هل التعارف بين الجنسين بالنت محرم

[عاشق مهزوم]

سلام عليكم

سؤالي حين اطلب التعارف من انسان واقصد من الطرف الاخر الفتاة

هل هو محرم وما الضير من يطلب شاب التعرف الى فتاة لغايه التعارف

واعتقد لا توجد فتاة غبيه لا تعرف التميز بين النيه السيئه والنيه النبيله

اعتقد من خلال كلامه معها راح تميز بين الاسود والابيض


بالحياة الاجتماعيه استطيع التعرف الى اي شاب او رجل في الشارع

او الكليه او السوق او اي مكان عام لكن التعرف الى فتاة لغرض

تبادل الحديث امر صعب في مجتماعاتنه العربيه ولهذا يكون النت اسهل

ليس هناك احراج لها او لنا


وهل كلمة التعارف تعني تبادل الحب وكلام بالحب والغرام والهيام

فماذا نقول حين يقول كتاب الله القران الكريم خلقناكم شعوب وقبائل

للتعارفوا


وهل التعارف بين الجنسين في حدود الادب واللياقه صار حرام او عيب


اتمنى ان يكون الجواب من الخوات في هذا المنتدى الكبير

تقبلوا تحياتي عـاشـق مـهـزوم

[دنووش]

هلا فيك اخوي عاشق ...

موضوع مهم ..وانا ماقول انه حرام او عيب ...بس انت تعرف انو هالكلمه اكثر ماتنقال بالشات ..كما انها استغلت من ضعاف النفوووس ..عشان كذا الوحده تخاف ع نفسها ..من كثر ماتسمع من هالبلاوي اللي تصير بالوقت الحالي ..اهمها مشاكل النت..

غير كذا انا عن نفسي يجي شخص يقولي ابي اتعرف ..مراح ارتاح له ....

مصطلح التعارف يفرق بين وقتنا اللحين وطريقتك ..وعن الآيه القرانيه ..تفسير الآيه يه معروف ..

واللي تقصده يختلف اختلاف كبييييير عن معنى الآيه ..

انا بشكل او بآخر ماأؤومن بعلاقات النت ..وضدها ..الا اذا كانت بحدود الادب والاحترام كعلاقتي مع بعض اعضاء المنتدى ..اللي استفيد منهم الكثير بعيد عن اموري الشخصيه ..

تحيااتي لك ..

[عبث]

عاشق مهزوم ...


في البدايه اعتقد ان مكان هذا الموضوع هو المناقشات ..


ولكن دعني الان اتحدث معك عن موضوعك ..

ما الذي يريده الشاب عندما يطلب التعرف

على انثى .. ولماذا يريد الشاب ان يتعرف على فتاه ..

هذه الاسئله تقف عندها كل عقول الشباب سواء كانوا

في الانترنت او في الحياة الواقعيه .. لقد ساد العرف

في كل برامج المحادثات عن طريق الشبكه العنكبوتيه

ان اي شاب يطلب التعرف على فتاه تكون نيته مبطنه

ويدور حولها الشكوك الكثيره ...

بينما في الحياة الواقعيه .. اعتقد وارى من وجهة نظري

ان التعرف يكون فيها واضحاً لا يشؤبه شائبه .. فانت كارجل

قد تتعرف على زميلتك في العمل او حتى على مقاعد الدراسه ..

لذلك يكون هنا غرض الزماله اقوى من كل الشوائب التي تدور

حول مبدأ التعارف ..

شكري كثير لك على هذا الطرح ...











ع ـــبث .,.,.,

[بوقلبين]

السلام عليكم

والله احنا ما ضيعنا ورجعنا ورا الا الجمل الرنانه
"العلاقة في حدود الادب والاحترام وتبادل الخبرات والاستفادة"
الزماله والنية السليمه"
العلاقة بحدود العمل "
"كل بنت تعرف مصلحتها"
"البنت الشريفه شريفة" سلملي عالشرف
اللي يطلقها البعض للضحك على الذقون وعلى انفسهم وعلى غيرهم ومن اجل تمثيل دور الحمل الوديع وان انسان متفتح وماعنده خرابيط والتالي سواد وجهه
العلاقات بالنت وبرا النت حرام وعيب وما هي ضروره
اللي تكلم بالنت تكلم نقال شنو الفرق النقال جهاز ارسال والكمبيوتر كذلك


كل الشكر عاشق مهزوم ادري انت طلبت المشاركة والرد من الاخوات بالمنتدى
بس اسمحلي على التطفل موضوعك حلو واجبرني اشارك

[عزتي في شموخي]

"البنت الشريفه شريفة" سلملي عالشرف
اللي يطلقها البعض للضحك على الذقون وعلى انفسهم وعلى غيرهم ومن اجل تمثيل دور الحمل الوديع وان انسان متفتح وماعنده خرابيط والتالي سواد وجهه
العلاقات بالنت وبرا النت حرام وعيب وما هي ضروره
اللي تكلم بالنت تكلم نقال شنو الفرق النقال جهاز ارسال والكمبيوتر كذلك


طــول بــالك طال عمرك..ولا تضرب باعراض النـــاس...
الظــاهر صاير معاك مـــوقف..
قرأت كلامك واستغربت...!
شمـــول وتعميم لدى الكــــل...
بالتــأكيد هالعلاقـــات عيــب...أمــا حرام..فليس هنــالك مايثبت تحريمهــا...
وكــلٍ حسب نيتـــه..الدنيـــا باقي فيها خير للحيــــن...
وانت تقـــول اللي تكلم بالنـــت...؟ تكلم نقـــــال...!
على أي أســـاس..
هُنــا أتهمتني واتهمت غيري..بهذه الزائفـــه..
واللتي تشمل البعــــض..
أصابع الكــف لا تتساوى..
وإذا كنت لا تؤيـــد هذه العلاقــــات..
وتحكم على ان اللتي..تكلم بالنت...تكلم نقـــال..
ماذا عنـــك...هُنــا أدرجت وضــع قد تكــون عشتـــه...
وبالاصــح كمــا طبقته على الفتاه...
فهــو ينطبق عليك كونك شاب..
وأساس الموضوع التعــــارف..
لا..أخـــي الكريـــم..كلمة البعــض..تُعطي الكثير حقوقهـــم
أما التعميم...فيهضم حــق الكثيرين...
وإذا كــان جلوس الفتاه على النت ...غير مقبول لديك..
أو يمثـــــل غباء يؤدي بها إلــى الانجراف وراء أتفــه الكلام المزغرف بالاكاذيب...
فصدقنـــي...
عدم قبــولك يتكلم عن البعـــــــض...
وستعلم إذا أعدت التفكيــــر...
"الله خلــق وفرق"
ليست مجاملــه ..او نفــاق كلام يشهده ربــي...
فالنــت..وسيله من وسائل التـطور..
تُفيـــد وتُضر..حسب استخدامها وهذا ينطبق على الطرفيــــن...
أمــا مســألة التعارف..
فهــي من وجهة نظري..
من صنــع المكتـــوب...
والاسباب تكــون موجوده عند حدوثه او عدمــــه...
"فالانســـان ربمــا يخطط لشيء.. في الغد"
"ولا يعلم ما سيحدث في غده..."
التعــارف شيء موجود..منذ بدء الخليقه..
طبيعه ذاتيه في الانسان فطر عليهــا..ميول طرف لآخر..
حتــى في عهد الرســـول..
فلا يحضرني الاسم الاكيد لاحدى زوجاته..حين رأته أُعجبت به وارسلت اليه طلبــاً ليتزوجها وتزوجهـــا
وبهذا..هي من فتحة باب التعارف وانهته بالعفه...فيما يرضي الله...
إليك الاكيــد..
____________

لم يكن زواج الرسول بالسيدة خديجة يشبه الزواج المتعارف بين الناس بل يعتبر هو الزواج الوحيد من نوعه، إذ لم يكن ذلك القرآن الميمون نتيجة حُبٍ وغرام بل لم يكن هناك دافع مادِّي أو ما يشبهه من الأغراض التي كثيراً تحدث في زواج العظماء من جوانب السياسة.

بل لم يكن هناك تناسب بين الرسول وبين السيدة خديجة من حيث الحياة الاقتصادية، فالرسول العظيم كان يعيش تحت كفالة عمِّه الفقير أبي طالب.

والسيدة خديجة هي أثرى وأغنى امرأة في مكة، فهناك بون شاسع في مستوى المعيشة بين هذا وتلك. ولكن السيدة خديجة كانت قد علمت أو سمعت أن للرسول مستقبلاً متلألئً واسع النطاق، ولعلَّ غلامها ميسرة هو الذي حدَّثها بما جرى للرسول في أثناء رحلته إلى الشام قصد التجارة بأموال خديجة، أو بلغها كلام راهب دير بُصرى قرب الشام في حق الرسول.

فهنا اقترحت السيدة خديجة قضية الزواج، وفاتحت الرسول، وطلبت منه أن يطلب يدها من والدها خويلد أو عمَّها (على قولٍ).

لكن الرسول كان يفضِّل أن يتزوَّج بامرأة فقيرة تنسجم حياتها مع حياة الرسول، واعتذر من خديجة، وامتنع من تلبية طلبها لهذا السبب.

لكن السيدة خديجة العاقلة اللبيبة الفاضلة أجابته بأنها تهب نفسها للنبي فهل يصعب عليها أن تبذل أموالها له، وتجعلها تحت تصرُّف الرسول؟

وطلبت من الرسول أن يرسل أعمامه إلى أبيها خويلد ليخطبوها.

فوجئ أعمام الرسول بهذا النبأ الوحيد من نوعه واستولت الدهشة على عمات الرسول حينما سمعن منه الخبر، إنّه لعجيب!!.

سيدة تملك الآلاف من الأموال، ويعيش العشرات والمئات من العملاء والأجراء من بركات أموالها وتجارتها القائمة صيفاً وشتاءً، بين اليمن ومكة وبين مكة والشام.

سيدة خطبها الأمراء والأشراف فرفضتهم، سيدة هكذا تقدِّم نفسها هبةً لشاب فقير يعيش تحت كفالة عمِّه الفقير أبي طالب.

فيا ترى هل صدقت خديجة في تقديم نفسها للرسول؟ وهل لهذا الخبر نصيب من الحقيقة؟ قامت صفية بنت عبد المطلب (عمة النبي) وتوجهت إلى دار خديجة للتحقيق عن الخبر، وإذا بها تجد الترحيب والاستعداد بجميع معنى الكلمة.


السَيّدة خَديجة على أبواب السّعَادة

رجعت صفية إلى أخوتها (أعمام النبي) وأخبرتهم بصدق الخبر، واستولت الفرحة على أعمام النبي، فرحة ممزوجة بالتعجب والدهشة والذهول.

فإن خديجة خطبها الأمراء وأشراف العرب فرفضت ولم توافق، إذ إنها لم ترهم لها أكفاءً، فما الذي دعاها إلى انتخاب هذا الزوج الفقير الذي لا يملك من حطام الدنيا تبراً، ولا من الأرض البسيطة شبراً؟ يا للعجب العجاب!.

قام أعمام النبي وقصدوا دار خديجة، وخطبوها من أبيها خويلد أو عمِّها، فامتنع ثم وافق بعد ذلك. ثم لابدَّ من تقديم مبلغ من المال صداقاً يليق بمقام خديجة، فكيف يمكن تحصيل هذا المال؟ ومن أين؟ ومن الذي يتبرع بالصداق؟

وإذا بالسيدة خديجة تباغتهم مرة أخرى، وتدفع إلى الرسول أربعة آلاف دينار هدية، وتطلب منه أن يجعل ذلك المبلغ صداقاً لها ويقدِّمه إلى أبيها خويلد.

وفي رواية: أن أبا طالب هو الذي دفع الصداق من ماله.

إن كانت السيدة خديجة تؤمن بالقيَم، وتضحَّي بالمادة في سبيل تحصيل الشرف فإن أباها خويلد لم يكن يحمل هذه الفكرة، وكثيراً ما تجد التفاوت الكثير بين ثقافة الأب وابنه أو ابنته.

وهذا الاختلاف في التفكير موجود بين طبقات الناس، وحتى بين الأخ وأخيه، والرجل وزوجته، والأب وما ولد.

كانت هذه المبادرة نادرة عجيبة جداً، فلم يعهد أحد في العرب أن المرأة تقدِّم الصداق لزوجها، فلا عجب إذا هاج الحسد بأبي جهل وقال: (يا قوم رأينا الرجال يمهرون النساء، وما رأينا النساء يمهرون الرجال!).

فيجيبه أبو طالب مغضباً: (ما لك؟ يا لكع الرجال! مثل مُحمد يُحمل إليه ويُعطى، ومثلك يُهدي ولا يُقبل منه) أو قال: (إذا كانوا مثل ابن أخي هذا طلبت الرجال بأغلى الأثمان وأعظم المهر، وإذا كانوا أمثالكم لم يزوَّجوا إلاَّ بالمهر الغالي).

وتمَّ الزواج المبارك الميمون على أحسن ما يرام، وانتقل الرسول إلى دار السيدة خديجة، فكانت خديجة تشعر أنها في أسعد أيام حياتها إذ أنها وصلت إلى أغلى أمانيها وأحلى أحلامها.

_________________________


وهنــا يتــوقف...الموضوع على نقطـتين..
النيــه..ومدى مصداقيتهـــا...

وجهة نظر اتمنى تقبلهــــا...


أخــي عاشق مهزوم...
شُكراً على هذا المـــوضوع..
لكَ شُكري وتحيـــاتي..
تقبلي مروري..

[عبث]

عزيزي بوقلبين ..



اعتقد انك هنا قد دخلت باحدى الكبائر ..

الا وهي قذف المحصنات .. وهو امر نهي

عنه الاسلام وشدد العقوبه لمن يقوم بهذه الخطيئه ..


اعتقد ان التعميم كما قالت اخيتي "محترمه" لايجوز ..

لذلك اتمنى ان تعدل عن رأيك وان تخص فئه او تتحرك

الحلقه مفتوحه حتى لا تدخل في زوبعة الشك القاتله ...










ع ـــبث .,.,.,

[الصعلوك]

الرد المبين على البطل ابوقلبين
بسم الله وصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الغر الميامين...
اما بعد
اللهم ارني الحق حقى ورزقني اتباعه ...وارني الباطل باطل وارزقني اجتنابه ...يقول الله تعالى في محكم كتابه ( يا أيها الذين امنوا اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )..وهنا فاسق كبير ونبأ خطير وقذف وتشهير فهذا الرجل الذي يدعي العفه وطهارة متناقض فهو يضع علم لدولة الكفار في صورته ويتحدث هنا بالحلال والحرم.فهو يضع علم تلك الدولة التي أتت بعدتها وعتادها لمحاربة الاسلام واهله , قد يقول ليس بهذا المعنى فأنا اضعها هكذا , ولكن لا يبتغي مداهنة الكفار صغائر الامور او في اي شيئ , فكيف بمن يضع علما لهم..؟وللعماء والفقهاء رأي بمن يفعل فعلته ويضع اعلام الكفار حتى وان لم يكن من باب التمجيد وهو لا يعذر لأنه يعيش في بيئة اسلامية
ايضا هو ارتكب ذنبا عظيما من الكبائر الجسيمة الا وهو قذف المحصنات
قال تعالى ( الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لوعنوا في الدنيا والآ خره ولهم عذاب عظيم ) بين الله تعالى في هذه الايه أن من قذف امرأه محصنه حره عفيفه ورماها بازنا أو البغاء أو الفاحشه فأنه ملعون في الدنيا والآخره متوعد بالعذاب العظيم..وفي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( اجتنبوا السبع المبيقات )) وذكر منها (( قذف المحصنات الغافلات المؤمنات )) وأما جزاء من قذف امرأه مؤمنه عفيفه في الدنيا فقد بينه الله تعالى في قوله (( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فأجلدوهم ثمانين جلده ولاتقبلوا لهم شهادة ابدا وأولائك هم الفاسقون )) قد يقول هذا ابى قلبين انه لم يقول هذا بلفظ الصريح اي لم يقول انها "عاهرة او مومس او باغية" ولكن كما يقول الأمام الذهبي ان القذف يقع حتى بالالماح الذي لم يتلفظ به...
فيا علامة زمانك..وعنتر ايامك..احرص على ما يتفوه به فمك فأنا اعلم ان تقول هذا لمجرد ابراز العضلات الثقافية او السباحه عكس التيار حتى يشار أليك بالبنان ويقال انه جريئ او انه كات مشهور او يقال انظروا انه لا يهتم بالجنس الناعم فتصبح بطل في الدنيا ولكن اذكرك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم يا فتوة المنتدى (( الرجل لتكلم بالكلمه ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب )) وقال ايضا رسول العالمين محمد بن عبدالله علية افضل الصلاة والسلام (( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ))
اما عن الموضوع فأنت هنا لم تترك مجال لحسن الظن بل اسئت الظن وبصورة تعميميه لانك تريد ان تكون البطل ونسيت قول الرحمن رب العرش العظيم (يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم)..الكلام بالمعروف لا ينكر شرعًا، والله تعالى قد قال(("يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَض…))فما دام الكلام مشروعا وليست هناك خلوة وكان الكلام في موضوعات نافعة مما يهم الطرفين كأن يكونا مشغولين في الأدب فيتحدثا فيها أو في شؤون المسلمين وغيرها...كما ان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضها كانت تحادث وتعلم الصاحبة امور دينهم من خلف الحجاب ..وهذا يعني ان المحادثة للضرورة كمثل التعليم والتعلم جائز وان يكون الشرط من خلف الحجاب وشاشة الحاسب الألي هي حجاب للمؤمن والمؤمنة..

العلاقات بالنت وبرا النت حرام وعيب وما هي ضروره
اللي تكلم بالنت تكلم نقال شنو الفرق النقال جهاز ارسال والكمبيوتر كذلك

كيف تحرم وتحلل من رأسك يا هذا..؟
ان تحليل الحرام وتحريم الحلال أثم جلل.فجعله حلالا عقيدة أو عملا فتحريم ما احل الله لا ينقص درجة في الإثم عن تحليل ما حرم الله وكثير من ذوي الغيرة من الناس تجدهم يميلون إلى تحريم ما أحل الله أكثر من تحليل الحرام بعكس المتهاونين وكلاهما خطأومع ذلك فإن تحليل الحرام فيما الأصل فيه الحل أهون من تحريم الحلال لأن تحليل الحرام إذا لم يتبين تحريمه فهو مبني على الأصل وهو الحل ورحمة الله سبحانه سبقت غضبه فلا يمكن أن نحرم إلا ما تبين تحريمه ولأنه أضيق وأشد والأصل أن تبقى الأمور على الحل والسعة حتى يتبين التحريم
وكما يقول الشاعر
والأصل في الأشياء حل ** وامنع عبادة إلا بإذن الشارع
فأيها البطل الزجاجي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم تسليما (أقول: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتقولون قال أبو بكر وعمر؟!) وقوله سلامي ربي وصلاتة عليه (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ)
فمن انت يا هذا الفتى الطائش الذي تريد الشهره بالمخالفة وتريد رمز البطولية وان يشار أليك ووالقول "انظروا لهذا البطل الذي يأبه لأمر النساء" حتى تأتي هنا وتتألى على الله ورسوله علية افضل الصلاة والسلام..؟؟

والله احنا ما ضيعنا ورجعنا ورا الا الجمل الرنانه

لقد درست اللغه ودرس علم الكلام وفن الخطاب ولكن انا هنا اجلس محتارا بكلمتك "الجمل الرنانه" لا أعلم ماذا تقصد فيها.؟ ولكني اجزم انك لا تعي ولا تعرف ما هو معناها المبطن.فأنت خير من يهرف بما لا يعرف ايها الصلود..!!
لا يضيع الناس ويكبهم على وجوههم الا حصاد اللسنتهم كما هو حال للسان الفولاذي المنشاري فقول الرسول صلى الله عليه وسلم (ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم)
كما يأتي قول الشاعر في هذا
أحـفظ لســانك أيهـا الإنســان لا يلــــدغنك إنـــه ثعبـــان
كـم فـي المقابر مـن قتيل لسـانه كـانت تخــاف لقـاءه الشــجعان

سلملي عالشرف

الشرف ليس المكمون في لأعضاء التناسلية انما هو قول الحق وحفظ زلل اللسان من الوقوع في الخطأ من منطلق قولة عليه الصلاة والسلام (أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك)

بس اسمحلي على التطفل

وخير الناس من عرف مقداره ومقدره وحفظه من الناس.فتطفل المشتق من الطفيليات ..وحتى هي لا تتجرأ على الله ورسوله كتجرئك فهذا خطأ اخر منك فأنت تهين معشر الطفيليات عامة بقولك هذا

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فأن اخطأت فمن نفسي والشيطان وان اصبت من الله عز وجل

[بوقلبين]

"لو امتنع من لايعلم عن ابداء رأيه لقل الخلاف"

اسمحولي ارد عليكم الثلاثه برد واحد لانكم اصحاب فكره واحده او توجه واحد بمعنى ردودكم تدار
بـ "الريموت كنترول"

اخواني..

ذكرتوا المحصنات ولا اعلم لماذا او ماهي المناسبه
واضنكم استخدمتوا نظام القص واللصق
من دون ان تعلموا ما المقصود والمعنى الحقيقي لهذه الكلمه
وها انا اوضح لكم معنها

المرأة المحصنة هي العفيفة، وُصفت بذلك لأنها أحصنت فرجها، فحفظته مِن أن يُتَوَصَّل إليه بغير طريق شرعي
واضح ..اعتقد واضح :)

ثانيا : الصعلوك اللي هد الموضوع والهدف منه واستلم بوقلبين وتوقيعه

يضع علم لدولة الكفار في صورته

شكو وو!!

ياحامي حمى المسلمين شوف صورتك اول الله يرضى عليك
ولا تخلط الاوراق وتكتب من اجل الكتابه وتحاول تكسب شهره على حسابي
ولا راح اطول بالرد عليك لان كلامك في كثير من الاسفاف والجهل وعدم المعرفه

صايعه
اكتفي بالقول "اللي على راسه بطحه يحسس عليها"

[عزتي في شموخي]

لـــــــي رد...

ولكــــن...

حين اتســاع الوقـــــــت...

انتظرنــي اخي الكريم...بوقلبين...

[كـلـي غـلا]

أولا مرحبـاا ..

ثـانيـا .. موضوع شيـّق ..

ومثيـر للجـدل ..!!

<< الحين قاعده اطالع مسـلسـل .. ولي عوده للتعليق على ردود بعض الأعضاء .. والتعليق على الموضوع نفسـه ..!!

بـرب ..!!

[كـلـي غـلا]

اممم ..

بالنسبـه لـرأيـي بهذا المـوضوع ..!!

بكـل مجال من مجـالات الحيـاة .. يختلـط الشبـاب والبنات .. سواء بمجال طبي او تدريسـي .. إلخ ..

يعني شـلون إذا معاك بنت تصيـر أطرم ..؟!! ما تتـكلم ..

لا بـد إن يكون بينهـم حوار ..
لكن هالـحوار ..
يكـون بحدود الأدب .. أو بحدود المجـال نفسـه ..؟!!

لو مـافيـه أسـلوب حوار بين البنت والولد كـان ما فتحـو منتـدى النقاشات الجاده ..!!؟

لازم يكون هناك اختلاف بالآراء ومعرفة رأي كل من الجنسيـّن ..!!

أو ما قام العالم بأسره ..!!

وصراحه ردود الأعضاء عـاديه ومناسبه للأعضاء ..!!

بس مع الأسف رفع ضغطـي الأخ " بوقلبيـن " ..!!

يـا أخي أنت وين عـايش ..؟!

هد هد أعصابك لا يصير فيك شيء ترا المنتدى مافيه مستشفـى يا خـوي ..!!

وأخوي أنت تجمـّع تقول البنت اللي تتكلم هنيه أكيد إنها تكلـم بالتلفون ..!!
تحطها بذمتك :")

الله يسامحك بس ..!!

..

اشكر صـاحب الموضوع ..!!

وأشكر أخواني واخواتي :")

ذووق

[بوقلبين]

كـ الذووق ـل

اول شي سلامة ضغطج تهمنا صحتج
ترا انتي وايد مهمه ولج قيمه

ومالا داعي تعيشين طرما اختي عادي امشي وسولفي مع كل من هب ودب
يمكن عندكم عادي او هذا سلمكم وطبعكم ..هذا شي راجع لج

اذا انتي اهلج واخوانج يدرون انج تكلمين شباب بالنت وعندهم الامر طبيعي ما عليه كل واحد وعاداته
لكن اذا مايدرون وتشبكين من وراهم ...وهذا الاكيد مصيبه

ياذوق ..انا ماني معصب وهادي بس بعض الردود لها مآرب اخرى وفيها تهجم وبعيده عن الموضوع

وانا ما قلت ان اللي تكلم هني تكلم نقال !
كلامي واضح ارجعي وقري عدل وافهميه ماعليه هزي طولج شوي


وما حب اتعمق اكثر بالنقاش عشان ما اجرح بنت لان ...وإلا بلاش ما بي اخسرج


واتمنى من اللي بيرد على الموضوع بعدج يلتزم آداب الحوار وقوانين المنتدى
ويناقش صاحب الموضوع
عشان ما اطر اقول شي مابي اقوله

[كـلـي غـلا]

أخـوي ..

شنو اسـولف مع كل من هب ودب ..!!

تقول التزمو بالأدب واسلوبك ماشاء الله .. متكامل ..!!

اقول ان بكل مجال .. لا بد فيه اختلاط ما بين الولد والبنت ..!!

وطبعا لازم البنت صفتها الحياء مو تسولف مع كل من هب ودب مثل ما قلت ..!!

لكن اذا بغى منها شيء الزميل في حدود الأدب لعمل أو ما شابه .. ترد عليه ..

هذا المقصد ..

مو تمشي وتكلم الناس ..!!

يـا أخي اتمنى توصل الفكـره ..!!

ماهقيت حدود فكرك جذي ..!!

[صاحي لهم]

قرأت في احدى كتب علم النفس التي تتكلم عن كيفية طريقة الانسان البدائي صاحب العقل البسيط ..

يقول الكتاب ان الانسان صاحب العقل البسيط الذي لايحب استخدام عقله كثيرا يستخدم نظرية (التعميم) .. فيبدأ يطلق الاحكام على الناس على حسب لونهم او جنسيتهم أو جنسهم ..

فتجده يقول مثلا : ان كل اهل الخليج أغنياء .. وكل أهل افريقيا فقراء .. وهكذا .. فهو لا يريد ان يفكر ان هناك فقراء في الخليج وهناك اغنياء في افريقيا .. فيصعب عليه الأمر ..

استغرب من شخص يقول أرجو أن يكون الحوار جميل وان يكون الاسلوب راقي وهو يقول لإحدى الاخوات بوقاحة قبيحه (اللي على راسه بطحه يحسس عليها)

ويقول لأخرى (تكلمين من هب ودب .. واذا اخوانج مايدرون عنج)

خليت فيها أسلوب انت ..!!

والذي يثير إعجابي أكثر هو تناقض آراءه بشكل واضح .. في حين يتهم الفتيات اللاتي يحادثن الشباب في النت أنهن غير شريفات .. تجده يضع صورة رمزية لأحدى فتيات هذا المنتدى في توقيعه ..!!!

وهي عنوسه .. والتي يسرني أن اقول لك انها تحدث جميع المشرفين -حسب علمي- بالمسنجر .. ومع هذا هي أخت كريمة لها كل احترام وتقدير ..

لن أزيد عن ماقالوا اخواني واخواتي في هذا الموضوع ..

واعتذر من صاحب الموضوع عن خروجي عن النص ..

[بوقلبين]

"لو امتنع من لايعلم عن ابداء رأيه لقل الخلاف"

اخوي صاحي وان شاء الله انك صاحي وما يكون النوم كابس عليك وانت كنت تكتب ردك لانه بعيد كل البعد عن القضية المطروحه للنقاش
وتدخلت في امور لا تعنيك لا من قريب ولا بعيد

والصورة الرمزية للإخت عنوسه اهي اعلم بها واسبابها

وكم انا سعيد حين اسمع منك انك تقرأ كتب شي جميل يدل على ثقافتك العاليه


واكرر للمره الثانيه
اهتموا بالموضوع المطروح فبنات المنتدى لديهن القدره على المحاورة والنقاش
ولم يوكلن احد للدفاع عنهن
وهذه نبذه من فن النقاش ارجوا ان ترسخ بعقول الصاحين
كيـف تــكون مــناقــشاً * جـيداً *َ
2-أقرأ القضية جيداً قبل المناقشة وإذا لم تستوعبها
أقرأها مراراً وتكراراحتى تستطيع أن تبدي رأيك فيها .



3- حاول أن تكتب رأيك قبل أن تقرأ ردود المناقشين للموضوع
حتى لاتتأثر بأرائهم .





5- حاول بقدر المستطاع بأن لا يكون رأيك متأثر بأحد الأمور
الخارجة عن صلب الموضوع
(كشخصية الكاتب - أو طريقة كتابته وعرضه - أو لون أو خط وغير ذلك)


8- بعض المناقشات تتطلب منك في نهايتها أن تستخلص رأيك
بكلمات قليلة تعبر فيها عن وجهة نظرك .



9- إن كانت القضية تتطلب حلول ..
أطرح حلول من واقع مجرب أو حتى لو كانت من
خيالك ترى من الممكن تحقيقها .



10- البعد كل البعد عن تجاوز الأدب وانعدام الإحترام
بينك وبين المتحاورين مهما كانت الظروف أو الأسباب ..
(وإلا فالصمت خير لك لكي لاتندم على كلمات قد قلتها لحظة غضب ) .



11- إذا وجدت من له وجهة نظر تخالف وجهة نظرك
ويحاول أن يستفزك أو يثير المشاكل .. حاول أن تفهمه بأسلوب هادئ
(حتى ولو كنت تشتاط غيضاً )
لأننا لسنا في ساحة معركة وهذه مجرد قضية طرحت للحوار
وليس من الضروري بأن ينتهي الحوار بإقناع أحد الأطراف بالرأي
الأخر و يبقى لكل أنسان قناعاته وأرائه.