تويت
السلام عليكم
العزوبي وصل هالمرة موضوعي يختلف بس ماراح يكون بعيد عن منتدى المرأة او المرأه نفسها لان هالموضوع يتكلم عن المرأةوأوصافها .
قال الله تعالى: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله والآتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا} سورة النساء الآية:34
* وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت )) رواه الخمسة وأبن حبان واللفظ للترمذي
* وقال صلى الله عليه وسلم: ((الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا، المرأة الصالحة )) أخرجه مسلم
* وقال صلى الله عليه وسلم: ((تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك )) أخرجه الجماعة إلا الترمذي .
* وقال صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: (( ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء، المرأة الصالحة، إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته )) أخرجه أبو داود في سننه.
* عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: ((ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خير له من زوجة صالحة،إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله ))
* وكان صلى الله عليه وسلم يحرض أمته على نكاح الأبكار الحسان،وذوات الدين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله )) أخرجه النسائي في سننه.
* عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن، أما نقصان العقل، فهو شهادة امرأتين بشهادة رجل، وأما نقصان الدين، فإن إحداكن تفطر رمضان، وتقيم أياما لا تصلي)) أخرجه أبو داود وأحمد ومسلم .
* عن سلمان بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خير نسائكم الولود الودود، المواسية المواتية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات، وهن المنافقات، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم )) صحيح الجامع الصغير برقم (0 333)، والسلسلة الصحيحة برقم (9 184).
* دعا سيدنا داود مناجيا ربه ومولاه: (اللهم إني أسألك أربعا وأعوذ بك من أربع: أسألك لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وبدنا على البلاء صابرا، وزوجة تعينني على أمر ديني ودنياي، وأعوذ بك من ولد يكون علي سيدا، ومن مال يكون وبالا علي ويتمتع به غيري، ومن جار سوء إن رأى خيرا أنكره وإن رأى سوءا أذاعه، ومن زوجة تشيبني قبل المشيب) موسوعة الزواج الإسلامي.
* جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أربع من النساء في الجنة وأربع في النار، فأما الأربع اللواتي في الجنة: فامرأة عفيفة طائعة لله وزوجها، ولود صابرة قانعة باليسير مع زوجها، ذات حياء إن غاب عنها حفظت نفسها وماله صابرة، وإن حضر أمسكت لسانها عنه. والرابعة امرأة مات عنها زوجها ولها أولاد صغار فحبست نفسها على أولادها وربتهم وأحسنت إليهم ولم تتزوج خشية أن يضيعوا. وأما الأربع اللواتي في النار من النساء: فامرأة بذيئة اللسان على زوجها، إن غاب عنها زوجها لم تصن نفسها، وإن حضر آذته بلسانها، والثانية امرأة تكلف زوجها ما لا يطيق، والثالثة امرأة لا تستر نفسها من الرجال، وتخرج من بيتها متبرجة، والرابعة امرأة ليس لها هم إلا الأكل والشرب والنوم وليس لها رغبة في الصلاة ولا في طاعة الله ولا طاعة رسوله ولا في طاعة زوجها ) كتاب الكبائر للذهبي.
* ومن حديث طويل عن عبد الله بن عباس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إني رأيت الجنة، أو أريت الجنة، فتناولت منها عنقودا، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط، ورأيت أكثر أهلها النساء)) قالوا: لم يا رسول الله؟ قال: ((بكفرهن)). قيل: يكفرن بالله؟ قال: ((يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط )) أخرجه البخاري.
* قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: ( نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين ) أخرجه البخاري ومسلم
* سئل أعرابي عن النساء، وكان ذا هم بهن، فقال: ( أفضل النساء أطولهن إذا قامت، وأعظمهن إذا قعدت، وأصدقهن إذا قالت، التي إذا غضبت حلمت، وإذا ضحكت تبسمت، وإذا صنعت شيئا جودت، التي تطيع زوجها، وتلزم بيتها، العزيزة في قومها، الذليلة في نفسها، الولود، التي كل أمرها محمود ) أخبار النساء لابن الجوزي.
* قدم قيس بن زهير على النمر بن قاسط، فقال: ( يا معشر النمر، نزعت إليكم غريبا حزينا، فانظروا لي امرأة أتزوجها، قد أذلها الفقر، وأدبها الغنى، لها حسب وجمال ) العقد الفريد.
* وقال الفرزدق يصف نساء:
يأنسن عند بعولهن إذا خلوا ... وإذا هم خرجوا فهن خفار
* ( يستحسن في المرأة طول أربعة وهن: أطرافها، وقامتها، وشعرها،وعنقها.
وقصر أربعة: يدها، ورجلها، ولسانها، وعينها،
فلا تبذل ما في بيت زوجها، ولا تخرج من بيتها، ولا تستطيل بلسانها، ولا تطمح بعينها.
وبياض أربعة: لونها، وفرقها، وثغرها، وبياض عينهما.
وسواد أربعا: أهدابها، وحاجبها، وعينها، وشعرها.
وحمرة أربعة: لسانها، وخدها، وشفتها، وإشراب بياضها بحمرة،
ودقة أربعة: أنفها، وبنانها، وخصرها، وحاجبها.
وغلظ أربعة: ساقها، ومعصمها، وعجيزتها، وذاك منها.
وسعة أربعة: جبينها، ووجهها، وعينها، وصدرها،
وضيق أربعة: فمها، ومنخرها، وخرق أذنها، وذاك منها )
روضة المحبين ونزهة المشتاقين.
* قال الأصمعي: قال ابن زبير: ( لا يمنعكم من تزوج امرأة قصيرة قصرها، فإن الطويلة تلد القصير، والقصيرة تلد الطويل، وإياكم والمذكرة فإنها لا تنجب ) عيون الأخبار4/3
* ( قال معاوية لصعصعة : أي النساء أحب إليك ؟ قال المواتية لك فيما تهوى. قال: فأيهن أبغض إليك؟ قال: أبعدهن لما ترضى. معاوية: هذا النقد العاجل. فقال صعصعة: بالميزان العادل ) أخبار النساء .
المواتية: الخاضعة والراضية.
أبعدهن لما ترضى: أي المخالفة لأهوائه.
* ( قال محمد بن سيرين: ما رأيت على امرأة أجمل من شحم، ولا رأيت على رجل أجمل من فصاحة ) العقد الفريد.
* قال أحد الحكماء: الطيبة توحي إلى الرجل، والذكية تثير اهتمامه، والجميلة تأسره، ولكن العطوف الرفيقة هي التي تحصل عليه.
* خرجت العجفاء بنت علقمة السعدي وثلاث نسوة من قومها، فاتعدن بروضة يتحدثن فيها، فوافين بها ليلا في قمر زاهر، وليلة طلقة ساكنة، وروضة معشبة خصبة، فلما جلسن قلن: ما رأينا كالليلة ليلة، ولا كهذه الروضة روضة، أطيب ريحا ولا أنضر، ثم أفضن في الحديث فقلن: أي النساء أفضل؟ قالت إحداهن: الخرود (الحيية الطويلة) الودود الولود. قالت الأخرى: خيرهن ذات الغناء وطيب الثناء، وشدة الحياء. قالت الثالثة: خيرهن السموع الجموع النفوع، غير المنوع. قالت الرابعة: خيرهن الجامعة لأهلها، الوادعة الرافعة لا الواضعة. قلن: فأي الرجال أفضل؟ قالت إحداهن: خيرهم الحظي الرضي غير الخطال ولا التبال (الحقود)، قالت الثانية: خيرهم السيد الكريم، ذو الحسب العميم، والمجد القديم، قالت الثالثة: خيرهم السخي الوفي الذي لا يغير الحرة، ولا يتخذ الضرة، قالت الرابعة: وأبيكن إن في أبي لنعتكن كرم الأخلاق، والصدق عند التلاق، والفلج (الفوز) عند السباق، ويحمده أهل الرفاق (مجمع الأمثال للميداني 2/134).
* قال علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه: ( من أعطي أربع خصال فقد أعطي الدنيا والآخرة، وفاز بحظه منهما: ورع يعصمه عن محارم الله، وحسن خلق يعيش به في الناس، وحلم يدفع به جهل الجاهل، وزوجة صالحة تعينه على أمر الدنيا والآخرة )
* وقالوا في الصفات المرغوبة في المرأة:
صفات من يستحب الشرع خطبتها ... جلوتـها لأولي الألباب مـختصرا
صبية ذات دين زانـــه أدب ... بكر ولود حكت في نفسـها القمرا
غريبة لم تكن من أهل خاطـبها ... تلك الصفات التي أجلو لمن نـظرا
في أحاديث جاءت وهي ثـابتة ... أحاط علماً بها من في العلـوم قـرا
* وقالت الأديبة عائشة التيمورية رحمها الله تدافع عن حجاب المرأة المسلمة:
بيد العفاف أصون عز حجابي ... وبعصمتي أعلو على أترابي
وبفكرة وقادة وقـــريحة ... نقــادة قد كملت آدابي
ما ضرني أدبي وحمس تعلمي ... إلا بكـوني زهرة الألباب
ما عاقني خجلي عن العليا ولا ... سدل الخمار بلمتي ونقابي
* قرر القران الكريم والسنة المشرفة طبيعة المرأة الأنثوية، وحقيقة اهتمامها الدائم بالزينة والحلية، وحقيقة قدرتها العقلية والجسدية الناقصة عن قدرة الرجل: قال الله تعالى: {أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين} (سورة الزخرف الآية 18). وقال تعالى: {وليس الذكر كالأنثى} (سورة آل عمران،الآية:36). وقال تعالى: {فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} (سورة البقرة،الآية 282). وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن... )) الحديث (أخرجه مسلم عن أبي هريرة).
* ومن أجمل ما قال الشعراء في النساء.. هذه الأبيات للشاعر الجاهلي علقمة الفحل:
فإن تسألوني بالنســاء فإنـني ... بصير بأدواء النساء طبيــب
إذا شاب رأس المرء أو قل ماله ... فليس له من ودهن نصيــب
يردن ثراء المال حيث علـمنه ... وشرخ الشباب عندهن عجيب
العزوبي وصل هالمرة موضوعي يختلف بس ماراح يكون بعيد عن منتدى المرأة او المرأه نفسها لان هالموضوع يتكلم عن المرأةوأوصافها .
قال الله تعالى: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله والآتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا} سورة النساء الآية:34
* وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت )) رواه الخمسة وأبن حبان واللفظ للترمذي
* وقال صلى الله عليه وسلم: ((الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا، المرأة الصالحة )) أخرجه مسلم
* وقال صلى الله عليه وسلم: ((تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك )) أخرجه الجماعة إلا الترمذي .
* وقال صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: (( ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء، المرأة الصالحة، إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته )) أخرجه أبو داود في سننه.
* عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: ((ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خير له من زوجة صالحة،إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله ))
* وكان صلى الله عليه وسلم يحرض أمته على نكاح الأبكار الحسان،وذوات الدين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله )) أخرجه النسائي في سننه.
* عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن، أما نقصان العقل، فهو شهادة امرأتين بشهادة رجل، وأما نقصان الدين، فإن إحداكن تفطر رمضان، وتقيم أياما لا تصلي)) أخرجه أبو داود وأحمد ومسلم .
* عن سلمان بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خير نسائكم الولود الودود، المواسية المواتية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات، وهن المنافقات، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم )) صحيح الجامع الصغير برقم (0 333)، والسلسلة الصحيحة برقم (9 184).
* دعا سيدنا داود مناجيا ربه ومولاه: (اللهم إني أسألك أربعا وأعوذ بك من أربع: أسألك لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وبدنا على البلاء صابرا، وزوجة تعينني على أمر ديني ودنياي، وأعوذ بك من ولد يكون علي سيدا، ومن مال يكون وبالا علي ويتمتع به غيري، ومن جار سوء إن رأى خيرا أنكره وإن رأى سوءا أذاعه، ومن زوجة تشيبني قبل المشيب) موسوعة الزواج الإسلامي.
* جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أربع من النساء في الجنة وأربع في النار، فأما الأربع اللواتي في الجنة: فامرأة عفيفة طائعة لله وزوجها، ولود صابرة قانعة باليسير مع زوجها، ذات حياء إن غاب عنها حفظت نفسها وماله صابرة، وإن حضر أمسكت لسانها عنه. والرابعة امرأة مات عنها زوجها ولها أولاد صغار فحبست نفسها على أولادها وربتهم وأحسنت إليهم ولم تتزوج خشية أن يضيعوا. وأما الأربع اللواتي في النار من النساء: فامرأة بذيئة اللسان على زوجها، إن غاب عنها زوجها لم تصن نفسها، وإن حضر آذته بلسانها، والثانية امرأة تكلف زوجها ما لا يطيق، والثالثة امرأة لا تستر نفسها من الرجال، وتخرج من بيتها متبرجة، والرابعة امرأة ليس لها هم إلا الأكل والشرب والنوم وليس لها رغبة في الصلاة ولا في طاعة الله ولا طاعة رسوله ولا في طاعة زوجها ) كتاب الكبائر للذهبي.
* ومن حديث طويل عن عبد الله بن عباس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إني رأيت الجنة، أو أريت الجنة، فتناولت منها عنقودا، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط، ورأيت أكثر أهلها النساء)) قالوا: لم يا رسول الله؟ قال: ((بكفرهن)). قيل: يكفرن بالله؟ قال: ((يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط )) أخرجه البخاري.
* قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: ( نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين ) أخرجه البخاري ومسلم
* سئل أعرابي عن النساء، وكان ذا هم بهن، فقال: ( أفضل النساء أطولهن إذا قامت، وأعظمهن إذا قعدت، وأصدقهن إذا قالت، التي إذا غضبت حلمت، وإذا ضحكت تبسمت، وإذا صنعت شيئا جودت، التي تطيع زوجها، وتلزم بيتها، العزيزة في قومها، الذليلة في نفسها، الولود، التي كل أمرها محمود ) أخبار النساء لابن الجوزي.
* قدم قيس بن زهير على النمر بن قاسط، فقال: ( يا معشر النمر، نزعت إليكم غريبا حزينا، فانظروا لي امرأة أتزوجها، قد أذلها الفقر، وأدبها الغنى، لها حسب وجمال ) العقد الفريد.
* وقال الفرزدق يصف نساء:
يأنسن عند بعولهن إذا خلوا ... وإذا هم خرجوا فهن خفار
* ( يستحسن في المرأة طول أربعة وهن: أطرافها، وقامتها، وشعرها،وعنقها.
وقصر أربعة: يدها، ورجلها، ولسانها، وعينها،
فلا تبذل ما في بيت زوجها، ولا تخرج من بيتها، ولا تستطيل بلسانها، ولا تطمح بعينها.
وبياض أربعة: لونها، وفرقها، وثغرها، وبياض عينهما.
وسواد أربعا: أهدابها، وحاجبها، وعينها، وشعرها.
وحمرة أربعة: لسانها، وخدها، وشفتها، وإشراب بياضها بحمرة،
ودقة أربعة: أنفها، وبنانها، وخصرها، وحاجبها.
وغلظ أربعة: ساقها، ومعصمها، وعجيزتها، وذاك منها.
وسعة أربعة: جبينها، ووجهها، وعينها، وصدرها،
وضيق أربعة: فمها، ومنخرها، وخرق أذنها، وذاك منها )
روضة المحبين ونزهة المشتاقين.
* قال الأصمعي: قال ابن زبير: ( لا يمنعكم من تزوج امرأة قصيرة قصرها، فإن الطويلة تلد القصير، والقصيرة تلد الطويل، وإياكم والمذكرة فإنها لا تنجب ) عيون الأخبار4/3
* ( قال معاوية لصعصعة : أي النساء أحب إليك ؟ قال المواتية لك فيما تهوى. قال: فأيهن أبغض إليك؟ قال: أبعدهن لما ترضى. معاوية: هذا النقد العاجل. فقال صعصعة: بالميزان العادل ) أخبار النساء .
المواتية: الخاضعة والراضية.
أبعدهن لما ترضى: أي المخالفة لأهوائه.
* ( قال محمد بن سيرين: ما رأيت على امرأة أجمل من شحم، ولا رأيت على رجل أجمل من فصاحة ) العقد الفريد.
* قال أحد الحكماء: الطيبة توحي إلى الرجل، والذكية تثير اهتمامه، والجميلة تأسره، ولكن العطوف الرفيقة هي التي تحصل عليه.
* خرجت العجفاء بنت علقمة السعدي وثلاث نسوة من قومها، فاتعدن بروضة يتحدثن فيها، فوافين بها ليلا في قمر زاهر، وليلة طلقة ساكنة، وروضة معشبة خصبة، فلما جلسن قلن: ما رأينا كالليلة ليلة، ولا كهذه الروضة روضة، أطيب ريحا ولا أنضر، ثم أفضن في الحديث فقلن: أي النساء أفضل؟ قالت إحداهن: الخرود (الحيية الطويلة) الودود الولود. قالت الأخرى: خيرهن ذات الغناء وطيب الثناء، وشدة الحياء. قالت الثالثة: خيرهن السموع الجموع النفوع، غير المنوع. قالت الرابعة: خيرهن الجامعة لأهلها، الوادعة الرافعة لا الواضعة. قلن: فأي الرجال أفضل؟ قالت إحداهن: خيرهم الحظي الرضي غير الخطال ولا التبال (الحقود)، قالت الثانية: خيرهم السيد الكريم، ذو الحسب العميم، والمجد القديم، قالت الثالثة: خيرهم السخي الوفي الذي لا يغير الحرة، ولا يتخذ الضرة، قالت الرابعة: وأبيكن إن في أبي لنعتكن كرم الأخلاق، والصدق عند التلاق، والفلج (الفوز) عند السباق، ويحمده أهل الرفاق (مجمع الأمثال للميداني 2/134).
* قال علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه: ( من أعطي أربع خصال فقد أعطي الدنيا والآخرة، وفاز بحظه منهما: ورع يعصمه عن محارم الله، وحسن خلق يعيش به في الناس، وحلم يدفع به جهل الجاهل، وزوجة صالحة تعينه على أمر الدنيا والآخرة )
* وقالوا في الصفات المرغوبة في المرأة:
صفات من يستحب الشرع خطبتها ... جلوتـها لأولي الألباب مـختصرا
صبية ذات دين زانـــه أدب ... بكر ولود حكت في نفسـها القمرا
غريبة لم تكن من أهل خاطـبها ... تلك الصفات التي أجلو لمن نـظرا
في أحاديث جاءت وهي ثـابتة ... أحاط علماً بها من في العلـوم قـرا
* وقالت الأديبة عائشة التيمورية رحمها الله تدافع عن حجاب المرأة المسلمة:
بيد العفاف أصون عز حجابي ... وبعصمتي أعلو على أترابي
وبفكرة وقادة وقـــريحة ... نقــادة قد كملت آدابي
ما ضرني أدبي وحمس تعلمي ... إلا بكـوني زهرة الألباب
ما عاقني خجلي عن العليا ولا ... سدل الخمار بلمتي ونقابي
* قرر القران الكريم والسنة المشرفة طبيعة المرأة الأنثوية، وحقيقة اهتمامها الدائم بالزينة والحلية، وحقيقة قدرتها العقلية والجسدية الناقصة عن قدرة الرجل: قال الله تعالى: {أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين} (سورة الزخرف الآية 18). وقال تعالى: {وليس الذكر كالأنثى} (سورة آل عمران،الآية:36). وقال تعالى: {فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} (سورة البقرة،الآية 282). وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن... )) الحديث (أخرجه مسلم عن أبي هريرة).
* ومن أجمل ما قال الشعراء في النساء.. هذه الأبيات للشاعر الجاهلي علقمة الفحل:
فإن تسألوني بالنســاء فإنـني ... بصير بأدواء النساء طبيــب
إذا شاب رأس المرء أو قل ماله ... فليس له من ودهن نصيــب
يردن ثراء المال حيث علـمنه ... وشرخ الشباب عندهن عجيب
[/align][/align]
[/align]
تعليق