![][ ///ـا@ـر ][](./core/images/default/default_avatar_medium.png "][ ///ـا@ـر ]["){kind=avatar}
تويت
^&)§¤°^°§°^°¤§(&^ صلاة الضحى وفضلها ^&)§¤°^°§°^°¤§(&^
"صلاة الأوابين حين ترمض الفصال" الحديث
من رحمة الله بعباده ، وفضله وامتنانه ، أن كثر وعدد لهم طرق الخير، وأسباب الرضى والقبول ، ويسَّـر كل إنسان لما خلق له ، وفضل بعض الأعمال على بعض ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمرٌ بمعروف صدقة ، ونهيٌ عن منكر صدقة ، ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ".
وبعد ..
فإن صلاة الأوابين فعلها يسير، وفضلها كبير، وثوابها جزيل، ولو لم يكن لها فضل إلا أنها تجزئ عن الصدقة التي تصبح على مفاصل الإنسان كل يوم لكفاها فضلاً ، وزاد المرء عليها حرصـاً
فما صفة هذه الصلاة ؟ وكم عدد ركعاتها ؟ وما حكمها وأفضل أوقاتها ؟ وما يتعلق بها ؟
عدد ركعاتها
أقل صلاة الضحى: ركعتان.
أفضلها: أربع ركعات، مثنى مثنى.
أكثرها: ثمان ركعات، وقيل اثنتا عشرة ركعة، وقيل لا حدَّ لأكثرها.
خرج البخاري في صحيحه بسنده قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: " ما حدثنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ، فإنها قالت:" إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات " ، وعن عائشة عند مسلم: " كان يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء "، وعن نعيم بن همار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يقول الله تعالى: ابن آدم ، لا تعجزني من أربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره "
صفتها
كان صلى الله عليه وسلم يخفف فيها القراءة ، مع إتمام الركوع والسجود ، فهي صلاة قصيرة خفيفة ، فعن أم هانئ رضي الله عنها في وصفها لصلاته لها: "... فلم أر قط أخَـفًّ منها، غير أنه يتم الركوع والسجود ".
وفي رواية عبد الله بن الحارث رضي الله عنه: "لا أدري أقيامه فيها أطول أم ركوعه أم سجـوده ، كل ذلك يتقارب".
قال الحافظ: ( واستدل به على استحباب تخفيف صلاة الضحى ، وفيه نظر ، لاحتمال أن يكون السبب فيه التفرغ لمهمات الفتح لكثرة شغله به ، وقد ثبت من فعله صلى الله عليه وسلم أنه صلى الله عليه وسلم الضحى، فطوَّل فيها أخرجه ابن أبي شيبة من حديث حذيفة ).
وقتها
من ارتفاع الشمس إلى الزوال .
أفضل وقتها
عندما ترمض الفصال، لحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة الأوابين حين ترمض الفصال "
حكمها
صلاة الضحى سنة مؤكدة ، وهذا مذهب الجمهور ، منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد ، وعند أبي حنيفة مندوبة.
قال مؤلف سبيل السعادة المالكي عن صلاة الضحى: ( سنة مؤكدة عند الثلاثة ، مندوبة عند أبي حنيفة ) ، وقال النووي: ( صلاة الضحى سنة مؤكدة ) .
الأدلة على سنية صلاة الضحى
الأدلة على سنية صلاة الضحى كثيرة ، نذكر منها ما يأتي:
1. حديث أم هانئ السابق :" أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات " الحديث.
2. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر".
3. وعن عائشة رضي الله عنهـا قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعاً، ويزيد ما شاء الله".
الحكمة في عدم مواظبته صلى الله عليه وسلم على صلاة الضحى
العلة والحكمة في عدم مواظبته ومداومته على صلاة الضحى هي نفس العلة التي من أجلها لم يداوم على صلاة التراويح في جماعة ، وهي خشية أن تفرض على الأمة ، وكان يحب لأمته التخفيف ، وبهذا يُجمع بين الأحاديث التي وردت في فضلها والآثار التي نفت مداومته صلى الله عليه وسلم عليها.
ما يستحب أن يقرأ فيها
قال الحافظ ابن حجر: ( روى الحاكم من طريق أبي الخير عن عقبة بن عامر قال: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي الضحى بسور منها والشمس وضحاها، والضحى "، ومناسبة ذلك ظاهرة جداً ).
واللهَ أسأل أن ييسرنا لليسرى ، وأن ينفعنا بالذكرى ، وصلى الله وسلم وبارك على الرحمة المهداة ، والنعمـة المسداة ، والسراج المنير، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
دمتم مظللين بالسعادة
"صلاة الأوابين حين ترمض الفصال" الحديث
من رحمة الله بعباده ، وفضله وامتنانه ، أن كثر وعدد لهم طرق الخير، وأسباب الرضى والقبول ، ويسَّـر كل إنسان لما خلق له ، وفضل بعض الأعمال على بعض ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمرٌ بمعروف صدقة ، ونهيٌ عن منكر صدقة ، ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ".
وبعد ..
فإن صلاة الأوابين فعلها يسير، وفضلها كبير، وثوابها جزيل، ولو لم يكن لها فضل إلا أنها تجزئ عن الصدقة التي تصبح على مفاصل الإنسان كل يوم لكفاها فضلاً ، وزاد المرء عليها حرصـاً
فما صفة هذه الصلاة ؟ وكم عدد ركعاتها ؟ وما حكمها وأفضل أوقاتها ؟ وما يتعلق بها ؟
عدد ركعاتها
أقل صلاة الضحى: ركعتان.
أفضلها: أربع ركعات، مثنى مثنى.
أكثرها: ثمان ركعات، وقيل اثنتا عشرة ركعة، وقيل لا حدَّ لأكثرها.
خرج البخاري في صحيحه بسنده قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: " ما حدثنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ، فإنها قالت:" إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات " ، وعن عائشة عند مسلم: " كان يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء "، وعن نعيم بن همار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يقول الله تعالى: ابن آدم ، لا تعجزني من أربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره "
صفتها
كان صلى الله عليه وسلم يخفف فيها القراءة ، مع إتمام الركوع والسجود ، فهي صلاة قصيرة خفيفة ، فعن أم هانئ رضي الله عنها في وصفها لصلاته لها: "... فلم أر قط أخَـفًّ منها، غير أنه يتم الركوع والسجود ".
وفي رواية عبد الله بن الحارث رضي الله عنه: "لا أدري أقيامه فيها أطول أم ركوعه أم سجـوده ، كل ذلك يتقارب".
قال الحافظ: ( واستدل به على استحباب تخفيف صلاة الضحى ، وفيه نظر ، لاحتمال أن يكون السبب فيه التفرغ لمهمات الفتح لكثرة شغله به ، وقد ثبت من فعله صلى الله عليه وسلم أنه صلى الله عليه وسلم الضحى، فطوَّل فيها أخرجه ابن أبي شيبة من حديث حذيفة ).
وقتها
من ارتفاع الشمس إلى الزوال .
أفضل وقتها
عندما ترمض الفصال، لحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة الأوابين حين ترمض الفصال "
حكمها
صلاة الضحى سنة مؤكدة ، وهذا مذهب الجمهور ، منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد ، وعند أبي حنيفة مندوبة.
قال مؤلف سبيل السعادة المالكي عن صلاة الضحى: ( سنة مؤكدة عند الثلاثة ، مندوبة عند أبي حنيفة ) ، وقال النووي: ( صلاة الضحى سنة مؤكدة ) .
الأدلة على سنية صلاة الضحى
الأدلة على سنية صلاة الضحى كثيرة ، نذكر منها ما يأتي:
1. حديث أم هانئ السابق :" أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات " الحديث.
2. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر".
3. وعن عائشة رضي الله عنهـا قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعاً، ويزيد ما شاء الله".
الحكمة في عدم مواظبته صلى الله عليه وسلم على صلاة الضحى
العلة والحكمة في عدم مواظبته ومداومته على صلاة الضحى هي نفس العلة التي من أجلها لم يداوم على صلاة التراويح في جماعة ، وهي خشية أن تفرض على الأمة ، وكان يحب لأمته التخفيف ، وبهذا يُجمع بين الأحاديث التي وردت في فضلها والآثار التي نفت مداومته صلى الله عليه وسلم عليها.
ما يستحب أن يقرأ فيها
قال الحافظ ابن حجر: ( روى الحاكم من طريق أبي الخير عن عقبة بن عامر قال: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي الضحى بسور منها والشمس وضحاها، والضحى "، ومناسبة ذلك ظاهرة جداً ).
واللهَ أسأل أن ييسرنا لليسرى ، وأن ينفعنا بالذكرى ، وصلى الله وسلم وبارك على الرحمة المهداة ، والنعمـة المسداة ، والسراج المنير، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
دمتم مظللين بالسعادة
.gif "Smile777 (28)")
تعليق