-|[ هلي لا تحرموني منه ]|-

[شوفو شموخي]

مشكور اخوي على الاهتمام

رايك على راسي بس انا اخالفك الراي

بالنسبه للبنات عارف انه الثقه والتربيه هم الاساس يعني خلي الرقابه الذاتيه هي الاساس بيصير ربها قدام عينها


في كل وقت وبعدين هي ماطالبت بغلط ؟؟اذا الاهل يعرفون اهل صديقتها واثقين فيهم ليه لأ تحكم وبس؟؟؟



والولد اذا تأخر يرجع من حيث اتى!!!!!

من هنا جات المصايب لازم الاهل يحتون عيالهم ويصيرون معاهم موضدهم ويوجهونهم اما انهم يطردونهم

هنا الانحراف!!!!


وانصعقت من رايك في الطب ياخوي برجع اقولك الشريفه (شريفه) وكثييييير بنات محترمات بينهم


والخطأ موجود حتى في اماكن العمل المقتصره على البنات الاصل التربيه (ازرع خير تحصده)


وانا اعتذر اذا خاني التعبير في القبيلي انا ماقصدت التجريح واكيد الوالد يبي للبنت الزين بس والله حالات كثيره


تنرفض بحجة (القبيله) التكافؤ مطلوب بس لاتنسى ((((لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى)))



واذا تقول ان الاهل ماكانو يعرفون وطولو شعورهم هيبه لا اخوي مو هيبه الا موضة ((الخنافس)))


فرقه اجنبيه؟؟؟؟



والصحوه موجوده من زمان مو جديده وشوف دعوة الشيخ عبد الوهاب كم صار لها



اسفه طولت


الاختلاف لايفسد للود قضيه

[اخووو نوره]

بالنسبه للبنات عارف انه الثقه والتربيه هم الاساس يعني خلي الرقابه الذاتيه هي الاساس بيصير ربها قدام عينها

اختي الفاضله اعود واردد واقوول انك في زمن الانفتاح وكثره الفتن
فالقابظ على دينه كالقابظ على جمره
وابليس (اللعين) الذي اخرج ابي وابيك وامي وامك ( ادام وحواء) من الجنه مازال حيا الى ساعتك هذه
فهو لم يمت ومازال خططه تحاك ضد البشريه...
فالرقابه الذاتيه شيء مطلوب ولكن لاتفسح مجال لدخوول الشيطان....
انني اتكلم معك من واقع عشته انا شخصيا ... حقا كانت لدي رقابه ذاتيه وكانت هناك رقابه من الوالد الله يطول بعمره
فكان يراقبني دائما وكان ينصحني ويوجهني ولكن عندما كبرت وتخرجت من الثنويه قال لي خلاص هنا انتهى دوري
فلك مني النصح ان اردته اما الرقابه فلا رقابه لي عليك... لما؟؟ لانه علمني ووجهني وكل شي صرت اعرفه فلست بجاهل بشيء... وقد تكونت لدي الرقابه الذاتيه ... ومع ذلك مع افتقادي لرقابه الوالد فانني سقطت في اخطاء كبيره جدا وطوام مع ان لدي رقابه ذاتيه ... ولكن الانسان يضعف... والشيطان ينتهز ضعف الانسان.
.
.
.

في كل وقت وبعدين هي ماطالبت بغلط ؟؟اذا الاهل يعرفون اهل صديقتها واثقين فيهم ليه لأ تحكم وبس؟؟؟

اختي الفاضله انا لم اقل انها طالبت بخطا ... ولكن الخطا ان تدع الفتاه تذهب بمفردها لزميلتها او صديقتها ... فتكرار الفعل هذا ذهابها لصديقتها سوف يدع هناك ثغره لشيطان ليدخل منها للفتاه... واما قضيه اننا نعرف اهل صديقتها فليس بالضروره اننا نعرفها ؟ فهناك صديقات ولكن صداقتهن جمعتهن في المدرسه ولكن الاهل لا يعرفون بعضهم... فهنا ما العمل ؟؟ هل نقول لاننا لا نعرف اهل صديقتك لا تذهبي ؟؟ ام نقول اذهبي بمفردك ؟؟ ام ندعها تذهب وتكون امها معها... فهنا سوف تكون الفتاه زارت صديقتها ومنها ادت الى تعارف بين العائلتين وهنا الفائده .. فالفتاه زارت صديقتها وامها معها فسدت على الشيطان تلك الثغره وهي الاستفراد بالفتاه خارج المنزل ... ومنها ايضا تعارف العائلتين...
.
.
.

والولد اذا تأخر يرجع من حيث اتى!!!!!
من هنا جات المصايب لازم الاهل يحتون عيالهم ويصيرون معاهم موضدهم ويوجهونهم اما انهم يطردونهم
هنا الانحراف!!!!

نعم يرجع من حيث اتى ... ولايدع له الخيار بان يبقى خارج بل يسئل اين قضى ليلته؟ وما شعوره بالموقف الذي وضع فيه ؟؟
فاختي الفاضله المصائب لم تأتي من هنا بل من هنا شددت على الشاب وتجعله يلتزم بمواعيد الرجوع للمنزل
فلو كان قد قضى وقته مع زميل له في سوق ؟؟ فماذا سيفعل ؟ زميله سوف يذهب الى بيته واما هو اين سيذهب ؟؟
فعندما يجد نفسه امام هذه الاسئله فانه سوف يبادر في العوده مبكرا وهذا احفظ له
واما الانحراف يا اختي الفاضله فانه يأتي من ان تترك له الخيار العوده فقد لا يعود الا قبيل الفجر وقد يعود بالساعه الواحده فسوووف يكون هناك وقت كثير ( والفراغ) كما تعلمين هو سبب الانحراف وعدم الرقابه...
فالولد اذا تاخر بعد 12 ليلا فانه يسئل اين كنت ولما تاخرت وهنا يشعر بالرقابه... اما ان يفتح له المجال فانه سوف يفعل ما يفعل ولن يشعر بالرقابه .. وكما قلت لك الرقابه الذاتيه مطلوبه ولكن قد يفعل الانسان ما لايحمد عقباه في حاله ضعف من الرقابه وتغلب الشيطان عليه وتزيين له اموور ليست حسنه.
.
.
.

وانصعقت من رايك في الطب ياخوي برجع اقولك الشريفه (شريفه) وكثييييير بنات محترمات بينهم
والخطأ موجود حتى في اماكن العمل المقتصره على البنات الاصل التربيه (ازرع خير تحصده)

اختي العزيزه ان ما قلته وما ادليت به ليس رايا... وانما هو واقع رايته بعيني وسمعته باذني ... وحكم ادليت بها
والحكم انما تاتي من تجارب موثوقه ومن اناس لهم نظره ثاقبه في الحياه.
فانني لا اعمم ان الجميع خبيث ولكن كما قلت لك سابقا...
من (عايش الجربا على الحول اجرب) وكذلك ( اتسع من الوبى حذفه العصى ) اي ابتعد عن الاذى مسافه ولو كانت مقدار حذفه عصا وهو لتجنب الاذى... (وابعد عن الشر وغنيله ..) على قوله اخونا المصريين ... ( ومن عاشر قوم اربعون يوما صار منهم) والامثال كصير والكلام الذي قلته لا اود اعادته .
.
.
.

وانا اعتذر اذا خاني التعبير في القبيلي انا ماقصدت التجريح واكيد الوالد يبي للبنت الزين بس والله حالات كثيره
تنرفض بحجة (القبيله) التكافؤ مطلوب بس لاتنسى ((((لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى)))

اختي الفاضله...اعلم انك لم تكوني تقصدي التجريح ...اختي العزيزه اسمحيلي احكي لك موقف حصل في زمن خلافه (عمر بن الخطاب رضي الله عنه)....
يقال ان رجلا اتى الى عمر ابن الخطاب واشتكى له من ابنه انه عاقا له... فامر امير المؤمنين عمر الخطاب بأن ياتوا بالولد.. فعندما جيء بالولد... سأله عمر لما تفعل بأبيك هذا ؟ لما تعقه وانت تعرف ان العقوق محرم...
فاجاب الابن قائلا :يا امير المؤمنين ان ابي لم يحسن لي لكي احسن له... فقال عمر وما ذاك ؟؟ فقال الولد ... ان ابي عندما تزوج تزوج امرئه زنجيه ( فأمي زنجيه) .. وعندما سماني لم يسمني بالاسماء الحسنه بل ( سماني الجعلان) وهو خنفساء ولم يعلمني القرآن.... فقال عمر اذنب .. وقال لرجل عققته في صغره فعقك في كبره....

.
.
الشاهد هنا ان الرجل تزوج امرءه زنجيه... قد تقولي نعم انه لم يحسن الاختيار ... ولكن ارد واقول لك الم تكن هذه الزنجيه مسلمه ؟؟ ام انكم سوف تفرقون بين الابيض والاسود ؟؟ وانتي قد ذكرتي لنا الحديث الذي يجعل لافرق بينهم الا بالتقوى ؟؟...
فهنا عمر بن الخطاب عاتب الرجل لانه لم يحسن اختيار ام ابنه ونسبها لكي يكون مكافئ لنسبه.
.
.
.
وكما تعلمين اليوم ان لو رجلا من زماننا هذا ذهب وهو قبيلي وتزوج من مثلا امرءه مصريه او (شاميه) واتى بها الى اهله وقبيلته واتت له بالبنين فان هناك نظره مغايره تنظر لهؤلاء الاولاد الذين امهم مصريه او سوريه ... لما هذه النظره ؟؟ اليست مسلمه ؟؟ اليست جميله ؟؟ اليست من اناس محترمين ؟؟ جميع الاجابات تكون بلا
ولكن يبقى السوال طارح نفسه لما ينظر الى هؤلاء الاولاد بنظره اخرى تختلف عن بقيه الاولاد كأبناء عمهم؟؟
بل ولو حصل شي وجاؤا ينادونهم قالوا (( يا ولد المصريه او يا ولد السوريه )) وما الى ذلك فهنا المشكله لانهم يرون هذه المرءه ليست منهم ونسبها ليس كنسبهم... فهنا المشكله
فلو تزوجت الفتاه القبيليه بشاب (حضري ) فانها سوف تنتقل معه الى اهله ولكن لن تعامل معامله جميع النساء هناك بل سوف تعامل كأنها فتاه اجنبيه لما ؟؟ لانها قبيليه وانها ليست منهم.. فالاخوان لو تزوج هذا من فتاه قبيليه ولكن لا تقرب له ولكنها قبيليه.. وتزوج اخيه من شابه حضريه... فانه عندما يختلطن الفتاتين بنساء القبيله فانهن هناك فرق بينهن بل تحترم الفتاه القبيليه اكثر من الحضريه ؟؟ لما ؟ لان هذه قبيليه ونحن قبيليين وهذه حضريه ليست قبيليه.
وكذلك معامله الوالدين مع زوجات ابنيهما سوف يكون هناك فرق وهناك تقديم القبيليه على الاخرى
وهنا منااااااااااااط المشكله....
.
.
.

واذا تقول ان الاهل ماكانو يعرفون وطولو شعورهم هيبه لا اخوي مو هيبه الا موضة ((الخنافس)))
فرقه اجنبيه؟؟؟؟

ههههههههههه جميل جميل تقولين فرقه اجنبيه قد يكون هذا وارد عند الذين هم متفتحون على الاعلام
ولكن ماذا تقولين عن جدي وجدك الذين سبقوا الاعلام اي ايام 1920 وتلك الايام عندما كانوا يركبون الابل والخيل
ويطيلون شعورهم ؟؟ فهم لم يعرفوا تلك الفرقه الاجنبيه... بل ان رجال الجزيره وفرسانها المشاهير والكثير منهم قد كان يربي شعره ويطيله فهذا ان دل فانها تدل على ان القضيه ليست قضيه فرقه خنافس كما تقولين...
.
.
.
اما قضيه الوعي فاقول لك الوعي موجود ولكن ليس في هذه الامور فالوعي موجود في اساسيات الدين
فالشيخ محمد بن عبدالوهاب عندما ظهر بدعوته انما كانت لاحياء الدين الذي اندثر ومات من قلوب الناس بل وقد وصل الى ان كثير من الناس لم تكن تعرف الصلاه وليست تصلي... فدعوته كانت مهتمه بقيام الدين وشعائره الاساسيه.
.
.
.
.
وشكرا لك اختي الفاضله
:)