التصويت على المسابقة

[صريح..!!]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إخواني أخواتي الأعزاء

تمنياتي لكم بدوام الصحة والعافية

هنا أقدم لكم التصويت على المشاركات في المسابقة

لا يوجد غيرهم فقط هم ثلاثة

تمنياتي لهم بالتوفيق الجميع يا رب

[صريح..!!]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إخواني أخواتي الأعزاء

الاسألة هي ::

الأول : من قال هذا الشعر ؟؟ ومتى قالها ؟؟

يا رب لا أرجو لهم سواكا

يا رب فامنع منهمو حماكا
إن عدو البيت من عاداكا

فامنعهمو أن يخربوا قراكا

وقال أيضا :

لا هم إن المرء يمنع رحله

وحلاله فامنع حلالك
لا يغلبن صليبهم

ومحالهم غدوا محالك
جروا جموعهم وبلادهم

والفيل كي يسبوا عيالك
إن كنت تاركهم وكعب

تنا فأمر ما بدا لك

السؤال الثاني :: تكملة الحديث ومع قول السند

وشرح مبسط

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجدحلاوة الإيمان

السؤال الثالث :: إعطائنا بيت جميع بالإسلام وحكمة جميلة بالإسلام

طبعاً يقول بيت الشعر الى فلان

والحكمة لفلان

تمنياتي للجميع التوفيق يا رب

ملاحظة بسيطة :: لأننا في عالم الانترنت يسهل على الجميع البحث بقوقل لهذا الأمر جعلت في الاسالة صعوبة

وللعلم أذا لم يقم المشارك في حل جميع الاسالة لن ينتقل إلى مرحلة التصويت

أي أمر استفسار إرسال رسالة خاصة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[nawal]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما بعد

اجابة السؤال الأول :::


قال هذا الشعر (عبد المطلب) عندما اتاه (ابرهه) وردت اليه ابله

ثم طلب من جيشه ان يتفرقو في شعاب مكه



اجابةالسؤال الثاني :::

حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار

شرح مبسط للحديث الشريف

هذا الإسناد كله بصريون . وأخرجه المصنف بعد ثلاثة أبواب من طريق شعبة عن قتادة عن أنس , واستدل به على فضل من أكره على الكفر فترك البتة إلى أن قتل , وأخرجه من هذا الوجه في الأدب في فضل الحب في الله , ولفظه في هذه الرواية " وحتى أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه " وهي أبلغ من لفظ حديث الباب ; لأنه سوى فيه بين الأمرين , وهنا جعل الوقوع في نار الدنيا أولى من الكفر الذي أنقذه الله بالخروج منه في نار الأخرى , وكذا رواه مسلم من هذا الوجه , وصرح النسائي في روايته والإسماعيلي بسماع قتادة له من أنس , والله الموفق . وأخرجه النسائي من طريق طلق بن حبيب عن أنس وزاد في الخصلة الثانية ذكر البغض في الله ولفظه " وأن يحب في الله ويبغض في الله " وقد تقدم للمصنف في ترجمته " والحب في الله والبغض في الله من الإيمان " وكأنه أشار بذلك إلى هذه الرواية . والله أعلم .


اجابة السؤال الثالث :::


قال حسان ابن ثابت

نبي أتانا بعد يأس وفترة من الرسل والأوثان في الأرض تعبد

فأمسى سراجا مستنيرا وهاديا يلوح كما لاح الصقيل المهنـد

وأنذرنا نارا وبشر جــنة وعلمنا الإسلام ، فالله نحــمد

وأنت إله الخلق ربي وخالقي بذلك ما عمرت في الناس أشهد

والحكمه :::

القائل : الرسول صلى الله عليه وسلم .


( جاهدوا أهوائكم تملكوا أنفسكم .)


** ** **


هذه إجاباتي على الأسئله والتوفيق من الله سبحانه وتعالى

[حزينةبعدك ايامي]

اولاً... مشكور اخوي صريح على المسابقة
عساها في ميزان اعمالك ان شاء الله
ثانياً..... الإجابااااات
إجابة السؤال الأول :::
القائل : هو عبد المطلب
المناسبة : عندما أراد ابرهه هدم الكعبة عام الفيل
إجابة السؤال الثاني

حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة
عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
((ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان
أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ،
وأن يحب المرء لا يحبه الا لله
وأن يكره أن يعود فى الكفر بعد أن أنقذه الله منه
كما يكره أن يقذف فى النار ))

(رواه الشيخان وأحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه )

****الشرح*****
هذا الحديث من الأحاديث العظيمة حيث إنه يضم معاني عظيمة وأسسا كبيرة من أسس الإيمان،
من حب الله ورسوله، والتحاب فيما بين المسلمين، والثبات على الإيمان، والعض عليه بالنواجذ،
وبغض الكفر وأهله، بلوغ كراهية الكفر مبلغا أن يؤثر عليه القذف في النار .
إ
ن الحب في الإسلام بصورته النقية أحد عنصري غاية الوجود الإنساني فوق هذه الأرض: العبودية لله سبحانه تعالى،
لأن العبودية تتمثل في عنصرين متكاملين هما: الذل والمحبة في غايتهما.
قال ابن تيمية في رسالة (العبودية): «العبادة المأمور بها تتضمن معنى الذل، ومعنى الحب،
فهي تتضمن غاية الذل لله تعالى بغاية المحبة له»( ).
ولهذا بين الرسول ﷺ أن حلاوة الإيمان عند العبد المسلم لا تتحقق إلا بحبه لله
فحب الله هو الأساس، وما سواه مما ذكر في الحديث إنما يعود إليه؛
سواء كان حب الرسول  الذي أنقذه الله به من الظلمات إلى النور،
والواسطة العظمى بين الله وبينه في تبليغ مراد الله له , أو حب أولياء الله، أو كراهة الكفر،
فهو في هذه الكراهة يؤكد ثبوت حبه لله بكراهة الكفر كأنه يثبت الشيء بنفي نقيضه.
اجابة السؤال الثالث
قال الحطيئة :
ولست أرى السعادة جمع مال
ولكن التقي هو السعيد
وتقوى الله خير الزاد ذخراً
وعند الله للأتقى مزيد
قال الإمام علي كرم الله وجهه : من خشي الله فاز .


سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[الـزين يفرض نفسه]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ..

حبيت اشارك .. وان شاءالله تكون اجاباتي صحيحه ..

بسم الله الرحمن الرحيم

اجابه السؤال الاول ..

القائل :-عبدالمطلب ..

متى قالها :- قالها في عام الفيل حينما دخل أبورغال الى مكه وهو دليل ابرهه الى بيت الحرام ..


السؤال الثاني ..


روى البخاري قال: حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال: حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان:أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهماوأن يحب المرء لا يحبه الا لله وأن يكره أن يعود فى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف فى النار".
و
شرح الحديث ..


المحبه عباده قلبيه غير ظاهره .. ولكن تظهر آثارها على البدن

والايمـان ايضا عمل قلبي ..وايضـاً تظهر آثارها على البدن ..

للايمان حلاوه .. لايعرف هذه الحلاوه الا المؤمن ..

فهناك طعم الحلاوه للسكر .. وللتمـر .. الخ

وأهل الايمان يجدون للايمان حلاوه في قلوبهم يظهر أثرها

على الابدان ..

لان المؤمن بالحق يتلذذ بالعباده .

والحلاوه هنا في هذا الحديث حلاوه حسيه ..وان اهل الايمان

يتلذذون بالاعمال الصالحه ..


((أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما ))


هنا ان يقدم محبه الله ورسوله عليه الصلاه والسلام عن اي شي ..

ان يكون محبه الله ورسوله هي الاولى ..

فيقدم محبه الله ورسوله على كل شي مافي الارض ..

سواء امه ابيه اخته .. الخ


((وأن يُحِبَّ المرء لا يحبه إلا لله ))


هنا محبه المؤمنين فيما بينهم .. ان يحبوا بعضهم لله في لله

ولاتحبهم الا لانهم مؤمنين ..

وهذه هي المحبه في ذات الله تعالى للمؤمنين ..


(( وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ))


ولما للايمان من حلاوه يعرفها من عرف قدرها وعرف حقيقتها فنجد

انه لوخير ان يلقى بالنار على ان يكفر بالله .. لوجد موته حرقاً اهون

واحب اليه من العوده الى الكفر ..

بسبب ماذاق من لذه من الايمان ..



السؤال الثالث ..

شاعر الاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم ((حسان بن ثابت ))

حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل

فإن كان ما قد قيل عني قلته فلا رفعت سوطى إلي أنامـل

حكمه :-

القائل :-علي رضيه الله عنه ..

(الإيثار أعلى الإيمان).

ويعطيكم العافيه ..=)

[i! غرور ـأنثى i!]

يعطيكم العافيهـ ..,

الثلاثهـ كانوو اموفقيين بالاجابهـ والسرح
لكن تمـ التصوييت للافضلـ

جزاكم الله كلـ خيرـر ^_^

[sence]

يعطيك العافيه
تم التصويت=)

[الـزين يفرض نفسه]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ..

نسـأل الله التوفيق للجميع .. =)

[شمّوخ? آِنسـِآن]

وعليكم السلام والرحمه


تم التصويت


دمتم بحفظ الرحمن

[شموخي عز]

شاكره لك موضوعك القيم


تم التصويت

تحياتي لكم ...

[جمعان بوند]

تم التصويت


مسابقه في قمة الروعه ولها طباع ذا لذه اسلاميه رائعه




موفق اخوي ان شاء الله

[سلامااااات]

خير الامور اوسطها :p
يسلموـو ع المسابقه الحلو .. تحياتي للجميع

[-MAR-]

تم التصويت

يعطييكم العاافيه

تحياتي

[ღмιšš 7Łαωāღ]

تـــــــــــــــــم الـــــــتــــــــصـــويــــــت:>

[rtoo$h]

تم التصويت

دمت بود