إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

    طلق القدماء على البصل لقب الكرة الذهبية, لأنه صاحب منافع ذهبية, لذا من الطبيعي أن تكون هذه الكرة الذهبية سبباً في إسعادنا وتغيير مزاجنا للأفضل, هذا ما توصل إليه الباحثين الإنجليز في دراساتهم الأخيرة, حيث أثبتت تلك الدراسات الحديثة أن البصل يشكل مادةً غذائيةً رئيسيةً لجلب السعادة وأستطلعت الدراسة أراء 100 متسوق, حول السلع الأساسية اليومية , لمعرفة مدى السعادة التي يحققها لهم علي الرغم من أنهه يدمع العيون . وكانت النتيجة , أن البصل المتواضع إحتل رأس لائحة الخضروات والفاكهة القادرة على إمتاع وإسعاد المستهلكين، تلاه الجزر، ثم الفاصولياء، والموز، والبطاطا, حيث بينت الدراسة أن المشاركين قاموا أيضاً بتصنيف السلع الغذائية إستناداً إلى لذتها وطعمها وسعرها وفوائدها الصحية ورائحتها، ذلك نقلا عن صحيفة "ديلي اكسبريس". واختاروا البصل على رأس المواد الغذائية المفضلة لديهم، مثل الشوكولاته بالحليب ورقائق البطاطس والكعك وأضافت الدراسة أن السمك البحري ولحم الضأن وسمك السلمون ولحم البقر والنبيذ والزبدة، إحتلت ذيل قائمة السلع الغذائية المفضلة لدى البريطانيين . ومن الجدير بالذكر أن للبصل فوائد عظيمة قد يجهلها البعض منها : - علاج لسقوط الشعر إذا ما تم تدليك ‏فروة الرأس بعصير البصل - البصل يفيد في إزالة بقع ونمش الوجه ‏‏عندما يسحق وينقع في الخل ثم يدعك به الوجه - ثبت أن بالبصل مضادات حيوية أقوى من البنسلين والأورمايويسين، والسلفات,لذلك يشفي من السل، والزهري، والسيلان، ويقتل كثيراً من الجراثيم الخطيرة - يعالج كثيراً من الامراض و منها : السعال الديكي , الربو , اللتهاب الرئة , البروستاتا , عسير التبول - له تأثيره العلاجي عند الإصابة بنزلات البرد ‏‏والرشح والسعال ووجع البطن، إلى جانب أنه طاردٌ للديدان ومقوٍ ومنشطٍ للجسم لكنه ‏‏نبه إلى أن الإكثار من أكل البصل يسبب الوخم ويؤدي إلى النوم العميق إلى جانب ‏‏الإحساس بالعطش. - ‏ مفيدٌ للمصابين بالبول السكري , إذ ينصح الأطباء بتناول بصلةٍ متوسطة الحجم يومياً ,باعتباره يخفض ‏‏كمية السكر في دم المصاب - مفيد للقوة التناسلية , للسرطان , للروماتيزم , مقو للأعصاب , و للاكزيما أما السؤال الذي يطرح نفسه الاّن بقوة , لماذا يبكينا البصل على الرغم من فوائده الصحية والنفسية التي لاتحصى ؟ ذلك لأن البصل يطلق مادة طيارة فتحاول العين حماية نفسها من هياج وإثارة هذه المادة بإسالة الدموع التي تغسل المادة الطيارة، ونفس الشيء أيضاً يحدث مع الدخان فيحدث البكاء تلقائياً لحماية وتطهير العين. مع نتائج هذه الدراسة , نتوصل إلى أهمية تلك الكرة الذهبية التي وهبنا إياها الله سبحانه وتعالى , وجعل لنا من طعامنا علاجاً لكثيرٍ من مشاكلنا الصحية وغيرها, إلا أن الإكثار من أكل البصل يؤدي للنوم العميق والشعور بالعطش , لذا فالإعتدال هو الحل الأنسب .
    [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

    تعليق


    • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

      [glow=ffff66]

      ما هي ويكيبيديا ؟




      ويكيبيديا هي مشروع متعدد اللغات في أكثر من 250 لغة لإعداد موسوعة حرة ودقيقة ومتكاملة ومتنوعة ومحايدة، يستطيع الجميع المساهمة في تحريرها. بدأت النسخة العربية في يوليو 2003. يمكنك دائماً المساعدة في بناء ويكيبيديا وتحسينها بالتعاون مع مجتمع الموسوعة عن طريق التحرير وإنشاء مقالات جديدة. انظر قسم المساعدة للحصول على نصائح أو توجه إلى الميدان لطرح الاستفسارات العامة حول أساليب التحرير وسياسات الموسوعة والقضايا التقنية.[/glow]
      [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

      تعليق


      • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

        وفاة السيدة زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب(عليهم السلام)
        اسمها ونسبها(عليها السلام)
        السيّدة زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب(عليهم السلام).

        كنيتها ولقبها(عليها السلام)
        كنيتها: أُمّ كلثوم، أُمّ الحسن، ولقبها: الصدّيقة الصغرى، زينب الكبرى ، العقيلة، عقيلة بني هاشم، عقيلة الطالبيين، الموثّقة، العارفة، العالمة غير المعلّمة، الكاملة، عابدة آل علي... .

        تاريخ ولادتها(عليها السلام) ومكانها
        5 جمادى الأُولى 5ﻫ، المدينة المنوّرة.

        أُمّها(عليها السلام) وزوجها وأولادها
        أُمّها السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام) بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله)، زوجها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأولادها علي وعون.

        ممّن روت عنهم
        أبوها الإمام علي(عليه السلام)، أُمّها السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام)، أخويها الإمامين الحسن والحسين(عليهما السلام)، السيّدة أُمّ سلمة، السيّدة أُمّ هاني، السيّدة أسماء بنت عُميس الخثعمية....

        الراوون عنها
        ابن أخيها الإمام علي زين العابدين(عليه السلام)، زوجها عبد الله بن جعفر، بنت أخيها السيّدة فاطمة بنت الإمام الحسين(عليه السلام)، جابر بن عبد الله الأنصاري، عبد الله بن عباس، محمّد بن عمرو، عطاء بن السائب، عَبّاد العامري، زيد بن علي... .

        تسميتها(عليها السلام) بأُمّ المصائب
        سُمّيت أُمّ المصائب، وحقّ لها أن تُسمّى بذلك، فقد شاهدت مصيبة وفاة جدّها رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وشهادة أُمّها فاطمة الزهراء(عليها السلام)، وشهادة أبيها الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام)، وشهادة أخيها الإمام الحسن(عليه السلام)، وأخيراً المصيبة العظمى، وهي شهادة أخيها الإمام الحسين(عليه السلام)، في واقعة الطفّ مع باقي الشهداء(رضي الله عنهم).

        أخبارها(عليها السلام) في كربلاء
        كان لها(عليها السلام) في واقعة كربلاء المكان البارز في جميع المواطن، فهي التي كانت تشفي العليل وتراقب أحوال أخيها الحسين(عليه السلام) ساعةً فساعة، وتخاطبه وتسأله عند كلّ حادث، وهي التي كانت تدبّر أمر العيال والأطفال، وتقوم في ذلك مقام الرجال.

        والذي يلفت النظر أنّها في ذلك الوقت كانت متزوّجة بعبد الله بن جعفر، فاختارت صحبة أخيها وإمامها على البقاء عند زوجها، وزوجها راضٍ بذلك، وقد أمر ولديه بلزوم خالهما والجهاد بين يديه، فمن كان لها أخ مثل الحسين(عليه السلام)، وهي بهذا الكمال الفائق، فلا يستغرب منها تقديم أخيها وإمامها على بعلها.

        ندبتها(عليها السلام) لأخيها الحسين(عليه السلام)
        في اليوم الحادي عشر من المحرّم، أمر عمر بن سعد بحمل النساء والأطفال إلى الكوفة، فمرّوا بهم على مصرع الإمام الحسين(عليه السلام)، فندبت زينب(عليها السلام) أخاها وهي تقول: «بأبي مَن فسطاطه مقطع العُرى، بأبي مَن لا غائب فيُرتجى ولا جريح فيُداوى، بأبي مَن نفسي له الفداء، بأبي المهموم حتّى قضى، بأبي العطشان حتّى مضى، بأبي مَن شيبته تقطر بالدماء، بأبي مَن جدّه محمّد المصطفى ...»(1).

        أخبارها(عليها السلام) في الكوفة
        لمّا جيء بسبايا أهل البيت(عليهم السلام) إلى الكوفة بعد واقعة الطفّ، أخذ أهل الكوفة ينوحون ويبكون، فقال حذلم بن ستير: ورأيت زينب بنت علي(عليهما السلام)، فلم أرَ خَفِرة (عفيفة) قطّ أنطق منها، كأنّها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين(عليه السلام)، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا، فارتدّت الأنفاس، وسكتت الأصوات، فقالت:

        «الحمد الله والصلاة على أبي رسول الله، أمّا بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والخذل، فلا رقأت العبرة، ولا هدأت الرنّة، فما مثلكم إلّا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّةٍ أنكاثاً، تتّخذون أيمانكم دخلاً بينكم، ألا وهل فيكم إلّا الصلف النطف...»(2).

        أخبارها(عليها السلام) في الشام
        أرسل عبيد الله بن زياد والي الكوفة السيّدة زينب(عليها السلام) مع سبايا آل البيت(عليهم السلام) ـ بناءً على طلب يزيد ـ معهم رأس الحسين(عليه السلام) وباقي الرؤوس إلى الشام، وعندما دخلوا على يزيد دعا برأس الحسين(عليه السلام) فوضع بين يديه، فلمّا رأت زينب(عليها السلام) الرأس الشريف بين يديه صاحت بصوت حزين يقرح القلوب: «يا حسيناه، يا حبيب رسول الله، يا ابن فاطمة الزهراء»، فأبكت جميع الحاضرين في المجلس ويزيد ساكت.

        وروي أنّ يزيد عندما أخذ ينكث ثنايا الإمام الحسين(عليه السلام) بقضيب خيزران، قامت(عليها السلام) له في ذلك المجلس، وخطبت قائلة: «الحمد لله ربّ العالمين، وصلّى الله على رسوله وآله أجمعين... أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض، وآفاق السماء، فأصبحنا نُساق كما تُساق الأُسراء، أنّ بنا هواناً على الله، وبك عليه كرامة، وأنّ ذلك لعظم خطرك عنده، فشمخت بأنفك ونظرت في عطفك جذلان مسروراً... أمِنَ العدل يابن الطلقاء تخديرك حرائرك وإمائك، وسوقك بنات رسول الله(صلى الله عليه وآله) سبايا، قد هَتكتَ ستورهنّ، وأبدَيتَ وجُوههُن، تحدوا بهنّ الأعداء من بلدٍ إلى بلد...»(3).

        جلالة قدرها(عليها السلام)
        قال يحيى المازني: كنت في جوار أمير المؤمنين(عليه السلام) في المدينة مدّة مديدة، وبالقرب من البيت الذي تسكنه زينب ابنته، فلا والله ما رأيت لها شخصاً، ولا سمعت لها صوتاً، وكانت إذا أرادت الخروج لزيارة جدّها رسول الله(صلى الله عليه وآله) تخرج ليلاً، والحسن عن يمينها والحسين عن شمالها وأمير المؤمنين(عليه السلام) أمامها، فإذا قربت من القبر الشريف سبقها أمير المؤمنين(عليه السلام) فأخمد ضوء القناديل، فسأله الحسن(عليه السلام) مرّة عن ذلك، فقال(عليه السلام): «أخشى أن ينظر أحد إلى شخص أُختك زينب»(4).

        وفي هذا قال الشيخ حسن سبتي:

        إن قصدت تزور قبر جدّها ** شوقاً إليه إذ هم بيثربا

        أخرجها ليلاً أمير المؤمنين ** والحسين والزكي المجتبى

        يسبقهم أبوهم فيطفئ ** الضوء الذي في القبر قد ترتّبا

        قيل له لم ذا فقال إنّني ** أخشى بأن تنظر عينٌ زينبا(5).

        وجاء في بعض الأخبار: إنّ الحسين(عليه السلام) كان إذا زارته زينب يقوم إجلالاً لها، وكان يجلسها في مكانه(6).

        ويكفي في جلالة قدرها ونبالة شأنها ما ورد في بعض الأخبار من أنّها دخلت على الحسين(عليه السلام) وكان يقرأ القرآن، فوضع القرآن على الأرض وقام إجلالاً لها(7).

        وخاطبها الإمام زين العابدين(عليه السلام) بقوله: «أنت بحمد الله عالمة غير معلّمة، وفهمة غير مفهّمة»(8).

        تاريخ وفاتها(عليها السلام) ومكان دفنها
        15 رجب 62ﻫ، واختُلِف في مكان دفنها، فمنهم من قال: في مصر، ومنهم من قال: في الشام، ومنهم من قال: في المدينة المنوّرة.

        من أقوال الشعراء فيها(عليها السلام)
        1ـ الشيخ محمّد الخليل النجفي:

        إذا نابك الدهر لا تعجب ** فليس على الدهر من معتب

        ولا تغترر بابتساماته ** فبالناب يغدر والمخلّب

        وكن جلداً عند دهم الخطوب ** فمن يرتدي الصبر لم يغلب

        وإن دهمتك صروف الزمان ** تذكّر عقيلة آل النبي

        تذكّر مصائبها سلوة ** وحمر الدموع عليها اسكب

        فكلّ النوائب تسلى لدى ** نوائب خير النساء زينب

        وناهيك أرزاؤها في الطفوف ** فمهما تحدّثت لم تكذب

        رزايا يحار لديها الصبور ** احتمالاً ومنها يشيب الصبي

        وقد قابلتها بكظم الوصي ** وصبر البتول وحلم الوصي

        إلى أن قضت وهي حلف الأسى ** بصبرٍ لدى الدهر لم ينضب

        فيا قلب ذب بعدها حسرة ** ويا عين فيضي لها واسكبي(9).

        2ـ قال الشيخ حسن سبتي:

        وزوجها ابن عمّها الطيّار عبد ** الله بارى في السخاء السحبا

        لمّا أصابت يثرباً مجاعةً ** وشدّةً وعامهم قد قطبا

        فسار عبد الله بنحو الشام في ** عياله يحملهم وزينبا

        لكنّ وعثاء الطريق أثرّت ** بها فكابدت عناءً نصبا

        فعندما تذكّرت دخولها ** للشام حسرى وهي في أسر السبا

        حمت وما زالت تعاني سقماً ** وسقمها في جسمها قد نشبا

        وعام خمسة وستّين قضت ** صابرة بالصبر حازت رتبا

        وقد مضت عنّا بنصف رجب ** يا ليت أنّا لم نشاهد رجبا(10).

        [glow=000000]ـــــــــــــــــــــــــــ
        1ـ اللهوف في قتلى الطفوف: 79.

        2ـ الأمالي للمفيد: 322.

        3ـ اللهوف في قتلى الطفوف: 106.

        4ـ وفيات الأئمّة: 436.

        5ـ المصدر السابق: 477.

        6ـ المصدر السابق: 436.

        7ـ المصدر السابق.

        8ـ شجرة طوبى 2/393.

        9ـ وفيات الأئمّة: 471.

        10ـ المصدر السابق.

        بقلم : محمد أمين نجف[/glow]
        [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

        تعليق


        • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

          [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

          تعليق


          • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

            [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

            تعليق


            • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

              [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

              تعليق


              • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

                [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

                تعليق


                • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

                  [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

                  تعليق


                  • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

                    [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

                    تعليق


                    • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

                      [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

                      تعليق


                      • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

                        [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

                        تعليق


                        • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

                          [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

                          تعليق


                          • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

                            [glow=ffff66]
                            طريقة الاجابةكل سؤال تجاوب عليه ب غالبا او نادرا او احيانا كل غالبا ب 4 و2 ل أحيانا و صفر لنادرا
                            الأختبار نقلا عن فهد بن ناصر العبودي

                            اختبار تشخيص إدارة الوقت :
                            ضع علامة (  ) في الخانة المناسبة لإجابتك في الجدول التالي :
                            الاختبار نقلاً عن (فهد بن ناصر العبودي)
                            م النشــــــــــــــــــاط غالباً أحياناً نادراً
                            1
                            هل تتعامل مع كل ورقة عمل مرة واحدة فقط ؟
                            2
                            هل تبدأ مشاريعك وتنهيها في الوقت المحدد لذلك ؟
                            3
                            هل يعلم الناس أفضل وقت للعثور عليك ؟
                            4
                            هل تقوم كل يوم بعمل شيء يقربك من أهدافك بعيدة المدى؟
                            5 هل تستطيع العودة إلى العمل – بعد مقاطعتك فيه – دون أي تغير ؟
                            6
                            هل تتعامل بفعالية مع الزوار و الزملاء الذين يهدرون وقتك ؟
                            7
                            هل تركز على منع وقوع المشكلات أكثر من محاولة حلها عندما تقع ؟
                            8 هل يكون لديك وقت متبق قبل الوصول إلى الموعد النهائي ؟
                            9
                            هل تصل إلى العمل وإلى الاجتماعات وإلىالأحداث في الوقت المناسب ؟
                            10 هل تقوم بعملية التفويض بطريقة جيدة ؟
                            11
                            هل تعد قوائم بالمهام اليومية ؟
                            12
                            هل تنتهي من جميع عناصر تلك القوائم .؟
                            13
                            هل تجدد أهدافك المهنية والشخصية وتطورها ؟
                            14
                            هل مكتبك نظيف ومنظم ؟
                            15 هل تعثر على العناصر بسهولة في ملفاتك ؟
                            المجمــــــــــوع
                            [/glow]
                            [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

                            تعليق


                            • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

                              --------------------------------------------------------------------------------

                              معنى: (أشد الناس بلاء)


                              السؤال يتعلق بالحديث الصحيح"أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على قدر دينه فإن كان في دينه صلابة اشتد
                              بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة
                              "..
                              أو كما قال صلى الله عليه وسلم..، وقد لاحظت وجود أناس من أعظم الناس إيمانا ومع هذا لا يبتلون..، وقد يكون الواحد فيهم في رغد من العيش..ولا يذكر في سيرته مثلا أنه ابتلي قط..رغم ما تواتر عنه من صلاح وجهاد وتقوى..
                              لقد كان أبو بكر..-رضي الله عنه- خير الرجال بعد النبيين..وأرى أن ابتلاء عمر أو عثمان -رضي الله عنهما- كان أشد.. وهناك مثلا كبار المجاهدين..لا يمسهم أذى كبير..بقدر ما يمس الأفراد الصغار..إلخ فكيف نفهم قاعدة"ثم الأمثل فالأمثل"..على الوجه الأمثل؟.
                              [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

                              تعليق


                              • رد: مقبرة الأحزان ونثر ماء العين ممنوع الدخول بتاتا

                                --------------------------------------------------------------------------------

                                معنى: (أشد الناس بلاء)


                                السؤال يتعلق بالحديث الصحيح"أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على قدر دينه فإن كان في دينه صلابة اشتد
                                بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة
                                "..
                                أو كما قال صلى الله عليه وسلم..، وقد لاحظت وجود أناس من أعظم الناس إيمانا ومع هذا لا يبتلون..، وقد يكون الواحد فيهم في رغد من العيش..ولا يذكر في سيرته مثلا أنه ابتلي قط..رغم ما تواتر عنه من صلاح وجهاد وتقوى..
                                لقد كان أبو بكر..-رضي الله عنه- خير الرجال بعد النبيين..وأرى أن ابتلاء عمر أو عثمان -رضي الله عنهما- كان أشد.. وهناك مثلا كبار المجاهدين..لا يمسهم أذى كبير..بقدر ما يمس الأفراد الصغار..إلخ فكيف نفهم قاعدة"ثم الأمثل فالأمثل"..على الوجه الأمثل؟.
                                [img3]http://im20.gulfup.com/2012-08-04/1344034874882.png[/img3]

                                تعليق

                                يعمل...
                                X