تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرق الشعر الشعبي أساليب متعددة ومتنوعه بهدف الوصول الى الملتقى في قالب مقبول
لــديه , ومن هذه الاساليب أو الأنواع شعر الفكاهه. وقد حقق هذا النوع شعبيه عاليه وسرعه في
الحفظ من قبل الملتقى أو الشاعر بهدف التفكه أو ابعاد الملل عن القارئ او الملتقي من أنواع
التي سادت على مجالس الشعر ومنها المدح والغزل وغيرها , ولكل شاعر اسلوبه الفكاهي
حيث تأثر فيه ثقافة الشاعر ومحطه ولهجة الشاعر وبيئته وغالبا مايسيطر أسلوب النقد
المدمج مع الفكاهه حتى تصبح الفكره مقبوله لدى الملتقى
وربما كان اشهر ظرفاء الشعر النبطي في عصرنا هذا ترددت نزاعاتها الشعريه على الالسنه
وتداولها الناس لما تحوي من طرافه وظرافه وقوة سبك ومعان نادره تدل على هذين الشاعرين
من كبار الشعراء
وهم : ضيدان بن صبحان العجمي كبير بالسن ومازال على قيد الحياه الله يعطيه الصحه وطولة العمر
والثاني سعد بن عبدالله العجمي اختطفه الموت في شبابه في سنة1991
ومن ضمن الرديات بينهم ذات مره عرض سعد مشروعا خطر لغاية على صديقه ضيدان
وهذي الرديه تعد ألأشـهـر فيما يتناقله الناس يقول سعد :
ضيدان ماودك نشكل عصابه *** نحتل بعض بنوكها والمحلات
اما يجي لي ولك قدر ومهابه *** والا تبيتنا بيات الشريفات
والرجل ودك يشتهر في شبابه *** بالطيب وألا بالعلوم الرديات
ولايهتني في اكله ولا في شرابه *** الين تطلع صورته بالمجلات
وكان رد ضيدان مخالف أزاء تهور صديقه فقال:
لاتحسب انا ياسعد وسط غابه *** هاللي تراوي لك تراهن عمارات
وموضوعك اللي جبت كله غرابه *** والظاهر انه سابع المستحيلات
واخاف لاتنبح عليك الذيابه *** ثم هات نسلم من مخاليبها هات
يابوك ماعمري دخلت النيابه **** ومن العمر مابقى كثر مافات
وان كان تبغى الراي قبل يغدابه ***من واحد جرب جميع الحيالات
خل الخطب للي يعرف الخطابه *** نهارنا شمس وفي الليل لمبات
ولقد عالج الشعر الفكاهي العديد من المشاكل والظواهر الاجتماعيه بصوره كوميديه مقبوله
وساهمت في وضع الحلول ومن واقع النقد الفكاهي : يقول الشاعر عيــد الــهاجــري
ماانت شاعر كبير , ومانت شاعر صغير ***انت مابين بين.....بلا ملامــح , ولا
فـكـر ولاتصور ,أوثــقافه....ماغيـــــر ***تكتب عن الغلا...وين انت من هالغلا
لاانت نجم<ن>شهير,ولاانت كاتب خطير***بس مــن شـــاف وجهــك قال:قلة حلا
قـــلت لك ألـف مـره:اركـد...ولاتـطير ***وانــت مقـفي{مجـنح}مقـبل بـك بــلا
كـن الأرض مـن تحـتـك تمـاوج ســعـير***يــبـلـش اللـي يـرحب بك بقولـة:هــــلا
ليه ؟...مــدري,ولكن كـل شـئ يصـير*** هــذي السـاحه كــلـن في ظهـرها اعتـلا
من كتب بيت واحد , يحسب انه جرير***واعــذب الفـرزدق,واشـقـا{{ابو العـلا}}
شوف غيرك_ياخي_الشعر بحرن غزير*** لاتغــرك كــتابات اصــدقــا واهـبــــــلا
شوف كم بيت من شعرك...خلاصة شعير*** ومـابقى...في وجـوه اهـل القـصيد امتلا
وقــبـــل النـــهـــايـــه من هذا الــمـــوضــوع اقــدم لــكــم ابــيــات اتــمــنــى أن تعـجـبـكم!
الحب مثل أنك تقدم علاوه ______اما تجي ولا تعيش العمر تحت
شعر{مجهول}
مجنون شافك واصبح اليوم عاقل____وعاقل ترا في غيبتك صار مجنون
{محمد الهاجري}
وجدي على الي متنقه عند خياط_____تشرح موديل الثوب ماهيب يمي
{عيـدالهاجري}
ليتني في فمها عود مزاز __________تشرب عصير الخوخ واشرب معهاا
{المنتظر}
ملاحظه: مقدمة الموضوع للأستاذ فــالح الــشراخ
&&&&
&&&&
الـــفـــنـــاجـــيـــل الـــثـــلاثـــه
جرت العادة عند قبائل الباديه أن الضيف أول قراه القهوه وجاء ذكر ذلك كثيرآ في قصائدهم
ومن العادات الغالبه في هذا الشان أن الضيف عادة مايتناول ثلاث فناجيل كحد أدنى وهذه
لها مسميات عند اهل الباديه مفاهيمها ودلالاتها
فان الفنجال الأول هو فنجال الضيف:اي اكراما للضيف.
والثاني يسمى: فنجال السيف: يعني ان الضيف بعد أن يشربه ملزم بالدفاع عن بيت مضيفه
أو قبيلته اذا الم بها خطر كغارة أو غزوه والمعتاد أن الضيف يشرب الفنجال الثاني
حتى لايقال عنه جبان..
والفنجال الثالث : فيسمى فنجال الكيف معنى ذلك أن القهوه طابت للضيف وان البدو يتحاشون
اي انتقاد للقهوة ويحرصون على التفنن في طريقة عملها والاهتمام بها
لـــكـــم تـــحـــيـــاتي
اخوووكم المنتظرررررررررررررررررررر
طرق الشعر الشعبي أساليب متعددة ومتنوعه بهدف الوصول الى الملتقى في قالب مقبول
لــديه , ومن هذه الاساليب أو الأنواع شعر الفكاهه. وقد حقق هذا النوع شعبيه عاليه وسرعه في
الحفظ من قبل الملتقى أو الشاعر بهدف التفكه أو ابعاد الملل عن القارئ او الملتقي من أنواع
التي سادت على مجالس الشعر ومنها المدح والغزل وغيرها , ولكل شاعر اسلوبه الفكاهي
حيث تأثر فيه ثقافة الشاعر ومحطه ولهجة الشاعر وبيئته وغالبا مايسيطر أسلوب النقد
المدمج مع الفكاهه حتى تصبح الفكره مقبوله لدى الملتقى
وربما كان اشهر ظرفاء الشعر النبطي في عصرنا هذا ترددت نزاعاتها الشعريه على الالسنه
وتداولها الناس لما تحوي من طرافه وظرافه وقوة سبك ومعان نادره تدل على هذين الشاعرين
من كبار الشعراء
وهم : ضيدان بن صبحان العجمي كبير بالسن ومازال على قيد الحياه الله يعطيه الصحه وطولة العمر
والثاني سعد بن عبدالله العجمي اختطفه الموت في شبابه في سنة1991
ومن ضمن الرديات بينهم ذات مره عرض سعد مشروعا خطر لغاية على صديقه ضيدان
وهذي الرديه تعد ألأشـهـر فيما يتناقله الناس يقول سعد :
ضيدان ماودك نشكل عصابه *** نحتل بعض بنوكها والمحلات
اما يجي لي ولك قدر ومهابه *** والا تبيتنا بيات الشريفات
والرجل ودك يشتهر في شبابه *** بالطيب وألا بالعلوم الرديات
ولايهتني في اكله ولا في شرابه *** الين تطلع صورته بالمجلات
وكان رد ضيدان مخالف أزاء تهور صديقه فقال:
لاتحسب انا ياسعد وسط غابه *** هاللي تراوي لك تراهن عمارات
وموضوعك اللي جبت كله غرابه *** والظاهر انه سابع المستحيلات
واخاف لاتنبح عليك الذيابه *** ثم هات نسلم من مخاليبها هات
يابوك ماعمري دخلت النيابه **** ومن العمر مابقى كثر مافات
وان كان تبغى الراي قبل يغدابه ***من واحد جرب جميع الحيالات
خل الخطب للي يعرف الخطابه *** نهارنا شمس وفي الليل لمبات
ولقد عالج الشعر الفكاهي العديد من المشاكل والظواهر الاجتماعيه بصوره كوميديه مقبوله
وساهمت في وضع الحلول ومن واقع النقد الفكاهي : يقول الشاعر عيــد الــهاجــري
ماانت شاعر كبير , ومانت شاعر صغير ***انت مابين بين.....بلا ملامــح , ولا
فـكـر ولاتصور ,أوثــقافه....ماغيـــــر ***تكتب عن الغلا...وين انت من هالغلا
لاانت نجم<ن>شهير,ولاانت كاتب خطير***بس مــن شـــاف وجهــك قال:قلة حلا
قـــلت لك ألـف مـره:اركـد...ولاتـطير ***وانــت مقـفي{مجـنح}مقـبل بـك بــلا
كـن الأرض مـن تحـتـك تمـاوج ســعـير***يــبـلـش اللـي يـرحب بك بقولـة:هــــلا
ليه ؟...مــدري,ولكن كـل شـئ يصـير*** هــذي السـاحه كــلـن في ظهـرها اعتـلا
من كتب بيت واحد , يحسب انه جرير***واعــذب الفـرزدق,واشـقـا{{ابو العـلا}}
شوف غيرك_ياخي_الشعر بحرن غزير*** لاتغــرك كــتابات اصــدقــا واهـبــــــلا
شوف كم بيت من شعرك...خلاصة شعير*** ومـابقى...في وجـوه اهـل القـصيد امتلا
وقــبـــل النـــهـــايـــه من هذا الــمـــوضــوع اقــدم لــكــم ابــيــات اتــمــنــى أن تعـجـبـكم!
الحب مثل أنك تقدم علاوه ______اما تجي ولا تعيش العمر تحت
شعر{مجهول}
مجنون شافك واصبح اليوم عاقل____وعاقل ترا في غيبتك صار مجنون
{محمد الهاجري}
وجدي على الي متنقه عند خياط_____تشرح موديل الثوب ماهيب يمي
{عيـدالهاجري}
ليتني في فمها عود مزاز __________تشرب عصير الخوخ واشرب معهاا
{المنتظر}
ملاحظه: مقدمة الموضوع للأستاذ فــالح الــشراخ
&&&&
&&&&
الـــفـــنـــاجـــيـــل الـــثـــلاثـــه
جرت العادة عند قبائل الباديه أن الضيف أول قراه القهوه وجاء ذكر ذلك كثيرآ في قصائدهم
ومن العادات الغالبه في هذا الشان أن الضيف عادة مايتناول ثلاث فناجيل كحد أدنى وهذه
لها مسميات عند اهل الباديه مفاهيمها ودلالاتها
فان الفنجال الأول هو فنجال الضيف:اي اكراما للضيف.
والثاني يسمى: فنجال السيف: يعني ان الضيف بعد أن يشربه ملزم بالدفاع عن بيت مضيفه
أو قبيلته اذا الم بها خطر كغارة أو غزوه والمعتاد أن الضيف يشرب الفنجال الثاني
حتى لايقال عنه جبان..
والفنجال الثالث : فيسمى فنجال الكيف معنى ذلك أن القهوه طابت للضيف وان البدو يتحاشون
اي انتقاد للقهوة ويحرصون على التفنن في طريقة عملها والاهتمام بها
لـــكـــم تـــحـــيـــاتي
اخوووكم المنتظرررررررررررررررررررر
تعليق