تويت
المراحل التى تلى الموت
القبر
البعث
الحشر
الحساب
الثواب والعقاب
الميزان
الصراط
الحوض
الشفاعة
الجنة والنار
-- البــــــــــــــــــعث
- البعث هوخروج الموتى من القبور بعد إعادة الجسد الذي أكله التراب إن
كان من الأجساد التي يأكلها التراب . اما الأنبياء والشهداء وبعض الأولياء
الله تعالى يحفِظهم .
- قال رسول الله عليه الصلاة و السلام : أنا أوَّل من ينشقُّ عنه القبر .
- وقال الله تعالى : وأنَّ الساعة آتِيَةُُ لا رَيْب فيها وأنَّ الله يَبعث من في
القبور
-- الَحـــــــــــــشْرُ
- الحشر هو جَمْعُ الأموات بعد ذلك إلى مكان أي سَوْق من يخرج من
القبور إلى الموقف.
- والحشر على ثلاثة أنواع أي أحوال :
1- الأتقياء يُحشرون كاسين طاعمين راكبين .
2- العصاة الفساق يحشرون حفاة عراة .
3- الكافرون يحشرون على وجوههم .
لا فرق في الحشر بين من يُجازى وهم الأنس والجن والملَك ومن لا يُجازى كالبهائم والوحوش
قال الله تعالى : واتَّقوا الله واعلموا أنكم إليه تُحشرون .
وقال تعالى :
ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عُميا وبُكما وصُما
وقال تعالى : وإذا الوحوش حُشِرت
وقد ورد بحشر المتكبرين بأنهم يحشرون كأمثال الذرِّ ( النمل) أي بحجم النمل يطأهم الناس بأقدامهم لأنهم كانوا يتكبرون في الدنيا ، قال تعالى : وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا .
-- الحســـــــــــــــاب
هو عَرْضُ أعمال العباد عليهم.
قال تعالى: يومئذ تُعرضون لا تَخفى منكم خافِية فأمَّا من أوتيَ كتابه
بيمينه فهو في عيشة راضية ........... وأمَّا من أوتيَ كتابه بشماله فيقول
يا ليتني لم أوتِ كتابيَه ولم أدرِ ما حسابيَه يا ليتها كانت القاضية ما أغنى
عني ماليَه .
-- الثــــــــــــواب والعــــــــــــــقاب
- الثواب هوالجزاء الذي يُجازاه المؤمن في الآخرة مما يسره وأما العذاب
فهوما يسوء العبد ذلك اليوم من دخول النار وما دون ذلك .
-- الميــــــــــــــــــــزان
- وهو ما يوزن عليه الأعمال ، قال الله تعالى : والوَزْنُ يومئذٍ الحق .
والذي يزن الأعمال هو جبريل وميكائيل .
- و المؤمن توضع حسناته في كفة وسيئاته في الكفة الأخرى فإن
رجحت حسناته على سيئاته يدخل الجنة من غير عذاب ، وإن استوت
حسناته مع سيئاته يوضع على سور الجنة أي لا يدخل الجنة مع الأولين .
وإن رجحت سيئاته فهو تحت مشيئة الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه
ثم أدخله الجنة بعد ذلك ، قال الله تعالى : فأما من ثقُلت موازينه فهوفي
عيشة راضية وأما من خفَّت موازينه فأمُّه هاوية .
-- الصـــــــــــــــــــــراط
- الصراط هو جسر يُمَدُّ على ظهر جهنم يَرِدُهُ الناس ، أحد طرفيه في
الأرض المبدَّلة والطرف الآخر في ما يلي الجنة بعد النار ، فبمر الناس
فيما يحاذي الصراط . ( الأرض المبدلة هي الأرض التي يُحشر عليها
الناس غير الأرض التي نحن عليها الآن )
- فالمؤمنون حينئذ أقسام ، قسم منهم لا يدوسون الصراط إنما يمرون
في هوائه طائرين وهم الأتقياء ، ومنهم من يدوسونه ، ثم هؤلاء قسم
يوقعون فيه ، وقسم ينجّيهم الله فيخلصون منها .
-- الحـــــــــــــــــوض
- هو مكان أعده الله فيه شرابا لأهل الجنة يشربون منه قبل دخول الجنة
فلا يصيبهم بعد ذلك ظمأ ، إنما يشربون بعد ذلك تلذُّذا .
- ولكل نبي من أنبياء الله حوض تشرب منه أمَّته ، وأكبر الأحواض
هوحوض نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، وعليه أكواب بعدد نجوم
السماء وينصب فيه من ماء الجنة .
قال عليه الصلاة والسلام حوضي تَرِدُ عليه أمَّتي يوم القيامة ، آنيته عدد
نجوم السماء ، وقال : حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ، ( معناه كل
الجهات بمسيرة شهر ) .
- والحوض يكون خارج الجنة ميزابان من الجنة يصبَّان فيه . ماؤه أبيض
من اللبن وريحه أطيب من المسك وكيزانه ( أكوابه ) نجوم السماء .
-- الشفــــــــــــاعة
الشفاعة هي طلب الخير من الغير للغير ، والشفاعة تكون للمسلمين
فقط ، فالأنبياء يشفعون وكذلك العلماء العاملون والشهداء والملائكة .
فلا شفاعة للكافر والكفار يوم القيامة ، قال تعالى : ولا يَشفعون إلاَّ لِمَنِ ارتضى .
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : من زار قبري وَجَبت له شفاعتي .
قال العلماء في شرح هذا الحديث : أنَّ من زار النبي عليه السلام تناله
شفاعة إنقاذ من العذاب ، لا يعذَّب في قبره ولا يعذَّب في النار شرط أن
يكون مؤمنا خالصا .
و الشهيد يشفع إلى سبعين من أهله .
-- الجـــــــــــــــنة او النـــــــــــــــــــــار
- الجنة هي دار السلام وهي مخلوقة الآن .
قال الله تعالى : وسارِعوا إلى مَغْفِرةٍ من ربكم وجنة عَرْضُها السموات
والأرض أُعِدَّت للمتقين .
خازن الجنة اسمه رضوان وهو ملَك من الملائكة .
معنى خازن الجنة أي الذي يتولى شؤون التصرف فيها ، مع ذلك قال
العلماء أنه أي رضوان لا يعلم النعيم الذي أعدَّه الله تعالى للأتقياء .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث قدسي : قال الله
تعالى : أعدَدْتُ لعباديَ الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر
على قلب بشر . رواه البخاري .
يجب الإيمان أن المؤمنين يُخَلَّدون في الجنة إلى ما لا نهاية لوعد الله
تعالى لهم بذلك فحياتهم أبدية لا موت في الجنة إن شاء الله .
وجعلنا الله وإياكم من أهل الجنه
تقـــبلوا خالـــــص احترامـــــــــــــــي
تحــــــــــــــــــ ღ دلــــــــــــــــــع ღ ـــــــــــــــــــياتي
القبر
البعث
الحشر
الحساب
الثواب والعقاب
الميزان
الصراط
الحوض
الشفاعة
الجنة والنار
-- البــــــــــــــــــعث
- البعث هوخروج الموتى من القبور بعد إعادة الجسد الذي أكله التراب إن
كان من الأجساد التي يأكلها التراب . اما الأنبياء والشهداء وبعض الأولياء
الله تعالى يحفِظهم .
- قال رسول الله عليه الصلاة و السلام : أنا أوَّل من ينشقُّ عنه القبر .
- وقال الله تعالى : وأنَّ الساعة آتِيَةُُ لا رَيْب فيها وأنَّ الله يَبعث من في
القبور
-- الَحـــــــــــــشْرُ
- الحشر هو جَمْعُ الأموات بعد ذلك إلى مكان أي سَوْق من يخرج من
القبور إلى الموقف.
- والحشر على ثلاثة أنواع أي أحوال :
1- الأتقياء يُحشرون كاسين طاعمين راكبين .
2- العصاة الفساق يحشرون حفاة عراة .
3- الكافرون يحشرون على وجوههم .
لا فرق في الحشر بين من يُجازى وهم الأنس والجن والملَك ومن لا يُجازى كالبهائم والوحوش
قال الله تعالى : واتَّقوا الله واعلموا أنكم إليه تُحشرون .
وقال تعالى :
ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عُميا وبُكما وصُما
وقال تعالى : وإذا الوحوش حُشِرت
وقد ورد بحشر المتكبرين بأنهم يحشرون كأمثال الذرِّ ( النمل) أي بحجم النمل يطأهم الناس بأقدامهم لأنهم كانوا يتكبرون في الدنيا ، قال تعالى : وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا .
-- الحســـــــــــــــاب
هو عَرْضُ أعمال العباد عليهم.
قال تعالى: يومئذ تُعرضون لا تَخفى منكم خافِية فأمَّا من أوتيَ كتابه
بيمينه فهو في عيشة راضية ........... وأمَّا من أوتيَ كتابه بشماله فيقول
يا ليتني لم أوتِ كتابيَه ولم أدرِ ما حسابيَه يا ليتها كانت القاضية ما أغنى
عني ماليَه .
-- الثــــــــــــواب والعــــــــــــــقاب
- الثواب هوالجزاء الذي يُجازاه المؤمن في الآخرة مما يسره وأما العذاب
فهوما يسوء العبد ذلك اليوم من دخول النار وما دون ذلك .
-- الميــــــــــــــــــــزان
- وهو ما يوزن عليه الأعمال ، قال الله تعالى : والوَزْنُ يومئذٍ الحق .
والذي يزن الأعمال هو جبريل وميكائيل .
- و المؤمن توضع حسناته في كفة وسيئاته في الكفة الأخرى فإن
رجحت حسناته على سيئاته يدخل الجنة من غير عذاب ، وإن استوت
حسناته مع سيئاته يوضع على سور الجنة أي لا يدخل الجنة مع الأولين .
وإن رجحت سيئاته فهو تحت مشيئة الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه
ثم أدخله الجنة بعد ذلك ، قال الله تعالى : فأما من ثقُلت موازينه فهوفي
عيشة راضية وأما من خفَّت موازينه فأمُّه هاوية .
-- الصـــــــــــــــــــــراط
- الصراط هو جسر يُمَدُّ على ظهر جهنم يَرِدُهُ الناس ، أحد طرفيه في
الأرض المبدَّلة والطرف الآخر في ما يلي الجنة بعد النار ، فبمر الناس
فيما يحاذي الصراط . ( الأرض المبدلة هي الأرض التي يُحشر عليها
الناس غير الأرض التي نحن عليها الآن )
- فالمؤمنون حينئذ أقسام ، قسم منهم لا يدوسون الصراط إنما يمرون
في هوائه طائرين وهم الأتقياء ، ومنهم من يدوسونه ، ثم هؤلاء قسم
يوقعون فيه ، وقسم ينجّيهم الله فيخلصون منها .
-- الحـــــــــــــــــوض
- هو مكان أعده الله فيه شرابا لأهل الجنة يشربون منه قبل دخول الجنة
فلا يصيبهم بعد ذلك ظمأ ، إنما يشربون بعد ذلك تلذُّذا .
- ولكل نبي من أنبياء الله حوض تشرب منه أمَّته ، وأكبر الأحواض
هوحوض نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، وعليه أكواب بعدد نجوم
السماء وينصب فيه من ماء الجنة .
قال عليه الصلاة والسلام حوضي تَرِدُ عليه أمَّتي يوم القيامة ، آنيته عدد
نجوم السماء ، وقال : حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ، ( معناه كل
الجهات بمسيرة شهر ) .
- والحوض يكون خارج الجنة ميزابان من الجنة يصبَّان فيه . ماؤه أبيض
من اللبن وريحه أطيب من المسك وكيزانه ( أكوابه ) نجوم السماء .
-- الشفــــــــــــاعة
الشفاعة هي طلب الخير من الغير للغير ، والشفاعة تكون للمسلمين
فقط ، فالأنبياء يشفعون وكذلك العلماء العاملون والشهداء والملائكة .
فلا شفاعة للكافر والكفار يوم القيامة ، قال تعالى : ولا يَشفعون إلاَّ لِمَنِ ارتضى .
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : من زار قبري وَجَبت له شفاعتي .
قال العلماء في شرح هذا الحديث : أنَّ من زار النبي عليه السلام تناله
شفاعة إنقاذ من العذاب ، لا يعذَّب في قبره ولا يعذَّب في النار شرط أن
يكون مؤمنا خالصا .
و الشهيد يشفع إلى سبعين من أهله .
-- الجـــــــــــــــنة او النـــــــــــــــــــــار
- الجنة هي دار السلام وهي مخلوقة الآن .
قال الله تعالى : وسارِعوا إلى مَغْفِرةٍ من ربكم وجنة عَرْضُها السموات
والأرض أُعِدَّت للمتقين .
خازن الجنة اسمه رضوان وهو ملَك من الملائكة .
معنى خازن الجنة أي الذي يتولى شؤون التصرف فيها ، مع ذلك قال
العلماء أنه أي رضوان لا يعلم النعيم الذي أعدَّه الله تعالى للأتقياء .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث قدسي : قال الله
تعالى : أعدَدْتُ لعباديَ الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر
على قلب بشر . رواه البخاري .
يجب الإيمان أن المؤمنين يُخَلَّدون في الجنة إلى ما لا نهاية لوعد الله
تعالى لهم بذلك فحياتهم أبدية لا موت في الجنة إن شاء الله .
وجعلنا الله وإياكم من أهل الجنه
تقـــبلوا خالـــــص احترامـــــــــــــــي
تحــــــــــــــــــ ღ دلــــــــــــــــــع ღ ـــــــــــــــــــياتي
تعليق