ولا يس بعد الموت لا قبل الدفن ولا بعد الدفن.

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4275.shtml

تحياتي

والله اخوووى بدعه عند اخوانا السنة كل شى بدعه بالعكس الفاتحه توصل اكيد ومن غير اى شى وعلى فكره اخوانا السنة كل شى عندهم بدعه وحرام حتى زيارة القبور حرام


واشكرك لتصحيح الخطأ المطبعى

على العموم اتقبل نصيحتك واشكرك لمرورك الطيب

باذن الله مشرفى العزيز

يسلمووو للمشاركه والمرور