تويت
السلام عليكم
--------------------------------------------------------------------------------
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي جبريل يامحمد ان الله تعالى خلق بحرا من وراء جبل ق وفي البحر سمك يصلى عليك فمن اخذ منه سمكة يبست يداه ففى هذا الحديث اشارة الى ان العبد اذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ينجو من ايدي الزبانية ومن عذاب النار (ح) لايجلس قوم مجلسا لايصلون على فيه الا كان عليهم حسرة وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب (ح) لايرى وجهى ثلاثة عاق الوالدين اي غير بار الوالدين وتارك سنتي ومن ذكرت عنده فلم يصل على رغم انف رجل ادرك ابواه او احدهما الحديث (ح) من قال اللهم صل على محمد وانزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتى { وللصلاة } على النبي صلى الله عليه وسلم صيغ كثيرة افضلها ماورد وافضله الصلاة الابراهمية فلو حلف شخص ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بافضل الصلاوات لايبر الا بها وينبغي للمصلى ان يكون باكمل الحالات متطهرا مستقبل القبلة متفكرا في ذاته السنية لاجل بلوغ النوال والامنيه. وان يرتل الحروف وان لايعجل في الكلمات كما قال صلى الله عليه وسلم اذا صليتم على فاحسنو الصلاة على قولوا اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين سيدنا محمد عبدك ورسولك امام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه المقام المحمود الذي يغبطه فيه الاولون والآخرون. ومن الصيغ الواردة اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة تامة دائمة بدوام ملكك. عدد افراد واسماع وابصار وانفاس خلقك. ازلا وابدا وكل معدود في علمك. { هذه الصلاة التامة } بركتها عامة.من داوم على تلاوتها ثلاث مرات. بعد فريضة من الصلاوات.ازال الله همه. وكشف غمه. ورزقه الحلال من غير تعب. ونفس عنه جميع الكرب. وكف عنه شر الاعداء والظلام. وصلت عليه الملائكة الكرام. ودخل جنة ربه بسلام. فاحفظها اخى وعلمهـا و لاتكتمها فان من كتم علما الجمه الله يوم القيامة بلجام من النار (فقد روى الطبراني عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال)(ايما رجل آتاه الله علما) شرعيا (فكتمه) عن الناس عند الحاجة اليه كأن جاءه شخص قريب عهد بالاسلام او جاهل بامور الدين وقاًل له علمني مايجب على فـامتنع (الجمه الله يوم القيامة بلجام من النار) حيث الجم لسانه عن قول الحق والاخبار عن العلم والاظهار له يعنى جعل الله في فمه شيئا من النار يشبه اللجام وليس ذلك في نوافل العلم التي لاضرورة بالناس الى معرفتها. ومن الصيغ الواردة والصلاة التفريجية وهى اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى سيدنا محمد طب القلوب ودوائها الخ. وهذه الصيغة من اوراد سيدنا الرفاعى قدس سره ومنها غير ذلك .(ح) من عسرت عليه حاجة فاليكثر من الصلاة على فانها تكشف الهموم والغموم والكروب وتكثر الارزاق وتقضى الحوائج. وذكر بعضهم ان فيها عشر كرامات. احدها صلاة الملك الجبار. والثانية النجاة من دار البوار. والتاسعة دخول دار القرار. والعاشرة سلام الرحيم الغفار. وعن بعض الصالحين انه قال كان لي جار نساخ فمات فرأيته في المنام فقلت له فعل الله بك فقال غفر لي فقلت له فبم ذلك فقال كنت اذا كتبت اسم محمد صلى الله عليه وسلم فى كتاب صليت عليه فاعطاني ربي مالا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. قال بعض الصوفية كان لي جار مسرف على نفسه. لايعرف يومه من امسه. من تعمقه في السكر وكنت اعظه فلم يقبل. وآمره بالتوبة فلم يفعل. فلما مات رأيته في المنام. وهو في ارفع مقام. وعليه حلة خضراء من حلل الجنة فقلت له بم نلت هذه المرتبة العظيمة قال حضرت يوما مجلس الذكر فسمعت العالم يقول من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ورفع صوته وجبت له الجنه ثم رفع العالم صوته بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ورفعت صوتي ورفع القوم اصواتهم فغفر لنا جميعا في ذلك اليوم فكان نصيبي من المغفرة والرحمة ان جاد الله على بهذه النعمة قال بعضهم.
أن شئت من بعد الضلالة تهتدي **** صل على الهادي البشير محمد
يافوز من صلى عليه فــانه **** يحوي الامانى بالنعيم السرمدى
ياقومنـا صـلوا عليه تظفروا **** بالبشر والعيش الهنيئ الارغد
صلوا عليه وارفعوا اصواتكم **** يغفر لكم في يومـكم قبل الغد
ويخصكم رب الانام بفضــله **** والفوز بالجنـات يوم الموعـد
صـلى عليه الله جل جـلاله ***** مالاح في الآفاق نجم الفـرقـد
(ح) اكثروا من الصلاة على في الليلة الزهراء واليوم الازهر واقله 300 مرة. ويسن رفع الصوت بالصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم ذكره في فتح المعين. وقول القاضي ابي الطيب يكره لانه يقطع الاستماع ضعيف واعتمد الباجوري ما اقتضاه كلام الروضة من اباحة اي اباحة رفع الصوت وهذا الخلاف في الرفع غير البليغ. اما الرفع البليغ كما يفعله العوام فيكره بل هو بدعة منكرة كما هو في البجيرمي. انتهى شرح الجرداني صحيفه59 وذكر صاحب فتح المعين نقلا عن شيخه انه لايبعد ندب الترضى عن الصحابة بلارفع صوت عند ذكر الخطيب اسمائهم وكذا التأمين لدعاء الخطيب اما رفع الصوت تشويشا. (ح) من صلى على يوم الجمعة مئة مرة جاء يوم القيامة ومعه نور بين الخلائق كلهم (ح) رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل على ورغم انف رجل دخل رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك ابواه او احدهما عنده الكبر فلم يدخلاه الجنة. قيل من صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم غفر له قبل ان يجلس ومن صلا عليه وهو جالس غفر له قبل ان يقوم ومن صلى عليه وهو نائم غفر له قبل ان يستيقظ من منامه كما حصل لام ابي بكر الصديق رضى الله عنهما لما آتاه النبي صلى الله عليه وسلم وكان اول الليل فتحدث النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر فلما اراد الانصراف قال ابوبكر للنبي صلى الله عليه وسلم يارسول الله ان هذه امي وليس لي عنها غنى فادع الله ان يلهمها الاسلام فبسط النبي صلى الله عليه وسلم يديه ودعا لها فو الله لقد نطقت بالشهادتين وهي نائمة فلما استيقظت رفعت صوتها وقالت اشهد ان لآ اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فهذه قد غفر لها قبل ان تستيقظ ومثل هذا جرى كثيرا لمن كان على غير التوحيد فيرى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فيسلم على يديه ويصلى عليه فينتيه وقد غفر له. قيل ان امرأة كان لها ولد مسرف على نفسه وكانت تأمره بالتوبة فلم يفعل فمات وهوا مصر على ذلك فحزنت امه عليه حيث مات على غير توبة فرأته في المنام وهو يعذب فأزدادت عليه حزنا فبعد مدة رأته وهو على هيئة حسنة وهو فرح مسرور فسألته عن حاله فقال لها مر رجل على المقبرة التي انا فيها وصلى على النبي صلى الله عليه وسلمعشر مرات واهدى ثوابها لاهل المقبرة فقسم ثوابها علينا فنالنى من ذلك جزؤ فغفر الله لي وحصل لي من الخير ماترين فاعلمى يااماه ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم نور في القبر وتكفيرللذنوب ورحمة للحياء والاموات قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه بلغنى ان الدعاء يحبس بين السماء و الارض لايرفع منه شئ حتى تصلى على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم وبارك عليه كلما ذكر. قيل كان سفيان الثورى رضي الله عنه يطوف اذ رآى رجلا لا يرفع قدما ولا يضع قدما الا وهو يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت له ياهذا انك قد تركت التسبيح والتهليل واقبلت بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هل عندك في هذا شيْ قال من انت عافاك الله فقلت انا سفيان الثوري قال لولا انك غريب اهل زمانك ما اخبرتك عن حالي ولا طلعتك على سري ثم قال لى خرجت ووالدي حاجا الى بيت الله الحرام حتى اذا كنت فى بعض المنازل مرض والدي فبينما انا ذات ليلة عند رأسه اذ مات واسود وجهه فقلت انا الله وإليه راجعون فغطيته فنمت فاذا انا برجل لم ار احسن منه وجها ولا انظف منه ثوبا ولا اطيب منه ريحا يرفع قدما ويضع قدما اخرى حى دنا من والدي فكشف عن وجهه فأمر بيده عليه فابيض فتعلقت بثوبه فقلت ياعبدالله من انت الذي من الله على والدي بك في ارض الغربة قال اوما تعرفني انا محمد بن عبدالله صاحب القرآن ان والدك كان مسرفا على نفسه ولكن كان يكثر الصلاة على فلما نزل به مانزل فاستغاث بي وانا غياث لمن اكثر الصلاة علي فانتبهت فاذا وجه والدي ابيض عن جابر قال جائوا برجل الى النبي فشهدوا عليه بسرقة جمل فامر بقطع يده فولى الرجل وهوا يقول اللهم صل على سيدنا محمد حتى لايبقي من صلاتك شيْ فتكلم الجمل وقال يامحمد انه بريئى من سرقتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يأتيني بالرجل فجاؤا به فقال ياهذا ماقلت انفا فاخبره فقال لذلك نطرت الملائكة يخترقون سكك المدينة حتى كادوا يحولون بيني وبينك ثم قال لتردن على الصراط. وجهك اضوء من القمر ليلة البدر. (ح) ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي اي تعرضها الملائكة وقيل أنة صلى الله عليه وسلم يسمعها باذنيه في يوم الجمعة وليلتها (ح) مامنكم من احد سلم على اذا مت الاجائنى جبريل فقال يامحمد هذا فلان بن فلان يقرؤك السلام فاقول وعيه السلام ورحمة الله وبركاته . واذا اردتم ان تعرفوا ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم افضل من سائر العبادات فانظروا وتفكروا في قول الله سبحانه وتعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اي قولوا اللهم صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية فقال ان الله وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلى علي الا قال ذ انك الملكان غفر الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذينك الملكين آمين ولا اذكر عند مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله و ملائكته جوابا لذينك الملكين آمين وهي اي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واجبة في الصلاة في الجلوس الاخير سواء كانت الصلاة فرضا او نفلا وسنة في غير الصلاة وان صلى عليى غيره على سبيل التبع كقوله صلى الله على النبي وآله فلا كلام فيه واما اذا افرد غيره من اهل البيت بالصلاة فمكروه وهو من شعائر الروافض ويسن لكل من المؤذن والمقيم وسامعهما ان يصلي ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الاذان او الاقامة وما يقع للمؤذنين من قولهم بعد الاذان الصلاة و السلام عليك يارسول الله الى آخر مايأتون به فيكفى. وقد بلغني ان بعض الوهابية قتل مؤذنا لكونه صلي وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان وقال ان هذا بدعه فهذا الوهابي مخطئ جاهل باحكام الدين و الشرع المطهر حيث زين له الشيطان استحلال قتل المؤذن وهو من اكبر الكبائر بل استحلاله كفر لزعمه ان ذلك بدعه ان ذلك بدعة وكل بدعة ضلالة ولم يعلم ذلك الجاهل ان الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم مأمور بهما مطلقا فشمل جميع الاوقات و الحالات فدخل قبل الاذان وبعده وقبل الاقامة وبعدها وقد اتفق العلماء على استحباب الصلاة و السلام على النبي وبعدها وقد اتفق العلماء على استحباب الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان مع انه لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لكنه سنة حسنة وقد قال صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها و اجر من عمل بها الى يوم القيامة راجع صحيفة 508 في حدوث السلام المشهور.
( كتاب سؤدد الاسلام )
--------------------------------------------------------------------------------
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي جبريل يامحمد ان الله تعالى خلق بحرا من وراء جبل ق وفي البحر سمك يصلى عليك فمن اخذ منه سمكة يبست يداه ففى هذا الحديث اشارة الى ان العبد اذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ينجو من ايدي الزبانية ومن عذاب النار (ح) لايجلس قوم مجلسا لايصلون على فيه الا كان عليهم حسرة وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب (ح) لايرى وجهى ثلاثة عاق الوالدين اي غير بار الوالدين وتارك سنتي ومن ذكرت عنده فلم يصل على رغم انف رجل ادرك ابواه او احدهما الحديث (ح) من قال اللهم صل على محمد وانزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتى { وللصلاة } على النبي صلى الله عليه وسلم صيغ كثيرة افضلها ماورد وافضله الصلاة الابراهمية فلو حلف شخص ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بافضل الصلاوات لايبر الا بها وينبغي للمصلى ان يكون باكمل الحالات متطهرا مستقبل القبلة متفكرا في ذاته السنية لاجل بلوغ النوال والامنيه. وان يرتل الحروف وان لايعجل في الكلمات كما قال صلى الله عليه وسلم اذا صليتم على فاحسنو الصلاة على قولوا اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين سيدنا محمد عبدك ورسولك امام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه المقام المحمود الذي يغبطه فيه الاولون والآخرون. ومن الصيغ الواردة اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة تامة دائمة بدوام ملكك. عدد افراد واسماع وابصار وانفاس خلقك. ازلا وابدا وكل معدود في علمك. { هذه الصلاة التامة } بركتها عامة.من داوم على تلاوتها ثلاث مرات. بعد فريضة من الصلاوات.ازال الله همه. وكشف غمه. ورزقه الحلال من غير تعب. ونفس عنه جميع الكرب. وكف عنه شر الاعداء والظلام. وصلت عليه الملائكة الكرام. ودخل جنة ربه بسلام. فاحفظها اخى وعلمهـا و لاتكتمها فان من كتم علما الجمه الله يوم القيامة بلجام من النار (فقد روى الطبراني عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال)(ايما رجل آتاه الله علما) شرعيا (فكتمه) عن الناس عند الحاجة اليه كأن جاءه شخص قريب عهد بالاسلام او جاهل بامور الدين وقاًل له علمني مايجب على فـامتنع (الجمه الله يوم القيامة بلجام من النار) حيث الجم لسانه عن قول الحق والاخبار عن العلم والاظهار له يعنى جعل الله في فمه شيئا من النار يشبه اللجام وليس ذلك في نوافل العلم التي لاضرورة بالناس الى معرفتها. ومن الصيغ الواردة والصلاة التفريجية وهى اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى سيدنا محمد طب القلوب ودوائها الخ. وهذه الصيغة من اوراد سيدنا الرفاعى قدس سره ومنها غير ذلك .(ح) من عسرت عليه حاجة فاليكثر من الصلاة على فانها تكشف الهموم والغموم والكروب وتكثر الارزاق وتقضى الحوائج. وذكر بعضهم ان فيها عشر كرامات. احدها صلاة الملك الجبار. والثانية النجاة من دار البوار. والتاسعة دخول دار القرار. والعاشرة سلام الرحيم الغفار. وعن بعض الصالحين انه قال كان لي جار نساخ فمات فرأيته في المنام فقلت له فعل الله بك فقال غفر لي فقلت له فبم ذلك فقال كنت اذا كتبت اسم محمد صلى الله عليه وسلم فى كتاب صليت عليه فاعطاني ربي مالا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. قال بعض الصوفية كان لي جار مسرف على نفسه. لايعرف يومه من امسه. من تعمقه في السكر وكنت اعظه فلم يقبل. وآمره بالتوبة فلم يفعل. فلما مات رأيته في المنام. وهو في ارفع مقام. وعليه حلة خضراء من حلل الجنة فقلت له بم نلت هذه المرتبة العظيمة قال حضرت يوما مجلس الذكر فسمعت العالم يقول من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ورفع صوته وجبت له الجنه ثم رفع العالم صوته بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ورفعت صوتي ورفع القوم اصواتهم فغفر لنا جميعا في ذلك اليوم فكان نصيبي من المغفرة والرحمة ان جاد الله على بهذه النعمة قال بعضهم.
أن شئت من بعد الضلالة تهتدي **** صل على الهادي البشير محمد
يافوز من صلى عليه فــانه **** يحوي الامانى بالنعيم السرمدى
ياقومنـا صـلوا عليه تظفروا **** بالبشر والعيش الهنيئ الارغد
صلوا عليه وارفعوا اصواتكم **** يغفر لكم في يومـكم قبل الغد
ويخصكم رب الانام بفضــله **** والفوز بالجنـات يوم الموعـد
صـلى عليه الله جل جـلاله ***** مالاح في الآفاق نجم الفـرقـد
(ح) اكثروا من الصلاة على في الليلة الزهراء واليوم الازهر واقله 300 مرة. ويسن رفع الصوت بالصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم ذكره في فتح المعين. وقول القاضي ابي الطيب يكره لانه يقطع الاستماع ضعيف واعتمد الباجوري ما اقتضاه كلام الروضة من اباحة اي اباحة رفع الصوت وهذا الخلاف في الرفع غير البليغ. اما الرفع البليغ كما يفعله العوام فيكره بل هو بدعة منكرة كما هو في البجيرمي. انتهى شرح الجرداني صحيفه59 وذكر صاحب فتح المعين نقلا عن شيخه انه لايبعد ندب الترضى عن الصحابة بلارفع صوت عند ذكر الخطيب اسمائهم وكذا التأمين لدعاء الخطيب اما رفع الصوت تشويشا. (ح) من صلى على يوم الجمعة مئة مرة جاء يوم القيامة ومعه نور بين الخلائق كلهم (ح) رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل على ورغم انف رجل دخل رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك ابواه او احدهما عنده الكبر فلم يدخلاه الجنة. قيل من صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم غفر له قبل ان يجلس ومن صلا عليه وهو جالس غفر له قبل ان يقوم ومن صلى عليه وهو نائم غفر له قبل ان يستيقظ من منامه كما حصل لام ابي بكر الصديق رضى الله عنهما لما آتاه النبي صلى الله عليه وسلم وكان اول الليل فتحدث النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر فلما اراد الانصراف قال ابوبكر للنبي صلى الله عليه وسلم يارسول الله ان هذه امي وليس لي عنها غنى فادع الله ان يلهمها الاسلام فبسط النبي صلى الله عليه وسلم يديه ودعا لها فو الله لقد نطقت بالشهادتين وهي نائمة فلما استيقظت رفعت صوتها وقالت اشهد ان لآ اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فهذه قد غفر لها قبل ان تستيقظ ومثل هذا جرى كثيرا لمن كان على غير التوحيد فيرى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فيسلم على يديه ويصلى عليه فينتيه وقد غفر له. قيل ان امرأة كان لها ولد مسرف على نفسه وكانت تأمره بالتوبة فلم يفعل فمات وهوا مصر على ذلك فحزنت امه عليه حيث مات على غير توبة فرأته في المنام وهو يعذب فأزدادت عليه حزنا فبعد مدة رأته وهو على هيئة حسنة وهو فرح مسرور فسألته عن حاله فقال لها مر رجل على المقبرة التي انا فيها وصلى على النبي صلى الله عليه وسلمعشر مرات واهدى ثوابها لاهل المقبرة فقسم ثوابها علينا فنالنى من ذلك جزؤ فغفر الله لي وحصل لي من الخير ماترين فاعلمى يااماه ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم نور في القبر وتكفيرللذنوب ورحمة للحياء والاموات قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه بلغنى ان الدعاء يحبس بين السماء و الارض لايرفع منه شئ حتى تصلى على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم وبارك عليه كلما ذكر. قيل كان سفيان الثورى رضي الله عنه يطوف اذ رآى رجلا لا يرفع قدما ولا يضع قدما الا وهو يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت له ياهذا انك قد تركت التسبيح والتهليل واقبلت بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هل عندك في هذا شيْ قال من انت عافاك الله فقلت انا سفيان الثوري قال لولا انك غريب اهل زمانك ما اخبرتك عن حالي ولا طلعتك على سري ثم قال لى خرجت ووالدي حاجا الى بيت الله الحرام حتى اذا كنت فى بعض المنازل مرض والدي فبينما انا ذات ليلة عند رأسه اذ مات واسود وجهه فقلت انا الله وإليه راجعون فغطيته فنمت فاذا انا برجل لم ار احسن منه وجها ولا انظف منه ثوبا ولا اطيب منه ريحا يرفع قدما ويضع قدما اخرى حى دنا من والدي فكشف عن وجهه فأمر بيده عليه فابيض فتعلقت بثوبه فقلت ياعبدالله من انت الذي من الله على والدي بك في ارض الغربة قال اوما تعرفني انا محمد بن عبدالله صاحب القرآن ان والدك كان مسرفا على نفسه ولكن كان يكثر الصلاة على فلما نزل به مانزل فاستغاث بي وانا غياث لمن اكثر الصلاة علي فانتبهت فاذا وجه والدي ابيض عن جابر قال جائوا برجل الى النبي فشهدوا عليه بسرقة جمل فامر بقطع يده فولى الرجل وهوا يقول اللهم صل على سيدنا محمد حتى لايبقي من صلاتك شيْ فتكلم الجمل وقال يامحمد انه بريئى من سرقتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يأتيني بالرجل فجاؤا به فقال ياهذا ماقلت انفا فاخبره فقال لذلك نطرت الملائكة يخترقون سكك المدينة حتى كادوا يحولون بيني وبينك ثم قال لتردن على الصراط. وجهك اضوء من القمر ليلة البدر. (ح) ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي اي تعرضها الملائكة وقيل أنة صلى الله عليه وسلم يسمعها باذنيه في يوم الجمعة وليلتها (ح) مامنكم من احد سلم على اذا مت الاجائنى جبريل فقال يامحمد هذا فلان بن فلان يقرؤك السلام فاقول وعيه السلام ورحمة الله وبركاته . واذا اردتم ان تعرفوا ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم افضل من سائر العبادات فانظروا وتفكروا في قول الله سبحانه وتعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اي قولوا اللهم صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية فقال ان الله وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلى علي الا قال ذ انك الملكان غفر الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذينك الملكين آمين ولا اذكر عند مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله و ملائكته جوابا لذينك الملكين آمين وهي اي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واجبة في الصلاة في الجلوس الاخير سواء كانت الصلاة فرضا او نفلا وسنة في غير الصلاة وان صلى عليى غيره على سبيل التبع كقوله صلى الله على النبي وآله فلا كلام فيه واما اذا افرد غيره من اهل البيت بالصلاة فمكروه وهو من شعائر الروافض ويسن لكل من المؤذن والمقيم وسامعهما ان يصلي ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الاذان او الاقامة وما يقع للمؤذنين من قولهم بعد الاذان الصلاة و السلام عليك يارسول الله الى آخر مايأتون به فيكفى. وقد بلغني ان بعض الوهابية قتل مؤذنا لكونه صلي وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان وقال ان هذا بدعه فهذا الوهابي مخطئ جاهل باحكام الدين و الشرع المطهر حيث زين له الشيطان استحلال قتل المؤذن وهو من اكبر الكبائر بل استحلاله كفر لزعمه ان ذلك بدعه ان ذلك بدعة وكل بدعة ضلالة ولم يعلم ذلك الجاهل ان الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم مأمور بهما مطلقا فشمل جميع الاوقات و الحالات فدخل قبل الاذان وبعده وقبل الاقامة وبعدها وقد اتفق العلماء على استحباب الصلاة و السلام على النبي وبعدها وقد اتفق العلماء على استحباب الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان مع انه لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لكنه سنة حسنة وقد قال صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها و اجر من عمل بها الى يوم القيامة راجع صحيفة 508 في حدوث السلام المشهور.
( كتاب سؤدد الاسلام )
تعليق