هل ملابس الفتاة تحدد أخلاقها ....؟؟ وكيف

[!كبرياء إمرأه!]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد

الصراحه موضوع عجبني ونقلته لكم

لبس الشعوب بأنواعه يعتبر منظر حضاري وتاريخي فأحيانا يتم التعرف على جنسية الشخص وبلده من خلال لبسه .

ولكن بعد ظاهرة الإنفتاح والعوامل التي أدت إلى جعل الكرة الأرضية كقريه واحده تداخلات الحضارات مع بعضها وغيرت أزياء وأشكال الملابس .

ولكن ...

هل أصبحت الملابس وسيله لتحديد شخصية الانسان وأخلاقه ؟

الفتاة تلبس قصير=غير شريفه وتهين سمعت مجتمعها

الفتاة تلبس ضيق=غير شريفه وتهين سمعة مجتمعها

الفتاة لبسها واسع=إنها حقا 100%

الفتاة لبسها إسلامي=هذه الفتاة آية من الأخلاق

هل هكذا أصبحت الأحكام الآن .. ؟

وهل هي بنظركم صحيحه .. ؟

مع تحياتي : غدير العذب

[البحر الهادي]

اخيتي غدير

اقول بكل صراحه مواضيع اكثر من جميله

ولكن يوجد قسم خاص للاسئله

وهو القسم المناقشات الجاده لمواضيعك وليس القسم العام

وارجو الانتباه لان اكثر من موضوع ليس بمكانه المناسب له

لي عوده لاجاب علي اسئلتك ولكن بالقسم المخصص له

[!كبرياء إمرأه!]

أتاسف كثير الاسف اخي العزيز ولكن عضوه جديده ولا اعلم


اتمنى نقله

واكرر اسفي مره اخرى ...

[ســهـالااااات]

غدير العذب

اختي

لا نستطيع ان نحكم على الفتاة من خلال ما ذكرته من تاؤلات في موضوعج

طبعا محد يقدر يحط بذمته ويحكم على الي جدامه جذي مني والطريج

لانه هني بندخل باعراض الناس وكلمن عنده حرمه ويخاف عليها

مو كل من لبست قصير صارت موزينه ولا الي استرت حالها بتكون اشرف وحده

هالشئ يعتمد على التربية نفسها البئيه الي نشأت عليها البنت

وطبعا الاعتماد الكلي على الام والاب بالمرتبه الاولى وشنو الافكار الي اغرسوها بعقلية البنت
وهم الاقارب ومن حولها لهم تاثير خصوصا من خلال طريقة التعامل اسلوب الكلام وامور كثيرة

الا بعض الحالات الشاذه وكما نعلم ليس كل بذر صالح

اختي غدير العذب قاعده عندي

العفيفه والشريفه تبقى على عفتها ومحافظه وصائنه لشرفها لو وضعت بين الف من الفاسدات


ربي لايحرمنا من جديدج

تحياتي لج

[لؤلؤة البحار]

هل أصبحت الملابس وسيله لتحديد شخصية الانسان وأخلاقه ؟

الفتاة تلبس قصير=غير شريفه وتهين سمعت مجتمعها

لا هالكلااام مو صحيح ابداا
ولكننا لانختلف بأن اللبس واسلوب التعاامل كلهاا تعكس شخصية هذهـ الفتاهـ وطريقة تربيتهااا


الفتاة تلبس ضيق=غير شريفه وتهين سمعة مجتمعها

الفتاة لبسها واسع=إنها حقا 100%
لاطبعاا مو شررط س عموماا الفتااهـ لما تلبس هاللبس الضيق في مجمعاات نسائيه ماالمشكله من ذلكـ لاأرى أي اشكاليه في ذلكـ بالعكس لبسها واناقتهاا تعبر عن شخصيتهاا

الفتاة لبسها إسلامي=هذه الفتاة آية من الأخلاق

هل هكذا أصبحت الأحكام الآن .. ؟

وهل هي بنظركم صحيحه .. ؟

بكل تأكيد وبدون ادنى تردد فأن فتاهـ تلتزم الزي الاسلامي ومتحشمه فبكل تأكيد انها محترمه واخلاقها عاليه

ولكن كذلكـ الفتااهـ التي تواكب الموضه لاعيب في ذلكـ بشررط ألا تتعدى الحدوود في ذلكـ

هذهـ وجهة نظري

والاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه


غدير العذب
موضووع راااائع
سلمت يداكـ على انتقائكـ المميز دووما
مع خالص ودي
لؤلؤة البحااااااااااااار

[!كبرياء إمرأه!]

أشكر الجميع على كل من خالف الرأي او تمسك برأي

لا يشترط ان يكون الموضوع هو رأي الشخصي

لانه رأيت في مجتمعاتنا كثير من الاصناف

ورأيت انه لبس الغير متحجبه أفضل بكثير من لبس المتحجبه

و لبس الغير متحجبه أجمل وأرقى من اللبس العباة الضيقه المفصله جسمها من فوق لتحت

وردودكم و أرائكم كما تختلف ولكن الكل على عين والراس

وأحترام الرأي واجب علي

غدير العذب

[!كبرياء إمرأه!]

أشكر الجميع على كل من خالف الرأي او تمسك برأي

لا يشترط ان يكون الموضوع هو رأي الشخصي

لانه رأيت في مجتمعاتنا كثير من الاصناف

ورأيت انه لبس الغير متحجبه أفضل بكثير من لبس المتحجبه

و لبس الغير متحجبه أجمل وأرقى من اللبس العباة الضيقه المفصله جسمها من فوق لتحت

وردودكم و أرائكم كما تختلف ولكن الكل على عين والراس

وأحترام الرأي واجب علي

غدير العذب

[guti.haz 14]

يعطيج العافيه

اكيد تعبر عنها

في بنات تلبس لبس وبالعربي تقولك تعال غازلني

وفي بنات من لبسهم الواحد ينحرج انه يحط عينه بعينها

وشكراّ

[صريح..!!]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرج يا أختي على الموضوع الجميل

الإنسان يعلم الحقوق والواجبات التي عليه والتي يستحقها

منها الخطأ الكبير هذا

تتزين المرأة في المجمعات و الأماكن العامة لماذا؟

ما الدوافع التي تجعلها تعمل العمل هذا ؟

هنا أساله كثيرة ولكن جوابها واحد

الجواب :: من تزينا لغير محارمها ..فهي زانية وحرام عليها الفعل هذا

ما المباح للمرأة أن تتزين به

بين النساء
في بيتها
لزوجها

فقط

و أما على الحجاب إخواني أخواتي الحجاب ليس الذي يضع على الرأس فقط

الحجاب هو:: ستر جميع أعضاء المرأة

نحن في مجتمع أسلامي ليس مغلق ولا متعسفين بالأوامر الشرعية

ولكن من طبيعة الإنسان لا يرغب بالقوانين ويحب هواه ويتبع الشيطان

المرأة أذا وقفت أما المنظرة ترى نفسها بعيون شيطان وشاب وتود أن تفتنه طبيعة النساء

أتكلم على الأمر الباطن وليس الظاهر

أعجبني اجتهاد شخص في تعطر النساء و حبية أن انقل لكم الموضوع أتمنى أن يستفيد من الآخرين

فاعلمي أختي المسلمة، أنه لا يحل للمرأة أن تخرج من بيتها وهي متعطرة، حتى وإن كان إلى المسجد؛ لما روى مسلم في "صحيحه" عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (( أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فلا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ )).

وروى مسلم أيضًا عن زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةَ أنها كانت تُحَدِّثُ عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: (( إذا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فلا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ )).

وفي لفظ: قالت قال لنا رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (( إذا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فلا تَمَسَّ طِيبًا )).

وأخرج أبو داود، والنسائي، وابن خزيمة في "صحيحه"، وابن حبان، والحاكم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية )).

قال المناوي في "فيض القدير": "والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فقد هيجت شهوة الرجال بعطرها وحملتهم على النظر إليها، فكل من ينظر إليها فقد زنا بعينه، ويحصل لها إثمٌ لأنها حملته على النظر إليها وشوشت قلبه، فإذن هي سببُ زناه بالعين، فهي أيضاً زانية".

وليس التعطر زنا بالمعنى الذي يوجب الرجم أو الجلد بلا ريب، ومن ينادي المتعطرة بالزانية، فهو قاذِفٌ يجب جلده ثمانين جلدة، وإنما عظم الوزر؛ لأنها أيقظت شهوة الرجال بعطرها، وحملتهم على النظر إليها، وربما على الفاحشة.

قال إمام الأئمة ابن خزيمة: "المتعطرة التي تخرج ليوجد ريحها قد سماها النبي - صلى الله عليه وسلم - زانية وهذا الفعل لا يوجب جلداً ولا رجماً، ولو كان التشبيه بكون الاسم على الاسم لكانت الزانية بالتعطر يجب عليها ما يجب على الزانية بالفرج، ولكن لما كانت العلة الموجبة للحد في الزنا الوطء بالفرج لم يجز أن يحكم لمن يقع عليه اسم زان وزانية بغير جماع بالفرج في الفرج بجلد ولا رجم".
ومقصود ابن خزيمة والمناوي هو ما دل عليه الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عباس قال: "ما رأيتُ شيئاً أشبه بِاللَّمَمِ (أي صغائر الذنوب) مما قال أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدركه ذلك لا محالة؛ فزنا العينين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تتمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه))"، وزاد أحمد في روايته: ((وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي وزنا الفم القبل)).

فالشرع سمى هذا كله زنا؛ لأنه من دواعي زنا الفرج، وليس المقصود أنه زنا في نفسه؛ وتسمية الشارع المُجاهِرة بالعطر خارج بيتها بالزانية من باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث جرير: ((ومن سن في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة))؛ أخرجه مسلم، وروى مسلم أيضًا عن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً)).

فكم من رجل وقع في زنا الفرج والعياذ بالله من جراء النظر لصاحبة تلك العطور! فيُفتن ويقع في الفاحشة بسببها؛ فيكون عليها كفل منها؛ فيصح بهذا إطلاق اسم الزانية عليها من جهة ما تحصله من وزر.

ولو عَقِلَتِ النساء، لكان في هذا الحديث الشريف الخارج من مشكاة النبوة، أعظم زاجر لهن عن الوقوع في المعاصي، لاسيما المعاصي التي وزرها متعدِّ إلى الغير، بالفتنة والغواية، ولأبت العاقلة اللبيبة لنفسها أن تكون حبلاً للشيطان يوقع بسببهن كثيراً من المسلمين في الرذيلة؛ قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق:37]،، والله أعلم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[!كبرياء إمرأه!]

يعطيج العافيه

اكيد تعبر عنها

في بنات تلبس لبس وبالعربي تقولك تعال غازلني

وفي بنات من لبسهم الواحد ينحرج انه يحط عينه بعينها

وشكراّ

صح كلامك و100%

وهم في شباب يجوفون البنت عبايه واسعه وم تعطي كلمه حق اي شخص اي ويغازلها ويقط عليها كلام

وهم في الشين وفي الزين بين الشباب كما في بالبنات

وشكرا على ردك و وجهة نظرك احترمها

غدير العذب

[!كبرياء إمرأه!]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرج يا أختي على الموضوع الجميل

الإنسان يعلم الحقوق والواجبات التي عليه والتي يستحقها

منها الخطأ الكبير هذا

تتزين المرأة في المجمعات و الأماكن العامة لماذا؟

ما الدوافع التي تجعلها تعمل العمل هذا ؟

هنا أساله كثيرة ولكن جوابها واحد

الجواب :: من تزينا لغير محارمها ..فهي زانية وحرام عليها الفعل هذا

ما المباح للمرأة أن تتزين به

بين النساء
في بيتها
لزوجها

فقط

و أما على الحجاب إخواني أخواتي الحجاب ليس الذي يضع على الرأس فقط

الحجاب هو:: ستر جميع أعضاء المرأة

نحن في مجتمع أسلامي ليس مغلق ولا متعسفين بالأوامر الشرعية

ولكن من طبيعة الإنسان لا يرغب بالقوانين ويحب هواه ويتبع الشيطان

المرأة أذا وقفت أما المنظرة ترى نفسها بعيون شيطان وشاب وتود أن تفتنه طبيعة النساء

أتكلم على الأمر الباطن وليس الظاهر

أعجبني اجتهاد شخص في تعطر النساء و حبية أن انقل لكم الموضوع أتمنى أن يستفيد من الآخرين

فاعلمي أختي المسلمة، أنه لا يحل للمرأة أن تخرج من بيتها وهي متعطرة، حتى وإن كان إلى المسجد؛ لما روى مسلم في "صحيحه" عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (( أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فلا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ )).

وروى مسلم أيضًا عن زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةَ أنها كانت تُحَدِّثُ عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: (( إذا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فلا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ )).

وفي لفظ: قالت قال لنا رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (( إذا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فلا تَمَسَّ طِيبًا )).

وأخرج أبو داود، والنسائي، وابن خزيمة في "صحيحه"، وابن حبان، والحاكم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية )).

قال المناوي في "فيض القدير": "والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فقد هيجت شهوة الرجال بعطرها وحملتهم على النظر إليها، فكل من ينظر إليها فقد زنا بعينه، ويحصل لها إثمٌ لأنها حملته على النظر إليها وشوشت قلبه، فإذن هي سببُ زناه بالعين، فهي أيضاً زانية".

وليس التعطر زنا بالمعنى الذي يوجب الرجم أو الجلد بلا ريب، ومن ينادي المتعطرة بالزانية، فهو قاذِفٌ يجب جلده ثمانين جلدة، وإنما عظم الوزر؛ لأنها أيقظت شهوة الرجال بعطرها، وحملتهم على النظر إليها، وربما على الفاحشة.

قال إمام الأئمة ابن خزيمة: "المتعطرة التي تخرج ليوجد ريحها قد سماها النبي - صلى الله عليه وسلم - زانية وهذا الفعل لا يوجب جلداً ولا رجماً، ولو كان التشبيه بكون الاسم على الاسم لكانت الزانية بالتعطر يجب عليها ما يجب على الزانية بالفرج، ولكن لما كانت العلة الموجبة للحد في الزنا الوطء بالفرج لم يجز أن يحكم لمن يقع عليه اسم زان وزانية بغير جماع بالفرج في الفرج بجلد ولا رجم".
ومقصود ابن خزيمة والمناوي هو ما دل عليه الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عباس قال: "ما رأيتُ شيئاً أشبه بِاللَّمَمِ (أي صغائر الذنوب) مما قال أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدركه ذلك لا محالة؛ فزنا العينين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تتمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه))"، وزاد أحمد في روايته: ((وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي وزنا الفم القبل)).

فالشرع سمى هذا كله زنا؛ لأنه من دواعي زنا الفرج، وليس المقصود أنه زنا في نفسه؛ وتسمية الشارع المُجاهِرة بالعطر خارج بيتها بالزانية من باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث جرير: ((ومن سن في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة))؛ أخرجه مسلم، وروى مسلم أيضًا عن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً)).

فكم من رجل وقع في زنا الفرج والعياذ بالله من جراء النظر لصاحبة تلك العطور! فيُفتن ويقع في الفاحشة بسببها؛ فيكون عليها كفل منها؛ فيصح بهذا إطلاق اسم الزانية عليها من جهة ما تحصله من وزر.

ولو عَقِلَتِ النساء، لكان في هذا الحديث الشريف الخارج من مشكاة النبوة، أعظم زاجر لهن عن الوقوع في المعاصي، لاسيما المعاصي التي وزرها متعدِّ إلى الغير، بالفتنة والغواية، ولأبت العاقلة اللبيبة لنفسها أن تكون حبلاً للشيطان يوقع بسببهن كثيراً من المسلمين في الرذيلة؛ قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق:37]،، والله أعلم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من بعد كلامك مافي اي كلام

ونورت موضوعي

ومشاركتك فرحتني

وارفع قبعتي احتراما لك ولكلامك

غدير العذب

[الجــلادي]

هل أصبحت الملابس وسيله لتحديد شخصية الانسان وأخلاقه ؟

اكيد لان الناس مالها الا الظاهر الخافي يعلمه الله ما نعلمه

الفتاة تلبس قصير=غير شريفه وتهين سمعت مجتمعها

من مجتمع لي مجتمع تفرق يعني بالخليج تقريبا ً هالشي صحيح ..بس بالغرب اظن عادي عندهم لانهم شعب رايح فيها

الفتاة تلبس ضيق=غير شريفه وتهين سمعة مجتمعها

بالخليج اظنها صحيحه بس بالغرب برضو تفرق لان ما عندهم الغرب قيم دينيه ولا اخلاقيه ولا عادات وتقاليد

الفتاة لبسها واسع=إنها حقا 100%

بالخليج اظنها صح بس بالغرب عندهم كل شخص حر

الفتاة لبسها إسلامي=هذه الفتاة آية من الأخلاق

اي طبعا ً لان الناس ماتعلم الخافي الناس لها الظاهر

هل هكذا أصبحت الأحكام الآن .. ؟

بكل زمان جذي ...مثال على ذالك حرامي يسرق والناس تشوف وكل الناس تدري انه يسرق يطلق عليه لقب حرامي لانه كل الناس تعرف هالشي ..بس انسان الناس ما تدري عنه انه يسرق يقولون الله اعلم

وهل هي بنظركم صحيحه .. ؟

شي اكيد صحيحه

[عاشقة سكوفيلد]

انا اشوف ان اللبس 50% من التربية والشخصية

في ناس متعودة من الصغر

اانا اقول ان اللبس مو مقياس ابدا

شكرا لج

[!كبرياء إمرأه!]

شكرا على مروركم ...

وكل شخص له وجهة نظر

ونتحترمهاا

غدير العذب