المنتدى الإسلامي - احكام الشريعه - اذكار المسلم شات ، منتدى ، كويت777


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-05-2009, 10:34 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الاعضاء

البيانات
التسجيل: Jul 2009
العضوية: 67837
المشاركات: 1 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10
 

الإتصالات
الحالة:
سعود العنزي غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الإسلامي - احكام الشريعه - اذكار المسلم
تلخيص لأول 68 صفحة من كتاب بريق الجمان بشرح أركان الإيمان ..

تعريف العقيده :
في اللغه : ( مأخوذه من العقد ، وهو الشد والربط والإثاق والثبوت والإحكام ، وعفد الحبل )
في الصطلاح : ( الإيمان الجازم بالله تعالى ، وبما يجب له من التوحيد ، والإيمان بملائكته وكتبه
ورسله واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره ، وبما يتفرع عن هذه الأصول ويلحق بها مما هو من أصول الدين )
التعريف يأهل السنه والجماعة :
1 - السنه : في اللغه (( السيره ))
الاصطلاح : (( اختلف فيها العلماء )) :
أ- السنه عند المحدثين : تطلق على ما أضيف إلى النبي (ص) من قوله وفعله و تقريره ، فهي مرادفه للحديث
ب- والسنة عند كثير من السلف قديما وحديثا تتناول موافقة الكتاب والسنة في العبادات و الاعتقادات
ج- وعند أكثر السلف قديما : هي موافقة كتاب الله تعالى وسنة الرسول و أصحابه رضي الله عنهم جميعا
ويقابل السنه على هذا الاطلاق البدعه
2- الجماعة : لغه ( من جمع ) والجماعة ضد الفرقه
الاصطلاح ( اختلفت عبارات اهل العلم في تحديد ( الجماعه ) الوارده في مصطلح ( أهل السنه والجماعة )
وذكر بعض العلماء فيها ستة أقوال ، وهي باختصار :
أ- السواد الاعظم من اهل الاسلام .
ب- إجماع العلماء المجتهدين .
ج- الصحابة على الخصوص .
د- جماعة أهل الإسلام . اذا اجتمعوا على امر ما .
ه - جماعة المسلمين اذا اجتمعوا على أمير .
ز - جماعة الحق وأهله .
3- أهل السنه والجماعة :
هم أخص الناس بالسنة والجماعه و أكثرهم تمسكا بها واتباعا لها وقولا وعملا واعتقادا .
وهم الصحابه والتابعون ومن تبعهم بإحسان من العلماء المجتهدين ، السائرين على منهج
الكتاب والسنة
مصادر عقيدة أهل السنة والجماعة : (( القرآن الكريم و السنة النبوية الصحيحة ))
الإيمان لغة : وهو من الأمن ضد الخوف وقيل ( التصديق - الثقه - الطمأنينة - الإقرار )
الإمان شرعا : هو اعتقاد القلب و نطق اللسان وعمل بالاركان .
قول القلب ( وهو تصديقه وإيقانه وإعتقاده )
قول اللسان ( وهو النطق بالشهادتين )
عمل القلب ( وهو النية والإخلاص والمحبه والانقياد والإقبال على الله عز وجل )
عمل اللسان ( وهو العمل الذي لا يؤدى إلا باللسان ، كتلاوة القرآن ، وسائر الاذكار
من التسبيح والتحميد والتكبير والدعاء والاستغفار ..الخ )
عمل الجوارح ( وهو العمل الذي لايؤدى إلا بها ، مثل القيام والركوع و السجود .. الخ )
زيادة الإيمان ونقصانه :
الإيمان يزيد بالطاعة وينقص يالمعصية ، وعليه إجماع أهل السنة .
فإذا زاد الإيمان تحول من درجة الإيمان الى درجة الإحسان وهي اعلى الدرجات
واذا قل تحول من الإيمان إلى الإسلام
واذا ترك الإسلام تحول الى مرحلة الكفر والعياذ بالله .
الاستثناء في الإيمان : هو قول الإنسان : أنا مؤمن إن شاء الله تعالى .
الاستثناء في الإيمان جائز و مشروع .
يترك الاستثناء في حالة الشك في الإيمان .
يجوز الاستثناء في الامر المتحقق .
أنواع التوحيد :
1- توحيد الربوبية
2- توحيد الألوهية
3- توحيد الأسماء والصفات
تعريف ( الايمان بربوبية الله تعالى ) :
هو الاقرار الجازم بان الله تعالى وحده رب كل شيء ومليكه ، وانه الخالق للعالم وهو المدبر والمحيي
والمميت ، وهو الرزاق ذو القوة المتين .
أدلة الايمان بالربوبية :
1- دلالة الفطره : وهي ان الله سبحانه وتعالى فطر خلقه على الاقرار بربوبيته .
2- دلالة الأنفس : لو امعن الانسان النظر في نفسه وما فيها من عجائب ، لعلم ان وراء ذلك ربا حكيما
عليما خالقا .
3- دلالة الآفاق : فلو تأمل الانسان الآفاق وما أودع الله فيها من غرائب و عجائب لادرك ان هناك خلقا مدبرا
لهذه الاكوان .
الإيمان بألوهية الله تعالى :
تعني إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة .
معنى ( شهادة أن لا إله إلا الله ) :
أي : لا احد يستحق أن يعبد إلا الله تعالى ،
فهذه الكلمة تشتمل على ركنين أساسيين :
الأول : النفي في كلمة ( لا إله )
الثاني : الإثبات في كلمة ( إلا الله )
شروط ( لا إله إلا الله ) :
1-العلم بمعناها الذي تدل عليه .
2-اليقين المنافي للشك .
3-القبول المنافي للرد .
4-الانقياد المنافي للترك .
5-الصدق المنافي للكذب .
6-الاخلاص المنافي للشرك .
7- المحبه .
نواقض لا إله إلا الله (( الشرك الأكبر - الكفر الأكبر - النفاق الاعتقادي ))
العباده في اللغه : هي الذل
وفي الشرع : فهي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة .
أساليب القرآن الكريم في الدعوة الى توحيد الألوهية :
1-أمره سبحانه بعبادته وترك عبادة من سواه .
2- إخباره سبحانه انه خلق الخلق لعبادته .
3- الإستدلال على توحيد الألوهية بانفراده بالربوبية والخلق والتدابير .
4- اخباره انه ارسل الرسل بالدعوة الى عبادته .
5- الاستدلال على وجوب عبادته سبحانه بانفراده بصفات الكمال .
6- تعجيزه لآلهة المشركين .
7- تسفيه المشركين الذين يعبدون غير الله .
8-ومنها بيان عاقبة المشكرين الذين يعبدون غير الله .
9-ومنها رده سبحانه على المشركين في اتخاذهم الوسائط بينهم وبين الله تعالى .
10- ومنها انه سبحانه ضرب أمثلة كثيرة في القرآن يتضح بها بطلان الشرك .
الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته :
تم جحد توحيد الأسماء والصفات من قبل الجهمية ومن تابعهم من المعتزله وغيرهم
من بعض الفرق الإسلامية .
والمراد من توحيد الأسماء والصفات إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه وأثبته له رسوله (ص)
من صفات الكمال ، ونفي ما نفاه الله تعالى عن نفسه أو نفاه عنه رسوله (ص) من صفات النقص .
طريقة أهل السنه والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته :
1- طريقتهم في الإثبات : إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه في كتابه ، أو على لسان رسوله (ص) من غير
تحريف .
2-طريقتهم في النفي :
نفي ما نفاه الله تعالى عن نفسه في كتابه ، أو على لسان رسوله (ص) من صفات النقص .
3- طريقتهم فيما لم يرد نفيه ولا إثباته في الكتاب والسنه :
طريقتهم في ما هذا سبيله مما تنازع الناس فيه ، كالجسم والحيز والجهة ونحو ذلك : التوقف في اللفظ
والاستفصال في المعنى .
أقسام الصفات :
1-صفات ذاتية : ( وهي التي لم يزل ولا يزال الله تعالى متصفا بها ، كالعلم والقدره والحياة .. الخ )
2-صفات فعلية : ( وهي المتعلقة بمشيئة الله وقدرته ، إن شاء فعلها ، وإن شاء لم يفعلها ،
كالنزول والغضب ..الخ )
3- ذاتية باعتبار وفعلية باعتبار آخر : ( كصفة كلامه سبحانه وتعالى )
قواعد مهمة في توحيد الأسماء والصفات :
القاعدة الأولى / القول في الصفات كالقول في الذات .
القاعدة الثانية/ القول في بعض الصفات كالقول في بعضها الآخر .
القاعدة الثالثة / الاتفاق في الأسماء لا يقتضي التساوي في المسميات .

jgodw gH,g 68 wtpm lk ;jhf fvdr hg[lhk favp Hv;hk hgYdlhk >> gH,g Hv;hk Hk hgoghk hgYdlhk jgodw fvdr favn wtpm












عرض البوم صور سعود العنزي   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2009, 02:05 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
سيدة القلم
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية nawal

البيانات
التسجيل: Aug 2006
العضوية: 48099
المشاركات: 4,121 [+]
بمعدل : 0.94 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 23
 

الإتصالات
الحالة:
nawal غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سعود العنزي المنتدى : المنتدى الإسلامي - احكام الشريعه - اذكار المسلم

بارك الله بك

سعود العنزي

نورت القسم


جزاك الله خيرا












توقيع : nawal

عرض البوم صور nawal   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2009, 07:41 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الاعضاء
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية احساس عنود

البيانات
التسجيل: Jul 2009
العضوية: 67840
المشاركات: 28 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10
 

الإتصالات
الحالة:
احساس عنود غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سعود العنزي المنتدى : المنتدى الإسلامي - احكام الشريعه - اذكار المسلم

جزاك الله خيرآ

الله يعطيك العافيه

تحياتي العطره لك












عرض البوم صور احساس عنود   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
68, لأول, أركان, أن, الخلان, الإيمان, تلخيص, بريق, بشرى, صفحة, كتاب

جديد منتدى المنتدى الإسلامي - احكام الشريعه - اذكار المسلم


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


ترتيب الموقع عالميا
     

Site_Map


الساعة الآن 03:31 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1

 

Free counter and stats for your website on www.motigo.com