تويت
اسماع اتاريخ .....
جابر بن حيان
" لم يكن جابر بن حيان كيميائيا فقط ، بل كان كذلك فيلسوفا ، يتصور الأمور كما يتصورها الفلاسفة من حيث محاولتهم أن يجمعوا أشتات الكون فى بنية واحدة ، يبحثون لها عن مبدأ أول ثم يفرعون منه الفروع "
- - زكى نجيب محمود –
اختلف المؤرخون فى تحديد هويته ..
فقد قال بعضهم وهم الشيعة على وجه التحديد أنه كان من كبارهم وأنه كان صاحب جعفر الصادق .. ومنهم من قال أنه كان من البرامكة ..
وقال بعض الفلاسفة أنه كان منهم وزعم صناع الذهب وهم الكيميائيين القدامى أن الرياسة انتهت إليه فى عصره وأن أمره كان مكتوما .. كما وصل الأمر ببعض أهل العلم وأكابر الوراقين إلى انكار وجوده وأن لا حقيقة لرجل بهذا الإسم ..
لكن دائرة المعارف البريطانية قالت عنه " أنه من قبيلة أزد ، القبيلة العربية التى قطنت جنوب الجزيرة العربية ، واستوطن بعضهم الكوفة بعد أن تهدم سد مأرب وذكرته الموسوعة الدولية بأنه كان كيماويا مشهورا فى القرن الثامن للميلاد وكتبه ذات التأثير الواسع تعتبر من أول المؤلفات فى المعادن والتى نقلت إلى أوربا .
ولد جابر بن حيان فى مدينة طوس عام 721 م ، لأب كان يعمل صيدليا فى الكوفة وهاجر إلى طوس ليكون من دعاة العباسيين بها .
عاد جابر بن حيان إلى بغداد طفلا بعد قتل والده على أيدى الأمويين فى طوس ، ليتتلمذ على يد الإمام جعفر الصادق فى العلوم الدينية .. ويقال أن جابر بن حيان قبل تأثره الثقافى بالإمام جعفر الصادق ، كان تلميذا لخالد بن يزيد بن معاوية الذى عرف بأنه كان أول من تكلم فى الكيمياء من العرب ، واهتم بها ووقف عليها حياته بعدما ضاعت منه خلافة البيت الأموى .
عندما تغيرت الأحوال السياسية وانقلب هارون الرشيد على البرامكة وراح يبطش بهم ، فر جابر بن حيان من بغداد وظل متخفيا فى الكوفة ، يدرس ويواصل تجاربه العلمية فى الكيمياء ويصنف مؤلفاته حتى رحل عنها فى أخريات حياته إلى طوس " مسقط رأسه " ، حيث وافاه الأجل هناك .
ترجع شهرة جابر بن حيان فى الكيمياء إلى أنه أول من غير الأوضاع والمفاهيم فيها ، فجعلها تقوم على " التجربة – الملاحظة – الاستنباط " .. ودعا إلى استخدام العقل والاعتماد على الأدلة العقلية والتجارب العملية واستقصاء الحقيقة عن طريق المشاهدة .. ووضع أصولا لذلك وردت فى كتابه " الإيضاح " .
وفى كتابه " المائة والإثنا عشر " .. عارض جابر بن حيان ما كان يراه أرسطو من أن المادة تتكون من أربعة عناصر هى : الماء والهواء والنار والتربة ، قائلا أن المعادن تتكون من عنصرين ، أحدهما دخان أرضى والآخر بخار مائى . اللذان باتحادهما يتكون الكبريت والزئبق ومنهما تتكون كل المعادن المختلفة .
كما وضع جابر بن حيان أساس نظرية الاتحاد الكيميائى ، الذى توصل إلى ما يشبهها العالم الانجليزى " دالتون " بعده بنحو ألف سنة .
ولو ذهبنا إلى ما وفق فيه جابر بن حيان من ابتكارات فى عالم الكيمياء والتى لم يسبقه أحد فيها ، سنجده أول من استحضر حامض الكبريتيك وأسماه زيت الزاج .. وعرف الصودا الكاوية وماء الذهب وفصل الذهب عن الفضة .. ولم تزل طريقته هى المتبعة فى تقدير عيارات الذهب فى السبائك الذهبية حتى الآن . كما تنسب إليه عملية تحضير حامض الخليك بتقطير الخل . وقد كانت هذه العملية ذات أثر كبير فى تطور الكيمياء بوجه خاص حيث وضعت فى أيدى العلماء مفتاح سر من أسرار التحليل الكيميائى . وإلى جابر بن حيان يرجع الفضل فى اختراع الزجاج الأبيض وذلك باستخدام ثانى أكسيد المنجنيز ، حيث كان فى عصره يصنع الزجاج مائلا إلى اللون الأزرق .
كذلك اكتشف جابر بن حيان طريقة لصباغة الجلود .. كما حضر مادة مضيئة من كبريتيد النحاس تستخدم بدلا من الذهب فى كتابة المخطوطات لبثمينة وهى التى تعرف اليوم بماء الذهب .. كذلك اخترع مادة تقى الثياب من البلل وتمنع الصدأ . كما توصل إلى اختراع نوع من الورق غير قابل للاحتراق .
ومن أهم الكتب التى ألفها جابر بن حيان .. كتاب السموم ودفع مضارها حيث قسم فيه السموم إلى حيوانية مثل ( مرارة الأفاعى – لسان الإبل – العقارب ) وسموم نباتية مثل ( قرون السنبل – الأفيون – الحنظل – الشوكران ) ، وأخيرا سموم حجرية مثل ( الزئبق والزرنيخ – برادة الحديد ) .
ومن الكتب التى وضعها جابر بن حيان أيضا ووردت فى كتاب الفهرست لإبن النديم : كتاب الاستتمام ، كتاب الاستيفاء ، كتاب التكليس وترجمت جميعها إلى اللغة اللاتينية .
ومن كتبه أيضا : كتاب الخالص .. وكتاب الخواص .. كما ذكر له بن خلدون كتابا اسمه كتاب السبعين وهو عبارة عن سبعين رسالة فى البحث الكيميائى ..
هذا هو جابر بن حيان الذى أحدث أثرا كبيرا فى تقدم العلوم وخاصة الكيمياء مما جعله مستحقا لمكانته كواحد من نوابغ المسلمين بل من نوابغ الانسانية والذين كانوا لهم دور الريادة فيما وصلت إليه حضارة الإنسان اليوم من تقدم علمى باهر .
الخوارزمى
وضع أصول علم الجبر ، وعلمه ، كما علم الحساب للناس أجمعين
هو أحد العباقرة الذين أنجبتهم الحضارة العربية الإسلامية .. فقد برز فى علم الفلك و الرياضيات وكان لانتاجه الفكرى أكبر الأثر فى تقدمهما وارتقائهما ..
أصله من خوارزم ، كما أن سنة ميلاده غير معروفه على وجه التحديد . لكنه توفى عام 850 م . أقام فى بغداد حيث اشتهر وذاع صيته وكان موضع رعاية الخليفة العباسى المأمون ، حيث ولاه رئاسة بيت الحكمة وجعله على رأس بعثة علمية إلى بلاد الأفغان بقصد البحث و التنقيب .
هو أول من وضع أصول علم الجبر وجعله علما مستقلا عن الحساب. كما أنه أول من استعمل كلمة " الجبر " للعلم المعروف بهذا الاسم وعنه أخذ الأوربيون هذه الكلمة واستعملوها فى لغاتهم بنفس اللفظ المنطوقة به ( Algebra ) .
وكتاب الجبر و المقابلة يعتبر الأول من نوعه فى التراث العلمى العربى ، بل فى التراث العلمى العالمى . وللعجب فإن اكتشاف هذا الكتاب وتحقيقه ومن ثم نشره للعرب جاء صدفة بعد أن نقله الغرب إلى مكتباتهم وترجموه إلى لغاتهم قبلنا بنحو قرن من الزمن .
فقد كان من حسن النهضة العلمية الحديثة فى بلادنا أن كان العلامة المصرى الشهير الدكتور مصطفى مشرفة فى بعثة علمية عام 1917 إلى انجلترا للحصول على درجة الدكتوراة فى فلسفة العلوم الذى نالها عام 1923 ثم الحصول على دكتوراة العلوم والذى نالها عام 1925 ، وبالصدفة وهو فى مكتبة " بودلين " باكسفورد ، وقع تحت يديه مخطوطة " الجبر والمقابلة " .. عكف على دراسته وتحقيقه ، وحين عاد إلى القاهرة ، أكمل ما بدأه مع تلميذه الدكتور محمد مرسى .. وتم نشر الكتاب فى الثلاثينات من هذا القرن ليتسنى لنا نحن العرب الاطلاع عليه ومعرفة ما يحويه من كنوز علمية كبيرة .. ألا يدعو هذا للأسف ونحن نعرف أن كنوز معرفتنا .. تراثنا .. فكرنا .. تاريخنا .. والتى سرقت ونهبت من بلادنا سواء على أيدى الصليبين ثم العثمانيين ، ثم على أيدى الفرنسيين والأنجليز و الأسبان . كانت الركائز والدعائم التى قامت عليها نهضتهم . . .
نعود مرة أخرى للخوارزمى وكتابه الجبر والمقابلة الذى كان مرجعا اعتمد عليه العلماء العرب فى بحوثهم الرياضية ، ونقله علماء أوربا إلى اللاتينية .. ففى هذا الكتاب ابتكر الخوارزمى طرقا هندسية لحل المعادلات من الدرجة الثانية .. كما شرح طريقة ضرب وطرح وجمع وقسمة الجذور سواء منفردة ومتصلة بأعداد . كما وضع طرق حل المعادلات وهى على غرار المسائل الموجودة بكتب الجبر التى تدرس حاليا فى المدارس الثانوية .
كما وضع طرق ايجاد المساحات للسطوح والأضلاع والأجسام ، وكذلك مساحة الدائرة والقطعة ، كما اورد برهانا لنظرية فيثاغورث .. مكتفيا بالمثلث القائم المتساوى الأضلاع ، ووضع طرقا لحساب الحجوم كالهرم الثلاثى والرباعى والمخروط .
وإلى جانب هذا الإعجاز الضخم فى الجبر وضع الخوارزمى كتابا فى الحساب كان الأول من نوعه من حيث مادته العلمية وأول كتاب دخل أوربا منقولا إلى اللاتينية .. وبقى معروفا لقرونا عديدة باسم " الجورتمى " ثم لوغريتمات نسبة إلى الخوارزمى .
بقى أن نعرف أن أكبر المآثر التى جاد بها العرب على العالم بفضل الخوارزمى هى نقلهم الحساب الهندى وتهذيبهم للأرقام الهندية المنتشرة فى العالم الآن وكذلك استعمال الصفر .
فقد كانت الأمم القديمة محرومة من نظام الترقيم المعمول به حاليا .. حتى جاء العرب بالأرقام الهندية وعرفوا نظامهم الترقيمى وكونوا سلسلتين عرفت أحداهما بالأرقام الهندية وهى التى بالشكل التالى
1 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 9
وعرفت الأخرى بالأرقام الغبارية وهى التى بالشكل التالى :
1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9
وقد شاع استعمال النوع الأول فى بغداد والجانب الشرقى من العالم الإسلامى أما النوع الثانى فقد شاع فى الجانب الغربى من العالم الإسلامى وانتقل منه إلى أوربا وما زال مستعملا حتى اليوم . أما الصفر فلم يكن معروفا لأحد قبل الهنود ، وكانوا يطلقون عليه لفظ " سونيا " ومعناه فراغ .. وكانوا يستخدمون ( . ) كعلامة للصفر . وهى تلك التى نستخدمها حتى اليوم فى المعاملات الحسابية ..
هذا هو محمد بن موسى الخوارزمى أحد نوابغ الحضارة العربية الإسلامية الذى حلق عاليا فى سماء ليس الرياضيات فحسب بل الفلك أيضا . وكان نجما اهتدى بنوره علماء العرب وأوربا ..
ابن ماجد
الرحالة العمانى الذى يرجع له الفضل فى اكتشاف طريق الهند عبر المحيط الهندى
حتى العشرينات من القرن العشرين لم يكن ابن ماجد معروفا إلى أن كشف المستشرق الفرنسى " جبراييل فراند " النقاب عن مخطوط عربى قديم يرجع عهده إلى القرن الخامس عشر ، ونشر لأول مرة عام 1921 م ..
هذا المخطوط يحوى تسعة عشر مؤلفا فى الملاحة الفلكية ، وفنون البحر لربان عربى من عمان ، يدعى .. شهاب الدين أحمد بن ماجد السعدى .. والمشهور " بأسد البحر " .
اعتبر هذا المخطوط والذى أسماه أحمد بن ماجد " كتاب الفوائد فى أصول علم البحر و القواعد " .. أهم وثيقة فى الجغرافيا الفلكية والملاحية وصلت إلينا من العصور الوسطى ، و أهميته تعود إلى أنه أقدم الوثائق الجيدة التى نعرفها والتى دونت عن الملاحة وفنون الإبحار فى البحار الجنوبية بين الساحل الشرقى لإفريقيا وبلاد الصين ، كما ذكر فيها لأول مرة اسم لعلم جديد هو علم البحر بمعناه الواسع والذى يعرف اليوم بعلم " الأقيانوجرافيا " ..
فى هذه المخطوطة بين أحمد بن ماجد مقدار ما بلغه العرب من تقدم فى فنون البحر والملاحة حتى القرن الخامس عشر ، ومدى تأثر البرتغاليين بالفكر الملاحى العربى وبالتقاليد والتعاليم الملاحية العربية بشكل عام .. وفى المحيط الهندى بشكل خاص . حتى أن أحمد ين ماجد كان المرشد لسفينة " فاسكو دى جاما " الملاح البرتغالى الشهير ، فى رحلته البحرية من ثغر ماليندى على الساحل الشرقى لأفريقيا إلى كلكتا عام 1498 م ، وقد اعترفت حكومة البرتغال نفسها بذلك الأمر مؤخرا فأقامت نصبا تذكاريا فى ماليندى تخليدا لذكرى هذه المناسبة .
ويحوى كتاب الفوائد لابن ماجد على مقدمة ، واثنى عشر فصلا .. فى المقدمة يعرف ابن ماجد علم البحر بقوله " أنه من العلوم المضبوطة العقلية التى تمكن الربان من الوصول إلى البلد المطلوب دون ميل أو انحراف .. وفيها يؤكد ابن ماجد على أهمية التجربة واكتساب الخبرة ..
كما يذكر فى الفصل الأول تطور علوم البحر على أيدى ربابنة البحر المشهورين أمثال محمد بن شاذان وسهل بن أبان وليث بن كهلان ، كما يضع نفسه بين هؤلاء الربابنة الأوائل ويقول متواضعا أنه رابع الثلاثة ، لكنه أكثر علما وخبرة على اعتبار أن بداية المتأخر هى نهاية المتقدم .
ويقول بن ماجد أن كل فن من فنون البحر له أصل ثم يعدد هذه الفنون كالآتى : السفينة ثم المغناطيس أو بيت الأبرة ثم ( وردة الرياح ) ، و يحذر بن ماجد من الاعتماد على الأنجم والأخنان فى المضايق الخطرة .. كما يقدم فى الفصل الثانى ملخصا للمعلومات والارشادات التى يجب على الربان الاحاطة بها ومنها معرفة المسافات والاشارات وحلول الشمس والقمر والرياح ومواسمها ومواسم السفر وآلات السفينة وما يضرها .
كما يشتمل الكتاب عن ذكر كامل لمجموعة الأخنان ( وهى النجوم ومجموعاتها )، وقد قسمها ابن ماجد حسب درجة لمعانها إلى ست مراتب ، كما وضع ارشادات ملاحية للسير حسب هذه النجوم ليلا . وفى أحد الفصول يتكلم ابن ماجد عن بيت الأبرة التى تسمى السمكة ، وهى البوصلة ، ثم يتكلم عن الباشى ( وهو ارتفاع النجم فوق الأفق فى حالات معينة ) .. ويصف ابن ماجد الطوفان والرياح ومواقع حدوثها والعلامات الطبيعية التى تظهر تحت الماء و العلامات المميزة للمنطقة البحرية ، كما وصف كثير من المعالم البحرية على شواطىء الهند وسيلان .
ولم يكتف ابن ماجد بوصف ساحل المحيط الهندى ، لكنه وصف أيضا البحر المتوسط الذى كان يعرف بالبحر الرومى ، وكيفية الوصول إليه بالدوران حول سواحل إفريقيا .. كما وصف ابن ماجد الكثير من الجزر الكبار وبدأها بجزيرة العرب التى قال عند وصفها " أنها كانت منفصلة عن الأرض والتحمت بعد طوفان نوح ، ثم وصف جزيرة القمر أو جزيرة مدغشقر ثم جزيرة سومطرة وجاوه وزنجبار وسقطرة التى تقع على مشارق بر الصومال .
هذا ما قاله الملاح العربى الفذ بن ماجد والذى لا يقل بحال من الأحوال عن اسمين كبيرين فى عالم الملاحة والبخر وهما فاسكو دى جاما ، وكريستوفر كولمبس .. فهو أيضا وفى زمن قريب من زمنهما اكتشف الطريق البحرى إلى الهند وإلى الصين والمالايو وأندونسيا وإليه يرجع الفضل فى اختراع الإبرة المغناطيسية أو البوصلة البحرية ، كما يعتبر كتابه " الفوائد " ، الذى لم يكشف النقاب عنه إلا فى منتصف العشرينات من هذا القرن يعتبر كنزا علميا من كنوز التراث العربى .
--------------------------------------------------------------------------------
ونشالله يعجبكم الموضوع وانا اول مره ادخل في المنتده ويليت اذا في تعليق او شي خطاء تفهموني عليه الصراحه ----------واشكر من يمد لي يد العون
جابر بن حيان
" لم يكن جابر بن حيان كيميائيا فقط ، بل كان كذلك فيلسوفا ، يتصور الأمور كما يتصورها الفلاسفة من حيث محاولتهم أن يجمعوا أشتات الكون فى بنية واحدة ، يبحثون لها عن مبدأ أول ثم يفرعون منه الفروع "
- - زكى نجيب محمود –
اختلف المؤرخون فى تحديد هويته ..
فقد قال بعضهم وهم الشيعة على وجه التحديد أنه كان من كبارهم وأنه كان صاحب جعفر الصادق .. ومنهم من قال أنه كان من البرامكة ..
وقال بعض الفلاسفة أنه كان منهم وزعم صناع الذهب وهم الكيميائيين القدامى أن الرياسة انتهت إليه فى عصره وأن أمره كان مكتوما .. كما وصل الأمر ببعض أهل العلم وأكابر الوراقين إلى انكار وجوده وأن لا حقيقة لرجل بهذا الإسم ..
لكن دائرة المعارف البريطانية قالت عنه " أنه من قبيلة أزد ، القبيلة العربية التى قطنت جنوب الجزيرة العربية ، واستوطن بعضهم الكوفة بعد أن تهدم سد مأرب وذكرته الموسوعة الدولية بأنه كان كيماويا مشهورا فى القرن الثامن للميلاد وكتبه ذات التأثير الواسع تعتبر من أول المؤلفات فى المعادن والتى نقلت إلى أوربا .
ولد جابر بن حيان فى مدينة طوس عام 721 م ، لأب كان يعمل صيدليا فى الكوفة وهاجر إلى طوس ليكون من دعاة العباسيين بها .
عاد جابر بن حيان إلى بغداد طفلا بعد قتل والده على أيدى الأمويين فى طوس ، ليتتلمذ على يد الإمام جعفر الصادق فى العلوم الدينية .. ويقال أن جابر بن حيان قبل تأثره الثقافى بالإمام جعفر الصادق ، كان تلميذا لخالد بن يزيد بن معاوية الذى عرف بأنه كان أول من تكلم فى الكيمياء من العرب ، واهتم بها ووقف عليها حياته بعدما ضاعت منه خلافة البيت الأموى .
عندما تغيرت الأحوال السياسية وانقلب هارون الرشيد على البرامكة وراح يبطش بهم ، فر جابر بن حيان من بغداد وظل متخفيا فى الكوفة ، يدرس ويواصل تجاربه العلمية فى الكيمياء ويصنف مؤلفاته حتى رحل عنها فى أخريات حياته إلى طوس " مسقط رأسه " ، حيث وافاه الأجل هناك .
ترجع شهرة جابر بن حيان فى الكيمياء إلى أنه أول من غير الأوضاع والمفاهيم فيها ، فجعلها تقوم على " التجربة – الملاحظة – الاستنباط " .. ودعا إلى استخدام العقل والاعتماد على الأدلة العقلية والتجارب العملية واستقصاء الحقيقة عن طريق المشاهدة .. ووضع أصولا لذلك وردت فى كتابه " الإيضاح " .
وفى كتابه " المائة والإثنا عشر " .. عارض جابر بن حيان ما كان يراه أرسطو من أن المادة تتكون من أربعة عناصر هى : الماء والهواء والنار والتربة ، قائلا أن المعادن تتكون من عنصرين ، أحدهما دخان أرضى والآخر بخار مائى . اللذان باتحادهما يتكون الكبريت والزئبق ومنهما تتكون كل المعادن المختلفة .
كما وضع جابر بن حيان أساس نظرية الاتحاد الكيميائى ، الذى توصل إلى ما يشبهها العالم الانجليزى " دالتون " بعده بنحو ألف سنة .
ولو ذهبنا إلى ما وفق فيه جابر بن حيان من ابتكارات فى عالم الكيمياء والتى لم يسبقه أحد فيها ، سنجده أول من استحضر حامض الكبريتيك وأسماه زيت الزاج .. وعرف الصودا الكاوية وماء الذهب وفصل الذهب عن الفضة .. ولم تزل طريقته هى المتبعة فى تقدير عيارات الذهب فى السبائك الذهبية حتى الآن . كما تنسب إليه عملية تحضير حامض الخليك بتقطير الخل . وقد كانت هذه العملية ذات أثر كبير فى تطور الكيمياء بوجه خاص حيث وضعت فى أيدى العلماء مفتاح سر من أسرار التحليل الكيميائى . وإلى جابر بن حيان يرجع الفضل فى اختراع الزجاج الأبيض وذلك باستخدام ثانى أكسيد المنجنيز ، حيث كان فى عصره يصنع الزجاج مائلا إلى اللون الأزرق .
كذلك اكتشف جابر بن حيان طريقة لصباغة الجلود .. كما حضر مادة مضيئة من كبريتيد النحاس تستخدم بدلا من الذهب فى كتابة المخطوطات لبثمينة وهى التى تعرف اليوم بماء الذهب .. كذلك اخترع مادة تقى الثياب من البلل وتمنع الصدأ . كما توصل إلى اختراع نوع من الورق غير قابل للاحتراق .
ومن أهم الكتب التى ألفها جابر بن حيان .. كتاب السموم ودفع مضارها حيث قسم فيه السموم إلى حيوانية مثل ( مرارة الأفاعى – لسان الإبل – العقارب ) وسموم نباتية مثل ( قرون السنبل – الأفيون – الحنظل – الشوكران ) ، وأخيرا سموم حجرية مثل ( الزئبق والزرنيخ – برادة الحديد ) .
ومن الكتب التى وضعها جابر بن حيان أيضا ووردت فى كتاب الفهرست لإبن النديم : كتاب الاستتمام ، كتاب الاستيفاء ، كتاب التكليس وترجمت جميعها إلى اللغة اللاتينية .
ومن كتبه أيضا : كتاب الخالص .. وكتاب الخواص .. كما ذكر له بن خلدون كتابا اسمه كتاب السبعين وهو عبارة عن سبعين رسالة فى البحث الكيميائى ..
هذا هو جابر بن حيان الذى أحدث أثرا كبيرا فى تقدم العلوم وخاصة الكيمياء مما جعله مستحقا لمكانته كواحد من نوابغ المسلمين بل من نوابغ الانسانية والذين كانوا لهم دور الريادة فيما وصلت إليه حضارة الإنسان اليوم من تقدم علمى باهر .
الخوارزمى
وضع أصول علم الجبر ، وعلمه ، كما علم الحساب للناس أجمعين
هو أحد العباقرة الذين أنجبتهم الحضارة العربية الإسلامية .. فقد برز فى علم الفلك و الرياضيات وكان لانتاجه الفكرى أكبر الأثر فى تقدمهما وارتقائهما ..
أصله من خوارزم ، كما أن سنة ميلاده غير معروفه على وجه التحديد . لكنه توفى عام 850 م . أقام فى بغداد حيث اشتهر وذاع صيته وكان موضع رعاية الخليفة العباسى المأمون ، حيث ولاه رئاسة بيت الحكمة وجعله على رأس بعثة علمية إلى بلاد الأفغان بقصد البحث و التنقيب .
هو أول من وضع أصول علم الجبر وجعله علما مستقلا عن الحساب. كما أنه أول من استعمل كلمة " الجبر " للعلم المعروف بهذا الاسم وعنه أخذ الأوربيون هذه الكلمة واستعملوها فى لغاتهم بنفس اللفظ المنطوقة به ( Algebra ) .
وكتاب الجبر و المقابلة يعتبر الأول من نوعه فى التراث العلمى العربى ، بل فى التراث العلمى العالمى . وللعجب فإن اكتشاف هذا الكتاب وتحقيقه ومن ثم نشره للعرب جاء صدفة بعد أن نقله الغرب إلى مكتباتهم وترجموه إلى لغاتهم قبلنا بنحو قرن من الزمن .
فقد كان من حسن النهضة العلمية الحديثة فى بلادنا أن كان العلامة المصرى الشهير الدكتور مصطفى مشرفة فى بعثة علمية عام 1917 إلى انجلترا للحصول على درجة الدكتوراة فى فلسفة العلوم الذى نالها عام 1923 ثم الحصول على دكتوراة العلوم والذى نالها عام 1925 ، وبالصدفة وهو فى مكتبة " بودلين " باكسفورد ، وقع تحت يديه مخطوطة " الجبر والمقابلة " .. عكف على دراسته وتحقيقه ، وحين عاد إلى القاهرة ، أكمل ما بدأه مع تلميذه الدكتور محمد مرسى .. وتم نشر الكتاب فى الثلاثينات من هذا القرن ليتسنى لنا نحن العرب الاطلاع عليه ومعرفة ما يحويه من كنوز علمية كبيرة .. ألا يدعو هذا للأسف ونحن نعرف أن كنوز معرفتنا .. تراثنا .. فكرنا .. تاريخنا .. والتى سرقت ونهبت من بلادنا سواء على أيدى الصليبين ثم العثمانيين ، ثم على أيدى الفرنسيين والأنجليز و الأسبان . كانت الركائز والدعائم التى قامت عليها نهضتهم . . .
نعود مرة أخرى للخوارزمى وكتابه الجبر والمقابلة الذى كان مرجعا اعتمد عليه العلماء العرب فى بحوثهم الرياضية ، ونقله علماء أوربا إلى اللاتينية .. ففى هذا الكتاب ابتكر الخوارزمى طرقا هندسية لحل المعادلات من الدرجة الثانية .. كما شرح طريقة ضرب وطرح وجمع وقسمة الجذور سواء منفردة ومتصلة بأعداد . كما وضع طرق حل المعادلات وهى على غرار المسائل الموجودة بكتب الجبر التى تدرس حاليا فى المدارس الثانوية .
كما وضع طرق ايجاد المساحات للسطوح والأضلاع والأجسام ، وكذلك مساحة الدائرة والقطعة ، كما اورد برهانا لنظرية فيثاغورث .. مكتفيا بالمثلث القائم المتساوى الأضلاع ، ووضع طرقا لحساب الحجوم كالهرم الثلاثى والرباعى والمخروط .
وإلى جانب هذا الإعجاز الضخم فى الجبر وضع الخوارزمى كتابا فى الحساب كان الأول من نوعه من حيث مادته العلمية وأول كتاب دخل أوربا منقولا إلى اللاتينية .. وبقى معروفا لقرونا عديدة باسم " الجورتمى " ثم لوغريتمات نسبة إلى الخوارزمى .
بقى أن نعرف أن أكبر المآثر التى جاد بها العرب على العالم بفضل الخوارزمى هى نقلهم الحساب الهندى وتهذيبهم للأرقام الهندية المنتشرة فى العالم الآن وكذلك استعمال الصفر .
فقد كانت الأمم القديمة محرومة من نظام الترقيم المعمول به حاليا .. حتى جاء العرب بالأرقام الهندية وعرفوا نظامهم الترقيمى وكونوا سلسلتين عرفت أحداهما بالأرقام الهندية وهى التى بالشكل التالى
1 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 9
وعرفت الأخرى بالأرقام الغبارية وهى التى بالشكل التالى :
1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9
وقد شاع استعمال النوع الأول فى بغداد والجانب الشرقى من العالم الإسلامى أما النوع الثانى فقد شاع فى الجانب الغربى من العالم الإسلامى وانتقل منه إلى أوربا وما زال مستعملا حتى اليوم . أما الصفر فلم يكن معروفا لأحد قبل الهنود ، وكانوا يطلقون عليه لفظ " سونيا " ومعناه فراغ .. وكانوا يستخدمون ( . ) كعلامة للصفر . وهى تلك التى نستخدمها حتى اليوم فى المعاملات الحسابية ..
هذا هو محمد بن موسى الخوارزمى أحد نوابغ الحضارة العربية الإسلامية الذى حلق عاليا فى سماء ليس الرياضيات فحسب بل الفلك أيضا . وكان نجما اهتدى بنوره علماء العرب وأوربا ..
ابن ماجد
الرحالة العمانى الذى يرجع له الفضل فى اكتشاف طريق الهند عبر المحيط الهندى
حتى العشرينات من القرن العشرين لم يكن ابن ماجد معروفا إلى أن كشف المستشرق الفرنسى " جبراييل فراند " النقاب عن مخطوط عربى قديم يرجع عهده إلى القرن الخامس عشر ، ونشر لأول مرة عام 1921 م ..
هذا المخطوط يحوى تسعة عشر مؤلفا فى الملاحة الفلكية ، وفنون البحر لربان عربى من عمان ، يدعى .. شهاب الدين أحمد بن ماجد السعدى .. والمشهور " بأسد البحر " .
اعتبر هذا المخطوط والذى أسماه أحمد بن ماجد " كتاب الفوائد فى أصول علم البحر و القواعد " .. أهم وثيقة فى الجغرافيا الفلكية والملاحية وصلت إلينا من العصور الوسطى ، و أهميته تعود إلى أنه أقدم الوثائق الجيدة التى نعرفها والتى دونت عن الملاحة وفنون الإبحار فى البحار الجنوبية بين الساحل الشرقى لإفريقيا وبلاد الصين ، كما ذكر فيها لأول مرة اسم لعلم جديد هو علم البحر بمعناه الواسع والذى يعرف اليوم بعلم " الأقيانوجرافيا " ..
فى هذه المخطوطة بين أحمد بن ماجد مقدار ما بلغه العرب من تقدم فى فنون البحر والملاحة حتى القرن الخامس عشر ، ومدى تأثر البرتغاليين بالفكر الملاحى العربى وبالتقاليد والتعاليم الملاحية العربية بشكل عام .. وفى المحيط الهندى بشكل خاص . حتى أن أحمد ين ماجد كان المرشد لسفينة " فاسكو دى جاما " الملاح البرتغالى الشهير ، فى رحلته البحرية من ثغر ماليندى على الساحل الشرقى لأفريقيا إلى كلكتا عام 1498 م ، وقد اعترفت حكومة البرتغال نفسها بذلك الأمر مؤخرا فأقامت نصبا تذكاريا فى ماليندى تخليدا لذكرى هذه المناسبة .
ويحوى كتاب الفوائد لابن ماجد على مقدمة ، واثنى عشر فصلا .. فى المقدمة يعرف ابن ماجد علم البحر بقوله " أنه من العلوم المضبوطة العقلية التى تمكن الربان من الوصول إلى البلد المطلوب دون ميل أو انحراف .. وفيها يؤكد ابن ماجد على أهمية التجربة واكتساب الخبرة ..
كما يذكر فى الفصل الأول تطور علوم البحر على أيدى ربابنة البحر المشهورين أمثال محمد بن شاذان وسهل بن أبان وليث بن كهلان ، كما يضع نفسه بين هؤلاء الربابنة الأوائل ويقول متواضعا أنه رابع الثلاثة ، لكنه أكثر علما وخبرة على اعتبار أن بداية المتأخر هى نهاية المتقدم .
ويقول بن ماجد أن كل فن من فنون البحر له أصل ثم يعدد هذه الفنون كالآتى : السفينة ثم المغناطيس أو بيت الأبرة ثم ( وردة الرياح ) ، و يحذر بن ماجد من الاعتماد على الأنجم والأخنان فى المضايق الخطرة .. كما يقدم فى الفصل الثانى ملخصا للمعلومات والارشادات التى يجب على الربان الاحاطة بها ومنها معرفة المسافات والاشارات وحلول الشمس والقمر والرياح ومواسمها ومواسم السفر وآلات السفينة وما يضرها .
كما يشتمل الكتاب عن ذكر كامل لمجموعة الأخنان ( وهى النجوم ومجموعاتها )، وقد قسمها ابن ماجد حسب درجة لمعانها إلى ست مراتب ، كما وضع ارشادات ملاحية للسير حسب هذه النجوم ليلا . وفى أحد الفصول يتكلم ابن ماجد عن بيت الأبرة التى تسمى السمكة ، وهى البوصلة ، ثم يتكلم عن الباشى ( وهو ارتفاع النجم فوق الأفق فى حالات معينة ) .. ويصف ابن ماجد الطوفان والرياح ومواقع حدوثها والعلامات الطبيعية التى تظهر تحت الماء و العلامات المميزة للمنطقة البحرية ، كما وصف كثير من المعالم البحرية على شواطىء الهند وسيلان .
ولم يكتف ابن ماجد بوصف ساحل المحيط الهندى ، لكنه وصف أيضا البحر المتوسط الذى كان يعرف بالبحر الرومى ، وكيفية الوصول إليه بالدوران حول سواحل إفريقيا .. كما وصف ابن ماجد الكثير من الجزر الكبار وبدأها بجزيرة العرب التى قال عند وصفها " أنها كانت منفصلة عن الأرض والتحمت بعد طوفان نوح ، ثم وصف جزيرة القمر أو جزيرة مدغشقر ثم جزيرة سومطرة وجاوه وزنجبار وسقطرة التى تقع على مشارق بر الصومال .
هذا ما قاله الملاح العربى الفذ بن ماجد والذى لا يقل بحال من الأحوال عن اسمين كبيرين فى عالم الملاحة والبخر وهما فاسكو دى جاما ، وكريستوفر كولمبس .. فهو أيضا وفى زمن قريب من زمنهما اكتشف الطريق البحرى إلى الهند وإلى الصين والمالايو وأندونسيا وإليه يرجع الفضل فى اختراع الإبرة المغناطيسية أو البوصلة البحرية ، كما يعتبر كتابه " الفوائد " ، الذى لم يكشف النقاب عنه إلا فى منتصف العشرينات من هذا القرن يعتبر كنزا علميا من كنوز التراث العربى .
--------------------------------------------------------------------------------
ونشالله يعجبكم الموضوع وانا اول مره ادخل في المنتده ويليت اذا في تعليق او شي خطاء تفهموني عليه الصراحه ----------واشكر من يمد لي يد العون
.gif "Smile777 (44)")
.gif "Smile777 (34)")
تعليق