تويت
~*¤ô§ô¤*~مســــــــــــــــاكم الله بالخير ~*¤ô§ô¤*~
اخواني اعضاء منتدى *·~-.¸¸,.-~*كويت777*·~-.¸¸,.-~* الكرام
تقريبا اغلبنا هني عيال حمـــــــايل وننتمي لقبايل ..
وتعريف القبيله للي ما يعرفه ..
تدرون .. مادري شنو تعريف القبيله ؟.!؟
انه مجموعة رجال يحكمهم رجل يكون اكبر
منهم سن على وشك الموت لايهش ولاينش موجود كصورة رمزية لمسمى هـ القبيلة
القبيلة اذا راح تجتمع على خير ماراح تجتمع الا على شيئين اثنين
يـ : (عانية )وهي تنحصر فلوس او بعارين او اي شئ كـ هدية للعريس
او( الدية ) اذا احد من من افراد القبيلة قتل له أحـد ...
وموضوع الديه هذا موضوعه بروح ,,
احنا الحين بعصر اندثرت فيه هيبة القبايل ..
ما قصدت اللي فهمتوه لا يروح بالكم بعيد ,,
يعني قبل
مو قبل قبل
يعني من عصر مهو بعيد
كانت الكلمه كلمة شيخ القبيله
واتحدى احد ينطق وراه او يعترض .. صح ؟؟!!
وين راح شيخ القبيله اليوم بظل وجود الحكومه او رئيس دوله او مسؤل بدوام ؟؟
يعني لو انا تفنشت من دوامي ( لا قدر الله وش هالفـــــال ) وقال شيخ القبيله ترجعين للدوام تهقون مسؤلي بيرد عليه ؟؟
هل تقوم القبيله في الوقت الراهن على خدمة المنتمين لها بما يجلب النفع والمصلحه العامه لهم ؟
فى ظل وجود سقف اعلى وهو الوطن و الانتماء بالجنسيه ؟
فعلى سبيل المثال .. هل تخص القبيله ابنائها بمنافع تخصهم عن غيرهم؟
كـ أن تجمع لمُعسر مبلغ يخرجه من سجن الدين ؟ او من ذل السؤال ؟
او هل تتكفل بعلاج مريض من ابناء القبيله على نفقة صندق اموال القبيله ؟
او هل تبتعث ابنائها للدراسه في الخارج ليرتقى مستوى القبيله العلمي والعملي ؟
وهل تحمي ابنائها من تسلط اصاحب نفوذ او سلطة ما في قضايا خصومات ونزاع الحق العام ( عقار , اموال , أرث , دم ) وخلافه ؟
وهل ترد الاذى في حال تعدي احد ما على فتاة من فتيات القبيله ( مثلا ) حتى لو كان مقر القبيله الرئيسي في شرق الارض والاذي في غربها ؟
وهل تمنح القبيله مكانه ووجاهه اجتماعيه ( حقيقه ) وليست رمزية شكلية وهمية وشعارات تتردد بالمجان وبلا مقابل ؟
بل هل تؤثر القبيله في الظروف والمتغيرات التي تعتري حياتنا اليوميه بشكل او بأخر ؟
الا تحتاج كل تلك التساؤلات الي اجابات حقيقه ملموسه واقعيه ؟
بعيدا عن هتافات وشعارات لاتختلف كثيرا عن ( اهازيج ) جماهير فرق الدرجه الثانيه!!
ايضا
القي بعلامة تعجبك الي تساؤل اخر
فهل الانتماء للقبيله اعم واشمل من الانتماء للدين اولا ثم للجنسيه ثانيا ؟
و لماذا تتفاوت المقامات في ذات القبيله حينما تختلف الجنسيات ؟
فهل يخضع المنطق القبلي ( لترسيم ) الحدود الجغرافي العالمي الصادر من هيئة الامم المتحده !
تلك الاسئله تعرج بنا الي منحى اخر
يخص رأس القبيله
حيث يجدر بناء ان نتسأل ماهي ادوار ( شيوخ القبائل ) حاليا في ظل وجود سلطه عليا وحكومات ودول ؟
- إذا ما استثنيا -
ارتداء البشوت وتقبيل الكتوف والتملق الصريح للحكومات واصحاب القرار
وأخذ المنح والاعطيات و( الشرهات ) من الاسر الحاكمه واولي المناصب ؟
أم انهم يدرجون تحت فئة العاملين عليها وفي الرقاب !!
شنو اخذنا من قبايلنا ؟؟
مثل ما فعلته قريش باعظم البشريه ,,
او لنرجع اكثر للجاهليه ونستذكر حرب البسوس وتقاتل ابناء العمومه من اجل خراف ونوق ؟؟!!
امـــا اليوم ,,
في المسابقات الاكاديميه ( المشرفه ) ؟!؟! التصويت لصالح ولد قبيلتي وطل بالاكفأ والاحسن والاقدر ..
قانون القبايل كالاتي :,,1-
الفزعه يالربع ..
2- انصر اخاك ظالما او مظلوما
3- انا واخوي على ولد عمي وانا وولد عمي عالغريب ( يعني اللي مو من قبيلتي )
4- البنت مالها الا ولد عمها ( وانطري عاد لين يلتفت ولد عمج لحالج ويشبع من تايلند )
5- نتفاخر بقبيلتنا ونحقر باقي القبايل
6- لين بغينا نزوج ندور الاصيل ونعامل البشر على انهم حيوانات اكركم الله
نظره بسيطه لحياه الرسول عليه الصلاة والسلام اللي هو احسن منا ومنكم كلكم :..
قدوتنا محمد ..لم يزدري أحد
كان كل البشر سواء وفروقهم في دينهم ثم أخلاقهم
كانت احدى زوجاته يهوديه
وكانت احداهن سبي و جاريه
وكانت احداهن ذات نسب وضيع
وقد زوج الرسول
بلال الحبشي أخت عبدالرحمن بن عوف ذا النسب الرفيع
وزوج مولاه زيد بن حارثه بزينب بنت جحش
وزوج ضباعه بنت الزبير بن عبد المطلب بالمقداد
ولم يتنكر أحد من ذوي الاحساب والانساب والمكانه الاجتماعيه
لآبنائهم وبناتهم جراء زواجهم بمستعبدين او ذوو انساب اقل شأن
وكم نهر وزجر الرسول صلى الله عليم وسلم
من تفاخر بالانساب على اقرانه ودعى الي نتن التعصب القبلي
فقال :
إذا سمعتم من يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا
وقال :
إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي، أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن
- والعبية هي الكبر والترفع والتفاخر -
وقال :
إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم بنو آدم كطف الصاع أن تملئوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أوعمل صالح حسب أمرء أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا
وقال :
لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما يدفع هذا الجعل بأنفه خير منهم
وقال :
من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
فمالذي اظهر لنا طلاق عدم تكافؤ النسب و زواج مبني على النسب!!!
كثير من الامور كانت ( تقرفني ) واذا سألت عنها قالو هذا عرف القبيله مع انه ما يتماشى اليوم مع وقتنا وتبون الصج يفشل ولكن يردون ويقولون ( هذا ما وجدنا عليه ابائنا )
جل من له عقل يؤكد على أن التعصب العنصري القبلي لا يؤتي خيرا
فالحق بيّن
ولكن كثيرا منهم إما ضعيف جبان يخشى انتقاد المتعصبين
وأما عنيد ارعن لا يريد أن يخرج عن ما تلقاه من الاجداد حتى وإن اقر في نفسه بخطيئة ما يفعل
تماما كما قال الكفار لانبياء الله
- مع فارق التشبيه -
مقرين بصحة ما جاؤا به من اوامر الله ولكن عناد انفسهم دعاهم الي أن يتفوهو بما اهلكهم
قال تعالى:
وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أ وَلو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا
وقال سبحانه :
وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أ ولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون
: وقال تعالى
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
فما الذي يدعوا البعض أن يستمروا في انتهاج السلوك والمعتقد الخاطئ برغم يقينهم بمنافاته للاسلام اولا وللعقل والمنطق ثانيا!
فهل نرى
مسلمين بلا إسلام ؟
زبــــــــــدة الكلام لابناء القبايل ( تراني منهم )
وين دور القبيله اليوم ؟
وش اخذنا منها ؟
وعلى اي اساس نتفاخر بقبايلنا دامنا متساووين عند الله الا بالتقوى ..
من وين طلعت مقوله هذا مو اصيل وهذا اصيل ؟
وهل نفضل قبائلنا على اوطاننا؟
شتسووون لو :.,
صكــــــــت هوشه بين كويتي قبلي بس مو من قبيلتك وخليجي قبلي نفس قبيلتك الفزعه هني لمنو؟
ولد ديرتك او ولد قبيلتك؟؟
والكلام ينطبق عالاعضاء الغير كويتين ...
اخواني الاعضاء ..
الحديث اكيد طويل بهالموضوع !!
شاركونا برايكم ,,
وتكلمو عن قيود القبايل
~*¤ô§ô¤*~النقــــــــــــــــــاش هدفنا ~*¤ô§ô¤*~
اخواني اعضاء منتدى *·~-.¸¸,.-~*كويت777*·~-.¸¸,.-~* الكرام
تقريبا اغلبنا هني عيال حمـــــــايل وننتمي لقبايل ..
وتعريف القبيله للي ما يعرفه ..
تدرون .. مادري شنو تعريف القبيله ؟.!؟
انه مجموعة رجال يحكمهم رجل يكون اكبر
منهم سن على وشك الموت لايهش ولاينش موجود كصورة رمزية لمسمى هـ القبيلة
القبيلة اذا راح تجتمع على خير ماراح تجتمع الا على شيئين اثنين
يـ : (عانية )وهي تنحصر فلوس او بعارين او اي شئ كـ هدية للعريس
او( الدية ) اذا احد من من افراد القبيلة قتل له أحـد ...
وموضوع الديه هذا موضوعه بروح ,,
احنا الحين بعصر اندثرت فيه هيبة القبايل ..
ما قصدت اللي فهمتوه لا يروح بالكم بعيد ,,
يعني قبل
مو قبل قبل
يعني من عصر مهو بعيد
كانت الكلمه كلمة شيخ القبيله
واتحدى احد ينطق وراه او يعترض .. صح ؟؟!!
وين راح شيخ القبيله اليوم بظل وجود الحكومه او رئيس دوله او مسؤل بدوام ؟؟
يعني لو انا تفنشت من دوامي ( لا قدر الله وش هالفـــــال ) وقال شيخ القبيله ترجعين للدوام تهقون مسؤلي بيرد عليه ؟؟
هل تقوم القبيله في الوقت الراهن على خدمة المنتمين لها بما يجلب النفع والمصلحه العامه لهم ؟
فى ظل وجود سقف اعلى وهو الوطن و الانتماء بالجنسيه ؟
فعلى سبيل المثال .. هل تخص القبيله ابنائها بمنافع تخصهم عن غيرهم؟
كـ أن تجمع لمُعسر مبلغ يخرجه من سجن الدين ؟ او من ذل السؤال ؟
او هل تتكفل بعلاج مريض من ابناء القبيله على نفقة صندق اموال القبيله ؟
او هل تبتعث ابنائها للدراسه في الخارج ليرتقى مستوى القبيله العلمي والعملي ؟
وهل تحمي ابنائها من تسلط اصاحب نفوذ او سلطة ما في قضايا خصومات ونزاع الحق العام ( عقار , اموال , أرث , دم ) وخلافه ؟
وهل ترد الاذى في حال تعدي احد ما على فتاة من فتيات القبيله ( مثلا ) حتى لو كان مقر القبيله الرئيسي في شرق الارض والاذي في غربها ؟
وهل تمنح القبيله مكانه ووجاهه اجتماعيه ( حقيقه ) وليست رمزية شكلية وهمية وشعارات تتردد بالمجان وبلا مقابل ؟
بل هل تؤثر القبيله في الظروف والمتغيرات التي تعتري حياتنا اليوميه بشكل او بأخر ؟
الا تحتاج كل تلك التساؤلات الي اجابات حقيقه ملموسه واقعيه ؟
بعيدا عن هتافات وشعارات لاتختلف كثيرا عن ( اهازيج ) جماهير فرق الدرجه الثانيه!!
ايضا
القي بعلامة تعجبك الي تساؤل اخر
فهل الانتماء للقبيله اعم واشمل من الانتماء للدين اولا ثم للجنسيه ثانيا ؟
و لماذا تتفاوت المقامات في ذات القبيله حينما تختلف الجنسيات ؟
فهل يخضع المنطق القبلي ( لترسيم ) الحدود الجغرافي العالمي الصادر من هيئة الامم المتحده !
تلك الاسئله تعرج بنا الي منحى اخر
يخص رأس القبيله
حيث يجدر بناء ان نتسأل ماهي ادوار ( شيوخ القبائل ) حاليا في ظل وجود سلطه عليا وحكومات ودول ؟
- إذا ما استثنيا -
ارتداء البشوت وتقبيل الكتوف والتملق الصريح للحكومات واصحاب القرار
وأخذ المنح والاعطيات و( الشرهات ) من الاسر الحاكمه واولي المناصب ؟
أم انهم يدرجون تحت فئة العاملين عليها وفي الرقاب !!
شنو اخذنا من قبايلنا ؟؟
مثل ما فعلته قريش باعظم البشريه ,,
او لنرجع اكثر للجاهليه ونستذكر حرب البسوس وتقاتل ابناء العمومه من اجل خراف ونوق ؟؟!!
امـــا اليوم ,,
في المسابقات الاكاديميه ( المشرفه ) ؟!؟! التصويت لصالح ولد قبيلتي وطل بالاكفأ والاحسن والاقدر ..
قانون القبايل كالاتي :,,1-
الفزعه يالربع ..
2- انصر اخاك ظالما او مظلوما
3- انا واخوي على ولد عمي وانا وولد عمي عالغريب ( يعني اللي مو من قبيلتي )
4- البنت مالها الا ولد عمها ( وانطري عاد لين يلتفت ولد عمج لحالج ويشبع من تايلند )
5- نتفاخر بقبيلتنا ونحقر باقي القبايل
6- لين بغينا نزوج ندور الاصيل ونعامل البشر على انهم حيوانات اكركم الله
نظره بسيطه لحياه الرسول عليه الصلاة والسلام اللي هو احسن منا ومنكم كلكم :..
قدوتنا محمد ..لم يزدري أحد
كان كل البشر سواء وفروقهم في دينهم ثم أخلاقهم
كانت احدى زوجاته يهوديه
وكانت احداهن سبي و جاريه
وكانت احداهن ذات نسب وضيع
وقد زوج الرسول
بلال الحبشي أخت عبدالرحمن بن عوف ذا النسب الرفيع
وزوج مولاه زيد بن حارثه بزينب بنت جحش
وزوج ضباعه بنت الزبير بن عبد المطلب بالمقداد
ولم يتنكر أحد من ذوي الاحساب والانساب والمكانه الاجتماعيه
لآبنائهم وبناتهم جراء زواجهم بمستعبدين او ذوو انساب اقل شأن
وكم نهر وزجر الرسول صلى الله عليم وسلم
من تفاخر بالانساب على اقرانه ودعى الي نتن التعصب القبلي
فقال :
إذا سمعتم من يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا
وقال :
إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي، أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن
- والعبية هي الكبر والترفع والتفاخر -
وقال :
إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم بنو آدم كطف الصاع أن تملئوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أوعمل صالح حسب أمرء أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا
وقال :
لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما يدفع هذا الجعل بأنفه خير منهم
وقال :
من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
فمالذي اظهر لنا طلاق عدم تكافؤ النسب و زواج مبني على النسب!!!
كثير من الامور كانت ( تقرفني ) واذا سألت عنها قالو هذا عرف القبيله مع انه ما يتماشى اليوم مع وقتنا وتبون الصج يفشل ولكن يردون ويقولون ( هذا ما وجدنا عليه ابائنا )
جل من له عقل يؤكد على أن التعصب العنصري القبلي لا يؤتي خيرا
فالحق بيّن
ولكن كثيرا منهم إما ضعيف جبان يخشى انتقاد المتعصبين
وأما عنيد ارعن لا يريد أن يخرج عن ما تلقاه من الاجداد حتى وإن اقر في نفسه بخطيئة ما يفعل
تماما كما قال الكفار لانبياء الله
- مع فارق التشبيه -
مقرين بصحة ما جاؤا به من اوامر الله ولكن عناد انفسهم دعاهم الي أن يتفوهو بما اهلكهم
قال تعالى:
وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أ وَلو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا
وقال سبحانه :
وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أ ولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون
: وقال تعالى
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
فما الذي يدعوا البعض أن يستمروا في انتهاج السلوك والمعتقد الخاطئ برغم يقينهم بمنافاته للاسلام اولا وللعقل والمنطق ثانيا!
فهل نرى
مسلمين بلا إسلام ؟
زبــــــــــدة الكلام لابناء القبايل ( تراني منهم )
وين دور القبيله اليوم ؟
وش اخذنا منها ؟
وعلى اي اساس نتفاخر بقبايلنا دامنا متساووين عند الله الا بالتقوى ..
من وين طلعت مقوله هذا مو اصيل وهذا اصيل ؟
وهل نفضل قبائلنا على اوطاننا؟
شتسووون لو :.,
صكــــــــت هوشه بين كويتي قبلي بس مو من قبيلتك وخليجي قبلي نفس قبيلتك الفزعه هني لمنو؟
ولد ديرتك او ولد قبيلتك؟؟
والكلام ينطبق عالاعضاء الغير كويتين ...
اخواني الاعضاء ..
الحديث اكيد طويل بهالموضوع !!
شاركونا برايكم ,,
وتكلمو عن قيود القبايل
~*¤ô§ô¤*~النقــــــــــــــــــاش هدفنا ~*¤ô§ô¤*~
![كويـتي][F.B.I][](./core/customavatars/thumbs/avatar44362_20.gif "كويـتي][F.B.I]["){kind=avatar}
تعليق