تويت
السلام عليكم
الإيمان : هو اعتقاد بالجنان وقول باللسان وعمل بالأركان
الإيمان : هو اعتقاد بالجنان وقول باللسان وعمل بالأركان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان ...
الإيمان يشمل الإعمال الظاهرة والباطنة ..والدليل قوله صلى الله عليه وسلم ( الإيمان بضع وسبعون شعبة فأعلاها قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان ) ...
قال البخاري رحمه الله : " لقيت أكثر من ألف من العلماء من الأمصار فما رأيت أحدا منهم يختلف في أن الايمان قول وعمل يزيد وينقص ".
ثمرات الإيمان :
1- أن الاتصاف بوصف الإيمان تحقيق للغاية التي خلق العبد من أجلها ، قال تعالى :{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }.
2- أن الإيمان مصدر الطمأنينة والسعادة والحياة الطيبة ، قال تعالى :{ من عمل
صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه ولنجز ينهم أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون}.قال تعالى: {إن الأبرار لفي نعيم . وإن الفجار لفي جحيم}.
قال ابن القيم رحمه الله : الأبرار في النعيم في الدنيا وفي القبر وفي الدار
الآخرة ، والفجار في جحيم في الدنيا وفي القبر وفي الآخرة \".
3- الإيمان سبب حفظ الله تعالى للعبد ومدافعته عنه وكشفه لكربته وإزالته لهمه
وغمه قال سبحانه وتعالى : {إن الله يدافع عن الذين آمنوا}.
وقال تعالى :{ ومن يتق الله يجعل له مخرجا . ويرزقه من حيث لايحتسب . ومن يتوكل على الله فهو حسبه . إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا }.
وقال سبحانه : {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا}.
4- أن فيه تسلية للعبد عند حصول المكاره والشدائد ، فيعلم المؤمن أن ما أصابه
بقضاء الله وقدرة.
5- الرفعة في الدنيا والآخرة ، وعلى قدر الإيمان تكون الرفعة ، قال تعالى :
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)
6- الثبات أمام الفتن والمغريات ، فإن المؤمن إذا رسخ إيمانه وعلا يقينه ،
فإنها لاتؤثر فيه الشهوات ولا تهزه المغريات.
ينقسم أهل الإيمان إلى ثلاث مراتب :
قال تعالى :{ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
مقتصد ومنهم سابق للخيرات بإذن الله }.
أ- السابقون المقربون : هم الذين قاموا بالواجبات وتركوا المحرمات والمكروهات وفضول المباحات.
ب- المقتصدون : هم الذين قاموا بالواجبات وتركوا المحرمات ولديهم تقصير في تحقيق المستحبات وموافقتهم لبعض المكروهات .
ت- الظالمون لأنفسهم : هم الذين تركوا بعض الواجبات وفعلوا بعض المحرمات . إن الإيمان يزيد وينقص ويقوى ويضعف ، والدليل قوله تعالى :
{ ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم } ، قال تعالى {ويزداد الذين آمنوا إيمانا }.
قوله سبحانه : {الذين قال لهم الناس إن الناس جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل}
تقـــبلوا خالـــــص احترامـــــــــــــــي
تحـــــــــــــــــ ღ دلــــــــــــــــــع ღ ـــــــــــــــــــياتي
الإيمان : هو اعتقاد بالجنان وقول باللسان وعمل بالأركان
الإيمان : هو اعتقاد بالجنان وقول باللسان وعمل بالأركان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان ...
الإيمان يشمل الإعمال الظاهرة والباطنة ..والدليل قوله صلى الله عليه وسلم ( الإيمان بضع وسبعون شعبة فأعلاها قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان ) ...
قال البخاري رحمه الله : " لقيت أكثر من ألف من العلماء من الأمصار فما رأيت أحدا منهم يختلف في أن الايمان قول وعمل يزيد وينقص ".
ثمرات الإيمان :
1- أن الاتصاف بوصف الإيمان تحقيق للغاية التي خلق العبد من أجلها ، قال تعالى :{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }.
2- أن الإيمان مصدر الطمأنينة والسعادة والحياة الطيبة ، قال تعالى :{ من عمل
صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه ولنجز ينهم أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون}.قال تعالى: {إن الأبرار لفي نعيم . وإن الفجار لفي جحيم}.
قال ابن القيم رحمه الله : الأبرار في النعيم في الدنيا وفي القبر وفي الدار
الآخرة ، والفجار في جحيم في الدنيا وفي القبر وفي الآخرة \".
3- الإيمان سبب حفظ الله تعالى للعبد ومدافعته عنه وكشفه لكربته وإزالته لهمه
وغمه قال سبحانه وتعالى : {إن الله يدافع عن الذين آمنوا}.
وقال تعالى :{ ومن يتق الله يجعل له مخرجا . ويرزقه من حيث لايحتسب . ومن يتوكل على الله فهو حسبه . إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا }.
وقال سبحانه : {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا}.
4- أن فيه تسلية للعبد عند حصول المكاره والشدائد ، فيعلم المؤمن أن ما أصابه
بقضاء الله وقدرة.
5- الرفعة في الدنيا والآخرة ، وعلى قدر الإيمان تكون الرفعة ، قال تعالى :
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)
6- الثبات أمام الفتن والمغريات ، فإن المؤمن إذا رسخ إيمانه وعلا يقينه ،
فإنها لاتؤثر فيه الشهوات ولا تهزه المغريات.
ينقسم أهل الإيمان إلى ثلاث مراتب :
قال تعالى :{ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
مقتصد ومنهم سابق للخيرات بإذن الله }.
أ- السابقون المقربون : هم الذين قاموا بالواجبات وتركوا المحرمات والمكروهات وفضول المباحات.
ب- المقتصدون : هم الذين قاموا بالواجبات وتركوا المحرمات ولديهم تقصير في تحقيق المستحبات وموافقتهم لبعض المكروهات .
ت- الظالمون لأنفسهم : هم الذين تركوا بعض الواجبات وفعلوا بعض المحرمات . إن الإيمان يزيد وينقص ويقوى ويضعف ، والدليل قوله تعالى :
{ ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم } ، قال تعالى {ويزداد الذين آمنوا إيمانا }.
قوله سبحانه : {الذين قال لهم الناس إن الناس جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل}
تقـــبلوا خالـــــص احترامـــــــــــــــي
تحـــــــــــــــــ ღ دلــــــــــــــــــع ღ ـــــــــــــــــــياتي
تعليق