المراة ودخولها مجلس الامة

[! kuwaity !]

لم أجد أجوبه لـ اسألتي ووقفـاتي .. :)

ولكني سوف أعقب بـ اسـأله فقط لـ عدم متلاك الطرف الأخر مقدور كبير من العلم كما هو يتضح

لا .. وانت لم تجبنا :)



ماهو المنظور الشرعي ؟
ماهو المنظور الدنيوي ؟
وهل هناك فرق بينهما ؟
وهل يجب أحيانا الخلط بينهما ؟




هل المخالطه تـكون نفس الخلوه ؟
وهل المخالطه في مجلس الأمه محرمه ؟
أثبـت !!



طيب يا عزيزي يا من تعرف الدين كله .. هل الدين يغفر لك نتعك بـ { السافله }

وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء) وقد قال تعالى في محكم التنزيل (ْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ)



المجهاره .. ممتاز

ماهي الأحكام الخمس الذي وضعها العلماء في أباحة المجاهره ؟

هل الدين يخالف العقل ؟



أليس إجتهاد العلماء والإفتاء وجهة نظر ؟


ثم أرجوا أن تجيب عن اسألتي مره أخره

أي الولايات المقصود بها من حديث الرسول-صلى الله عليه وسلم-

هل الولايه العامه أم الخاصه ؟

وهل مجلس الأمه يعد من الولايه العامه ؟

الوقفه الثانيه :-

مسألة الزينه وعدم إرتداء الخمار ..

هل هذا الأمر يقاس به أن دخول المرأة للبرلمان خطأ ؟

طيب .. لو أفترضنا إنها دخلت دون ادوات تجميل وتغطت

من رأسها حتى أخمس قدمها ..

هل كان في دخولها ضرر ؟

أم هذا الأمر تصرفات شخصيه لا أكثر ولا أقل ؟

الوقفه الثالثه :-

خروج المـرأة

هل تنكر على عائشة -رضي الله عنها -

خروجها في معركة الجمل ؟

هل تنكر على خروج أم سلمه -رضي الله عنها - وركوبها البحر ؟

اخوي كويتي احترامي وكل تقديري لك لكن وجدت من مشاركتك زيادة عدد الاسئله فقط

ولم اراء اي جواب على اسئلتي

ولاوجدت عندك اي رد على هذي الادله التي وضعتها بالموضوع

اتمني يامن تقول العلم كله عندي انت تتفضل انت وترد على كل دليل وضعت بدليل اخر من الكتاب والسنه

الهدف والغايه من الموضوع ليس وضع الاسئله ولكن نشر الحكم الشرعي لهذي المسئله التي يجهل حكمها منا الكثير

والكثير منا لربما يتكلم عن هوي في نفسه او يفصل الدوله عن الدين

اخي الفاضل والله انا مستطيع ان ارد على كل سؤال لك ولاادعي العلم واني عالم

ولكن بصراحه ماواجهت الا كلام بالعقل

وهل العقل يعارض الدين ؟؟؟ يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه لو كان الدين بالعقل لما كان المسح على الخفين من الاعلى لا من الاسفل

لانه من العقل ان تمسح على الخفين من الاسفل لا من الاعلى ولكن الدين شرع لنا فقط المسح من الاعلى

وبعدين يااخي الفاضل

لم تقرأ قول الله عز وجل ان عائشة وام سلمه رضي الله عنهن هن امهات المؤمنين

والم تقرأ قول اهل العلم انه محرم ان احد اين كان ان يتزوج وحده من زوجات النبي صلي الله عليه وسلم بعد وفاته ؟؟

والم تعلم ان الله سبحانه وتعالى حافظ زوجات الانبياء والرسل من الوقوع في الفاحشه ؟؟؟

يااخي الفاضل اذا كان عندك علم وترأ انه الامر هذا جائز عطني الادله ابسط لنا ماعندك من علم

يااخي الفاضل

اذا كان النائبه تصدر قرارات ويوافق عليها هل عندك شك انها ولايه عامه ؟؟

يكفي قرار من العضوه يمشي على وعليك وغصب وحتي لو كان يعارض امر الله ؟؟

ولاتسغرب يااخي لو باجر ماقالوا العضوات يمنع زواج الرجل من اكثر من زوجه بوقتها هل تقول

كلام العضوات صحيح وليس محرم وجائز ؟؟؟ والله اشك انه بعض الناس راح يقول بهذا القول

ويقول الحكومه تبي وهي كيفها حتي لو كان الامر يعارض قول الله وقول النبي صلي الله عليه وسلم

يااخي الفاضل

ماهي الأحكام الخمس الذي وضعها العلماء في أباحة المجاهره ؟؟؟

يااخي السؤال

قصدك متي يجوز غيبة الشخص او التكلم عنه << الجواب عليها اقول لك ارجع الي رياض الصالحين للنووي رحمه الله وراء باب الغيبه وتجد الامور الخمسه

والله اعرفها وكلها مجموعه في بيت شعر واحد لكن ابيك ترجع حتي تعرف التفصيل فيها كما فصل فيها النووي رحمه الله

يااخي سؤالين هل تري انه يجوز للمراة ان تدخل مجلس الامه وهل من وجودها في هذا المكان فيه مفسده او مصلحه ؟؟؟ اتمني تجاوبيني على هذا السؤال وبالادله

انا ذكرت كل الادله اللي عندي اتمني انت الحين تعطيني الادله اللي عندك وتعطيني كل ماتملك من علم لاتتكلم لي بكلام العقل وكلام ماله اصل في ديننا ؟؟؟

وهل لو كانت اختك او امك في هذا المكان وهي تتحدث مع العضو الفلاني والعضو الاخر هل ترضي هذا الامر ؟؟؟؟

اذا كان جوابك لاترضي زين هذي اللي الحين بالمجلس هي اختك في دين الله واختك في الاسلام


وبالاخير

انا استغفر الله واتوب اليه لما قلت سافله لانه الحق لابد ان اقوله حتي لو كان على نفسي

ولكن يااخي لما تجي عضوه وتقول الحجاب ليس واجب على النساء فقط على زوجات النبي صلي الله عليه وسلم هذي بالله عليكم هل قرأت القراءن وشافت أية الحجاب قبل ان تقول هذا القول ؟؟

يااخوان وياخوات والله يتقطع قلب الواحد حسره وندامه انه وصل عند بعض الناس انه يدافع عن الباطل ويعتبره انه حق ويجد حسره وندامه لما المسلمين نفسهم يعرضون عن قول الله وقول النبي صلي الله عليه وسلم وياخذون القوانين الوضعيه والدستور ولايتحاكمون الي القراءن ؟؟؟

وتصيبك حسره وندامه لما ترأ رجل يدافع عن امراه تخرج بكل زينتها على الشاشات ويقول انها هي على الحق ومن يتكلم عنها على الباطل ؟؟؟ سبحان الله انقلب الباطل حق والحق باطل

اترك لك المجال ترد على اسئلتي وتعطيني قولك بالادله من الكتاب والسنه اذا كنت تري انه يجوز للمراه انها تدخل المجلس انا اعطيتك كل الادله بالموضوع ؟؟

عطني ماعندك من الادله ولاتتبع الهوي وتنتصر لنفسك اذا كنت ترأ انه لايجوز الامر قل ولكن لاتواجهني لتنتصر لنفسك فاانا وانت لانتكلم لنصرت النفس ولكن لنصرة الحق ونتكلم بااسم الاسلام

وماامرنا الله به من انكار المنكر والامر بالمعروف وهذا مافضلنا على سائر الامم

كنت خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر

اذا كنت انت ماترأ بقولي في المسئله انت يااخي عطني قولك بالادله من الكتاب والسنه

لابد للشخص اذا كان عنده قول اخر يكون عنده دليل غير الدليل الذي عندك

فاانت الحين تعارض قول زين يااخي تفضل وزدنا من علمك الذي علمك الله وعطني

انا قلت لك كل الادله بموضوعى

يااخي سؤالين هل تري انه يجوز للمراة ان تدخل مجلس الامه وهل من وجودها في هذا المكان فيه مفسده او مصلحه ؟؟؟ اتمني تجاوبيني على هذا السؤال وبالادله

انا ذكرت كل الادله اللي عندي اتمني انت الحين تعطيني الادله اللي عندك وتعطيني كل ماتملك من علم لاتتكلم لي بكلام العقل وكلام ماله اصل في ديننا ؟؟؟ تكلمي لي بقال الله وقال الرسول يساند قولك او اسمحلى اقول لك مافي فايده من كلام مجرد انتصار للنفس او انتصار لرأيك الشخصي

وهل لو كانت اختك او امك في هذا المكان وهي تتحدث مع العضو الفلاني والعضو الاخر هل ترضي هذا الامر ؟؟؟؟

اذا كان جوابك لاترضي زين هذي اللي الحين بالمجلس هي اختك في دين الله واختك في الاسلام


وهل الشرع سمح للمراه ان تجلس مع الرجال الاجانب او تخالطهم بالعمل ؟؟ اتمني تجاوبني

انا كل اللي عندي وضعته لك بالموضوع من لاادله بالقراءن او من السنه ؟؟

لكن بقي عليك الحين انت يامن تعارض قول انت تذكر كل ماعندك من ادله تأيد قولك فيها ؟؟؟

واحترامي وكل تقديري لك اخوي كويتي ولرأيك الشخصي

[nawal]

ماعرفنالك يا اخي انت تبي نقاش ولا هواش :)


يبدو لي انك من المتعصبين وانا لا اريد مناقشة أمثالك



لووووووووول



الله يهديك ويصلحك

[! kuwaity !]

ماعرفنالك يا اخي انت تبي نقاش ولا هواش :)


يبدو لي انك من المتعصبين وانا لا اريد مناقشة أمثالك



لووووووووول



الله يهديك ويصلحك

اللهم امين الله يصلحني ويهديني احسن كلمه قلتيها من دخلتي الموضوع

:)

على العموم مشكوره لتواجدج ورايج وصل مشكوره وماقصرتي نتكفي بالنقاش حتي مايوصل لجدال

[،، سهم الغلا ،،]

متاابعه بصمت
:)

[nawal]

اللهم امين الله يصلحني ويهديني احسن كلمه قلتيها من دخلتي الموضوع

:)

على العموم مشكوره لتواجدج ورايج وصل مشكوره وماقصرتي نتكفي بالنقاش حتي مايوصل لجدال

الله يهدي ويصلح الجميع لما يحب ويرضى

اخي الفاضل

مافي جدال ان شاء الله

واذا اكتفيت بالنقاش معي أشكرك جدا


بالتوفيق

[! kuwaity !]

الله يهدي ويصلح الجميع لما يحب ويرضى

اخي الفاضل

مافي جدال ان شاء الله

واذا اكتفيت بالنقاش معي أشكرك جدا


بالتوفيق

اختي نوال اول شي انا مو متعصب ولاشي

وبالعكس انا احترم كل شخص يناقشني ولكن

لما شخص يقول انت غلط طيب تقول له زين قولي الصح

يعني انا حطيت بموضوع ادله من القراءن والسنه

فلما يجيني شخص يقول انا اعرضك بالقول هذا اقول على عيني وراسي

عطني انت الايات والاحاديث اللي صحيح تستحق انك تقول اعارضك

لكن لما يجي شخص يقول انا اعرضك وبس ولاتطالبني بشي

يعني هذا يقول لك اقبل كلامي ولاتناقشني لوووووووول مو صحيح هالكلام

اذا كان نقاش علمني وعلى علم تفضلى عطيني ماتملكين من معارضتج لى

اذا انتي تقولين يجوز المراه تدخل المجلس تفضلي عطيني الادله ؟؟

واذا ماعندج ادله بالله عليج شنو تردين على الايات والاحاديث اللي ذكرتهم ؟؟

اول قولي انا مااعارض الايات والاحاديث ولاعندي شي ارد عليهم فيه

ولكن انا بقول رايي بالموضوع ولاتكلم بالمنظور الشرعي لها ولكن ابي اعطي رايي فقط اقولج

تفضل ياهلا وسهلا لكن اذا شخص تقول له قال الله وقال النبي صلي الله عليه وسلم

وهو يجي ويقولك كلامك مو صحيح وانا رايي اقول له قال الله وقال الرسول وهو يقول انا رايي ههههه

بالله هذا شلون تناقشه حتي النقاش تحسه وياه عقيم فهذا بصراحه اطنشه ولاارد عليه

احترامي لج اختي نوال واذا عندج رد تفضلي بس اتمني تتكلمين بالادله

لانه الموضوع انا كاتب والقصد منه نشر الحكم الشرعي للمسئله هذي مو هدفي الجدال العقيم

فاذا انتي تشوفين الكلام اللي قلته غير صحيح تفضلي قولي شنو الصحيح

[nawal]

اخي الفاضل

انا لم اعترض على كلام الله سبحانه وتعالى

ولم اعترض على الاحاديث النبوية الشريفه


وانما اعترضت على الأسلوب بالطرح والنقاش

انت غيور على دينك وانا ايضا غيوره

كل منا له تفكيره وفكره حتى وان اختلفنا فنحن نتفق على ان يجمعنا كتاب الله وسنة نبيه صلى

الله عليه وسلم.


اخي الفاضل


طلبت مني وضع الأدله .. حسناا تفضل


http://www.youtube.com/watch?v=v-O2WQW6JYo
×××××××××××××××××××××××××××××××××








كلام سمو أمير البلاد صحيح وكافيه للرد على أسئلتك الكثيره

وهي بلاشك مقنعه بالنسبة لي .. وربما تكون غير مقنعه بالنسبة لك وللكثيرين

[! kuwaity !]

اختي نوال الله يحفظج


انا طلبت منج ادله من الكتاب والسنه ليس من كلام صاحب السمو الله يحفظه


على العموم يااختي بارك الله فيج


وانا قلت برد لي سابق


اغلب اللي عارضني بالكلام هو لايقصد معارضت الحكم الشرعي


ولكن يعبر عن رايه الشخصي

والا اعتقد حتي انتي توافقين وياي انه محرم دخول المراه المجلس بالادله التي ذكرتها بموضوعي

كل احترامي وكل تقديري لج

هههههههههههههههههااااااااااي يانوال اضحكتيني اضحك الله سنج

انتي طلعتي متعصبه للعنصر النسائي فقط

وتبين تدافعين عنهم بكل ماتملكين من قوه وراي

لكن ابي تقولين لي هل يجوز دخول المراه مجلس الامه او لا ؟؟ هل هو محرم او حلال وجائز ؟؟؟

ودي اسمعها منج

[nawal]

اخي كويتي


انت تجرني الى الكلام جرااا


لوووووووووول


حسنا .. اذا كان يهمك رأي في الموضوع بس مو تعصب علي هههههههه


أنا أرى أن دخول المرأه الى المجلس حق مكتسب وقد أعطاها الدستور هذا الحق


اما مسألة حلال وحرام .. لا أفتي بها لأني لست مفتيه


ويكفي حضرتك وضعت الأحاديث والآيات وهذه أدله شرعيه لكن معظمها لاينطق على قولك

واتهامك للمرأه.


بصراحه انا موعارفه ليش انت متعصب وبشده لرأيك

وماتبيني أتعصب للمرأه وأدافع عنها هههههههههههه


يا أخي المرأه معاك بكل خطوه .. لماذا تحرم عليها شي من حقها


ملينا بصراحه من الملتحين وغيرهم من الرجال الذين يبحثون عن أخطاء المرأه ويبحثون

عن أي " زله " للمرأه وكأن دخولهم الى المجلس من أجل المرأه وليس من أجل هموم المواطن

ومن يدافع عن المرأه يكون " عاصيا " هذا اذا لم يكفر من قبلهم .


يكفي اني اضحكت لك سناا .. وضحكت معها لحيتك الطيبه هذا اذا كنت ملتحي الله اعلم


ولعلمك مثل ما أنت تدافع عن الرجال .. أنا من حقي الدفاع عن المرأه والحقيقه انا سعيده


انها وصلت المجلس بغض النظر كانت محجبه او سافره لايهم المهم انها وصلت وربما تفعل

ماعجز عنه " السلف " و" الليبراليين " وغيرهم

(( نريد وصول صوتنا نحن النساء الى المجلس ونطالب بحقوق ابنائنا وبناتنا ))


اخوي كويتي ترى شلعت قلبي واتمنى تكون الفكره وصلت لك ههههههههه

[ســهـالااااات]

ههههههههههههههههههههههههه

يبووووووووووووووووووووي

الله يعين قلبج

طبعا مافي شك ان اخوي كويتي بين ان دخول المرأة للمجلس بنظر الشرع

حرام ولا يجوز ووضح للكل وبين الادلة من كتاب الله وسنة نبيه الاكرم محمد

صلى الله عليه واله وسلم

وارى انه ملتزم بنقاشه حول محور واحد وهو حكم الشرع

ولكل من رائه الخاص سواء كان رافضا او مؤيدا لدخول المرأة

والاختلاف لا يفسد للود قضيه

لكن يبدو انه اصبح انحراف بسيط حيث كان لابداء وجهات النظر مجالا اكبر من النقاش في

حكم الشرع

اعتذر عن الاطاله

دمتم بحفظ الرحمن

وحسافات عليج يا ذكرى لوووووووووول

تحيات من سهالات

[nawal]

اخوي سهااالات


كلنا مع تطبيق الشريعه ولكن المرأه الآن دخلت المجلس

لنعطيها فرصه تثبت جدارتها ومن ثم نحكم عليها


اما اذا كان اخي كويتي مصمم على الرأي الشرعي


اقول له :::

"ولاية المرأة" في نظر الإسلام


الولايات في الإسلام نوعان؛ ولايات خاصة: مثل تولي نظارة الوقف، والوصاية على اليتامى، والولايات العامة: مثل تولي القضاء، وتولي رئاسة الدولة أو الملك.
وجمهور الأئمة والعلماء في هذه المسألة منذ عصر النبوة، يُجمِع على عدم جواز تولي المرأة الولايات العامة، وفي مقدمتها منصب الحاكم أو رئيس الدولة، وإن أجازوا لها أن تتولى بعض الولايات الخاصة.
إذ يشير العلماء إلى الذكورة باعتبارها شرطًا لازمًا لمن يتولى منصب الخلافة العامة، التي تحكم دول الإسلام كافة مع ما لها من شروط أخرى، أو في المنصب الذي يقوم مقام منصب الخلافة العامة في حال انقسام وتمزق دولة الإسلام إلى دول متعددة، كما هو الحال الآن، وهو ما يطلق عليه في كثير من الدول رئاسة الدولة، وفي بعضها الملك، وفي بعضها السلطنة، وفي بعضها الإمارة.
الأدلة الشرعية
وقد أدلت الأدلة من الكتاب والسنة على عدم جواز تولي المرأة للولايات العامة، كالخلافة والوزارة والقضاء وما أشبه ذلك، ومن أدلة القرآن على ذلك، قول الله عز وجل: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ" (النساء/ 34).
قال القرطبي: قوله تعالى: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ" أي: يقومون بالنفقة عليهن، والذب عنهن، وأيضًا: فإنَّ فيهم الحكام والأمراء ومن يغزو، وليس ذلك في النساء. أ هـ. "تفسير القرطبي" (5 / 168).
وقال ابن كثير: أي: الرجل قيِّم على المرأة، أي: هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت. "بما فضَّل الله بعضهم على بعض" أي: لأن الرجال أفضل من النساء، والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال، وكذلك المُلك الأعظم، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لن يفلح قوم ولَّوا أمرَهم امرأة" رواه البخاري، وكذا منصب القضاء. أ هـ. "تفسير ابن كثير" ( 1 / 492 ).
وقال ابن عباس: "الرجال قوامون على النساء" يعني أمراء عليهن، أي تطيعه فيما أمرها اللّه به من طاعته....
وقال الرازي: "واعلم أن فضل الرجل على النساء حاصل من وجوه كثيرة، بعضها صفات حقيقة، وبعضها أحكام شرعية، أما الصفات الحقيقية فاعلم أن الفضائل الحقيقية يرجع حاصلها إلى أمرين: إلى العلم، وإلى القدرة، ولا شك أن عقول الرجال وعلومهم أكثر، ولا شك أن قدرتهم على الأعمال الشاقة أكمل، فلهذين السببين حصلت الفضيلة للرجال على النساء في العقل والحزم والقوة... وفيهم الإمامة الكبرى والصغرى والجهاد والأذان والخطبة والاعتكاف والشهادة في الحدود والقصاص بالاتفاق...والولاية في النكاح...وعدد الأزواج، وإليهم الانتساب... والسبب الثاني لحصول هذه الفضيلة: قوله تعالى: "وبما أنفقوا من أموالهم"، "تفسير الفخر الرازي"، (سورة النساء، آية 34).
وقال العز بن عبد السلام: "ولا يَلِيقُ بالرجال الكاملة أَديَانهُم وعقولهم أَن تحكم عليهم النساء لنُقْصان عقولهن وَأَديَانِهن، وَفِي ذَلِكَ كسر لِنَخْوَةِ الرجال، مع غَلَبَةِ المفاسد فيما يحكم به النِّساء على الرِّجَال، وقد قال عليه السلام: "لَنْ يَفْلَحَ قَومٌ وَلَّوْا أَمرهم امرأَة". "قواعد الأحكام في مصالح الأنام" للعز بن عبد السلام.
ومن السُّنة: روى البخاري عن أبي بكرة قال: "لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الجمل، بعدما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم، قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى، قال: "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة". "صحيح البخاري، رقم 4163".
قال الشوكاني: فيه دليل على أن المرأة ليست من أهل الولايات، ولا يحل لقوم توليتها، لأنه يجب عليهم اجتناب ما يوقعهم في عدم الفلاح. أ هـ بتصرف. "نيل الأوطار -8/305".
وقال الماوردي- في معرض كلامه عن الوزارة -: ولا يجوز أن تقوم بذلك امرأة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أفلح قومٌ أسندوا أمرهم إلى امرأة"؛ ولأن فيها من طلب الرأي وثبات العزم ما تضعف عنه النساء، ومن الظهور في مباشرة الأمور ما هو عليهن محظور. أهـ. "الأحكام السلطانية" (ص 46).
قال المناوي: "لن يفلح قوم ولوا" وفي رواية ملكوا "أمرهم امرأة" بالنصب على المفعولية، وفي رواية (ولي أمرهم امرأة) بالرفع على الفاعلية؛ وذلك لنقصها وعجز رأيها، ولأن الوالي مأمور بالبروز للقيام بأمر الرعية والمرأة عورة لا تصلح لذلك، فلا يصح أن تولى الإمامة ولا القضاء) "فيض القدير"، للمناوي، (الحديث رقم 7393).
وقال القاضي أبو بكر بن العربي: (هذا نص في أن المرأة لا تكون خليفة، ولا خلاف فيه... فإن المرأة لا يتأتى منها أن تبرز إلى المجلس، ولا تخالط الرجال، ولا تفاوضهم مفاوضة النظير للنظير؛ لأنها إن كانت فتاة حرم النظر إليها وكلامها، وإن كانت متجالّة بَرْزَة لم يجمعها والرجال مجلس واحد تزدحم فيه معهم وتكون مناظرة لهم، ولن يفلح قط من تصور هذا ولا من اعتقده). "أحكام القرآن للقرطبي"، (تفسير سورة النمل، آية رقم 23). قال القرطبي: (وإذا صحت السنّة فالقول بها يجب، ولا تحتاج السُّنة إلى ما يتابعها؛ لأن من خالفها محجوج بها). "أحكام القرآن للقرطبي"، (سورة البقرة، آية الدين).
وقال ابن حزم في معرض حديثه عن الخلافة: ولا خلاف بين أحدٍ في أنها لا تجوز لامرأة. أ هـ. "الفصل في الملل والأهواء والنحل" (4 / 129) .
وفي "الموسوعة الفقهية" (21 / 270): اتفق الفقهاء على أن من شروط الإمام الأعظم أن يكون ذكرًا، فلا تصح ولاية امرأة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (لن يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة)، ولكي يتمكن من مخالطة الرجال، ويتفرغ لتصريف شئون الحكم; ولأن هذا المنصب تناط به أعمال خطيرة, وأعباء جسيمة, تلائم الذكورة.


لذلك انا لست ضد تطبيق الشرع

لكنها دخلت المجلس لنعطيها فرصه على الأقل

[ســهـالااااات]

فلتثبت جدارتها المرأة

فمن الذي يعلم ربما تفعل ما لم يستطع فعله

الكثير من الرجال او بالاحرى النواب السايقين

نعم الولاية العامه لا تجوز للمرأة

الا اذا ما قدر الله

اشكرك اختي نوال لسعة صدرك

يلا مدام ذكر ما نجحت البركه باسيل لووووووول

لا يبا الله يخلي معصومه المبارك ويعين السيد ويوفقه

وارجو من صاحب الموضوع تقبل تواجدي المتكرر

وتقبله بسعة صدر




تحيات من سهالات

[! kuwaity !]

حياك الله اخوي سهالات

انت الموضوع كله وصاحب الموضوع تحت امرك

وانت لك الحق لو تبي ترد على الاعضاء بعد سامح لك

ووضحت شي يمكن انا ماقدرت اوضحه للاعضاء الطيبين

لكن المشكله اختي نوال

تذكر كل هالادله

<< يقول شكلها ماقرأت الادله اللي وضعتها شكلها نسخ ولصق ولاقرأت حرف واحد من هالادله التي وضعتها

بعد ماخلصت الادله وقول النبي صلي الله عليه وسلم لايفلح قوم ولوا امره امراه

والايات وتفسيرها

تقول عطوها فرصه هههههههههههههههه ياحلوه شلون نعطيها فرصه وهذا الامر انتي وضعتي بالادله انه مايجوز

يصير نعطي واحد يزني على شان نعطيه فرصه يثبت جدارته بالزني

مايصير امر محرم ونقول خلهم يجربون شي نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم

والايات التي تنهي المراة بالخروج ومخالطة النساء

على العموم الحمدلله انى وصلت حكم شرعي كنت اجهله بصراحه واجهل ادلته ووصلته لناس مثلي كثير

اختي نوال اسئل الله ان يهدينا الي الحق ونتبع النبي صلي الله عليه وسلم

باللحيه وبكل شي وهذا فخر لنا انه يكون قدوتي النبي صلي الله عليه وسلم

واسئل الله ان يحشرنا معه في الفردوس الاعلى

وبعدين لاتقعدين توجهين اتهمات باطله للناس الملتحين شنو هالناس الملتحين يجبون الدين من عقولهم

عندهم قال الله وقال النبي صلي الله عليه وسلم واعتقد انتي وضعتي الادله بنفسج اللي موجوده عند الملتحين

وافضل مانطلق عليهم الملتحين لانه النبي صلي الله عليه وسلم ملتحي

فنقول ملتزمين ولاشك هالملتحين خير مني ومنج يانوال يكفي متبعين سنة النبي صلي الله عليه وسلم

اسئل الله ان يكثرهم بالبلاد وينتشر عندنا امر الله والنبي صلي الله عليه وسلم

بدل مايتحكمون بالبلاد اللبراليين والملحدين والعلمانين ومن هم على شاكلتهم

يكفي هالملتزمين هدفهم انه هالبلاد ماينتشر فيها الفساد وماينتشر فيها الضلال

ولايكون بلاد لايفلح اذا تحكمه امراه وتحكمه القوانين الفاسده او الطوائف الضاله

وبعدين اختي نوال لاتعارضين نفسج بنفسج تحطين كل هالادله والايات والاحاديث وتقولين كلام يعارضهم


سؤال شخصي اختي نوال

اتوقع انتي كنتي مشرفه بالقسم الاسلامي بالمنتدي هذا صح او انا غلطان ؟؟؟



وبالاخير اتمني من كويتي قديم يحط لنا الادله من انه يجوز للمراه تدخل مجلس الامه ؟؟؟

اذا هو خالفنا بالقول نقول له طيب انا اقول مايجوز ووضعت الادله

وهو يقول يجوز مايصير نقول يجوز من غير ادله هذا كلام لايقبل في شرعنا الا بالدليل فاذا كان عنده الدليل

نتمني يزيدنا من علمه ؟؟؟؟

احترامي للجميع ولنوال اللي تحب الجدال وتحب تسوي ازعاج والدنيا هدوء :)

بل بل الله يعين الشخص اللي تبين تتزوجينه اذا ماكنتي متزوجه :)

اتمني تردين على سؤالي انتي كنتي مشرفه بالقسم الاسلامي ؟؟؟

[nawal]

الله يسامحك انا مسويه ازعاج

> تضحك

على العموم انا ماقلت شي عن الملتحين جزاك الله خير

بالعكس أكن لهم كل احترام وتقدير

وبعدين انا راح اتكلم معاك بالعاميه حتى تفهم كلامي

لأني اذا تكلمت بالفصحى قلت عني مسويه ازعاج والدنيا هدوء

اولا :: نعم كنت مشرفه سابقه بالقسم الإسلامي وكان شرفا لي وترشيح من قبل الاخت الغاليه

" الفنار " لها مني اجمل تحيه >> جواب السؤال الأول

ثانيا :: ليش بل بل الله يعين اللي بيتزوجني ههههههه ابشرك ماني متزوجه ولا ابي اتزوج

ثالثا :: انت قلت لايجوز مشاركة المرأه في المجلس وغيرك قالو مع وضع ادله وطلبت مني اضع

لك ادله شرعيه ووضعتها بس ماعجبك ههههههههه تقولي قص ولزق >> يننتني

واخيراا :: ماينفع اعتراضك الان خلاص دشت المرأه المجلس وهم اقول عطوها فرصه عطوها فرصه



بس تعال قولي انت منو؟ تعرفني وماعرفك مايصير :) وليش متنكر ؟؟

[nawal]

اخي سهالااات

صدري وسيع اذا كان النقاش هادف

بس شكله اخوي كويتي مبسوط من نقاشي معاه

وانا مبسوطه ايضا لان اختلاف بالرأي لايفسد للود قضيه

شكرا لك