تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اهدي هذه الرساله إلى كل من يكتب عن الحب ويشجع الكتابة عنه
الحب في نظر اغلب الناس عباره عن ظاهرة انسانيه وعاطفه طرفاها رجل وامرأه.وهكذا تتوسع نظرة الحب إلى اكبر مماتعنيه هذه الكلمه .
قال الأصمعي :سألت أعرابية عن العشق فقالت: جل والله عن ان يرى ، وخفى عن ابصار الورى ،فهو في الصدور كامن ككمون النار في الحجر ، ان قدحته اورى ، وان تركته توارى.
ومن الصحيح ان في القرآن والحديث اشارات إلى الحب وافاعيله ومحاذيره ودعوة إلى السمو به ولكن اين هذا من السيل الغامر من قصص العشاق وحيلهم و نوادرهم وفسقهم .
من الذي جاء الينا بتلك الصور البغيضه عن الحب ؟
اقول لكم انه الأدب العربي وما يحويه من حكايات متخيله عن بعض الصور القديمه .
فأصبح الحب مشوها خاليا من معناه الحقيقي ، وهذه بعض امثلة العرب في الحب
· قطع الأوصال ايسر من قطع الوصال
· اطيب الطيب عناق الحبيب
· الذ من ريق الاحبة في الفم
· اطيب من ريح الحبيب الموافق
وغيرها الكثير من الكلام الماجن الخارج عن الادب ، حتى انهم قالوا في الشعر
يا ايها العالم ماذا ترى في عاشق ذاب من الوجد
من حب ظبي اغيد اهيف سهل المحيا حسن القد
فهل ترى تقبيله جائزا في الفم والعينين و الخد ؟
ان كنت ما تفتي فأني إذن اصيح من وجدي واستعدي
ومن نوادر الحب :
كتب رجل لعشيقته رقعة قال في اولها: عصمنا الله وإياك بالتقوى ،فتكتب اليه في الجواب : يا غليظ الطبع ، ان استجاب الله دعاءك لم نلتق ابدا.
هذا هو الحب في نظر البعض او ما يعنقدونه حبا، لماذا الحب دوما مخلط بالجنس،وانا في نظري اسميه فسق لا حب.
سأل المأمون ثمامة عن العشق فقال: العشق جليس ممتع وأليف مؤنس ، مسالكه لطيفه ، مذاهبه غامضه واحكامه جائرة ، ملك الأيدان وارواحها والقلوب وخواطرها والعيون ونواظرها والعقول وآرائها اعطى عنان طاعتها ، وقود تصرفها ،توارى عن الابصار مدخله وعمى في القلوب مسلكه".
الآن اتدرون كيف يأتي الحب وما هي مراتبه.
كانوا يقولون عن الحب " نظره فأبتسامه فموعد فلقاء " أين الحب يا حظرات من هذا؟
على العموم الحب يبدأ بالسماع والنظر فيتولد بعد ذلك الاستحسان ثم يقوى فيصير موده ثم تقوى الموده فتصير محبة ثم تقوى فتصير خلة ثم تقوى فتوجب الهوى ثم تصير عشقا ثم تيما ثم ولها وهو قمة ما يبلغة الحب .
كان الحب عند العرب قديما عاطفة تقوم على ميل القلب،ميل يتنفس في اللقاء العف والتأمل في حركة النفس ولم يكن الاشتهاء او الاعجاب الجنسي جزاء من مفهوم الحب بل على العكس كانوا يعتقدون ان النكاح يفسد الحب ويلغيه .
قال رسول الله ( الأرواح جنود مجندة ، ما تعارف منها أئتلف ، وما تناكر منها اختلف ).
اتدرون انه يوجد للحب اداب ، ومن اداب الحب العفة " أي ليس فيها مكان للاشتهاء او الرغبة الجنسية .
قال احد الشعراء
تغني اللذاذة ممن نال صفوتها....من الحرام ويبقى الاثم والعار
تبقى عواقب سوء في مغبتها....لا خير في لذة بعدها النار
واختم كلامي بقول الله تعالى :
( قل إن كان آباؤكم و أبناؤكم و إخوانكم و أزاوجكم احب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصو حتى يأتي أمر الله و الله لا يهدي القوم الفاسقين ).
اهدي هذه الرساله إلى كل من يكتب عن الحب ويشجع الكتابة عنه
الحب في نظر اغلب الناس عباره عن ظاهرة انسانيه وعاطفه طرفاها رجل وامرأه.وهكذا تتوسع نظرة الحب إلى اكبر مماتعنيه هذه الكلمه .
قال الأصمعي :سألت أعرابية عن العشق فقالت: جل والله عن ان يرى ، وخفى عن ابصار الورى ،فهو في الصدور كامن ككمون النار في الحجر ، ان قدحته اورى ، وان تركته توارى.
ومن الصحيح ان في القرآن والحديث اشارات إلى الحب وافاعيله ومحاذيره ودعوة إلى السمو به ولكن اين هذا من السيل الغامر من قصص العشاق وحيلهم و نوادرهم وفسقهم .
من الذي جاء الينا بتلك الصور البغيضه عن الحب ؟
اقول لكم انه الأدب العربي وما يحويه من حكايات متخيله عن بعض الصور القديمه .
فأصبح الحب مشوها خاليا من معناه الحقيقي ، وهذه بعض امثلة العرب في الحب
· قطع الأوصال ايسر من قطع الوصال
· اطيب الطيب عناق الحبيب
· الذ من ريق الاحبة في الفم
· اطيب من ريح الحبيب الموافق
وغيرها الكثير من الكلام الماجن الخارج عن الادب ، حتى انهم قالوا في الشعر
يا ايها العالم ماذا ترى في عاشق ذاب من الوجد
من حب ظبي اغيد اهيف سهل المحيا حسن القد
فهل ترى تقبيله جائزا في الفم والعينين و الخد ؟
ان كنت ما تفتي فأني إذن اصيح من وجدي واستعدي
ومن نوادر الحب :
كتب رجل لعشيقته رقعة قال في اولها: عصمنا الله وإياك بالتقوى ،فتكتب اليه في الجواب : يا غليظ الطبع ، ان استجاب الله دعاءك لم نلتق ابدا.
هذا هو الحب في نظر البعض او ما يعنقدونه حبا، لماذا الحب دوما مخلط بالجنس،وانا في نظري اسميه فسق لا حب.
سأل المأمون ثمامة عن العشق فقال: العشق جليس ممتع وأليف مؤنس ، مسالكه لطيفه ، مذاهبه غامضه واحكامه جائرة ، ملك الأيدان وارواحها والقلوب وخواطرها والعيون ونواظرها والعقول وآرائها اعطى عنان طاعتها ، وقود تصرفها ،توارى عن الابصار مدخله وعمى في القلوب مسلكه".
الآن اتدرون كيف يأتي الحب وما هي مراتبه.
كانوا يقولون عن الحب " نظره فأبتسامه فموعد فلقاء " أين الحب يا حظرات من هذا؟
على العموم الحب يبدأ بالسماع والنظر فيتولد بعد ذلك الاستحسان ثم يقوى فيصير موده ثم تقوى الموده فتصير محبة ثم تقوى فتصير خلة ثم تقوى فتوجب الهوى ثم تصير عشقا ثم تيما ثم ولها وهو قمة ما يبلغة الحب .
كان الحب عند العرب قديما عاطفة تقوم على ميل القلب،ميل يتنفس في اللقاء العف والتأمل في حركة النفس ولم يكن الاشتهاء او الاعجاب الجنسي جزاء من مفهوم الحب بل على العكس كانوا يعتقدون ان النكاح يفسد الحب ويلغيه .
قال رسول الله ( الأرواح جنود مجندة ، ما تعارف منها أئتلف ، وما تناكر منها اختلف ).
اتدرون انه يوجد للحب اداب ، ومن اداب الحب العفة " أي ليس فيها مكان للاشتهاء او الرغبة الجنسية .
قال احد الشعراء
تغني اللذاذة ممن نال صفوتها....من الحرام ويبقى الاثم والعار
تبقى عواقب سوء في مغبتها....لا خير في لذة بعدها النار
واختم كلامي بقول الله تعالى :
( قل إن كان آباؤكم و أبناؤكم و إخوانكم و أزاوجكم احب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصو حتى يأتي أمر الله و الله لا يهدي القوم الفاسقين ).
تعليق