تويت
في البداية اقدم التحية للجميع وأقدم لكم هذه المرة موضوعا فيه نوع من الصعوبة ويخص مقامات اغاني
السلطان جورج وسوف وطبعا ربما الاغلبية يسمعون بدون ان يعرفوا ما نوع المقام الذي يستخدمه السلطان بكل
مقطع من مقاطع اي أغنية ولا أكذب عليكم وأقول لكم اني مبدع فيها وأعرف مقام أي مقطع لكن ساعطيكم بعض
الامثلة لتفهموا ما هي المقامات الموسيقية ...
في هذا العصر يسير أغلب المطربيين على نفس المقام في كل مقاطع الاغنية وطبعا أغلب اغاني هذا العصر تتكون من ثلاثة مقاطع
يسبق كل مقطع توزيع موسيقي ويكون : تبدأ الاغنية بموسيقى ثم يغني المطرب المقطع الاول ثم تتبعه موسيقى فيأتي بعدها المقطع الثاني
ثم تتبعه موسيقى فيأتي المقطع الثالث وبه تنتهي الاغنية والنهاية الموسيقية للاغنية غير محسوبة ,, عموما أغلب الطربين تتكون اغانيهم
من ثلاثة مقاطع في العادة ولكن هذه الثلاث المقاطع نجد فيها أغلب المطربين بنفس المقام في كل مقطع ونادرا ما نجد مطربين يغنون
اغانيهم بمقامات متنوعه في كل مقطع , طبعا أظن ان البعض لم يفهم مقصدي الى الان وساوضحه الان من المطربين الذي ينوعون
في مقاطع اغانيهم بمقامات متنوعه في كل مقطع وسأضرب مثالا لهم : جورج وسوف , نور مهنا , محمد عبده , محمد رشدي
عبادي الجوهر وكاظم الساهر ... وغيرهم من المطربين الذي لا زالوا متمسكين بالطرب الاصيل وعلى وجه العموم لا يهمني من بين هذه الاسماء
الا سلطان الطرب جورج وسوف لأنه مختلف في طريقة ادائهم للمقامات ويعد أفضل من بالساحة الفنية الان يجيد الانتقال بين المقامات
الموسيقية وسنضرب مثالا على أي اغنية من اغاني جورج وسوف وسنشرحها ولنفرض أنها : ( سلف ودين )
طبعا هذه الاغنية نقسمها الى ثلاث مقاطع : المقطع الاول ( ناري ولهفة قلبي ... ) المقطع الثاني : ( ياللي انت ملكش قلب )
المقطع الثالث : ( بتقولي ملكش ذنب ) ..
طبعا هذه الاغنية نجد أن المقطع الاول فيها بدأ بمقام يختلف عنه في المقطع الثاني والمقطع الثالث لكن نجد ان المقطع الثاني والثالث بدت بنفس المقام
اذا هذه الاغنية بدأ مقطعها الاول بمقام مختلف وبدأ المقام الثاني والثالث بنفس المقام فنطلق عليها ( أغنية ذات مقامين ) طبعا اطلقت هذه العبارة لكي
يفهم الجميع مقصدي ولكن سأضرب لكم مثالا على أغنية ولكن مختلفة وهي : ( حارمنا من أنسك ) فالأغنية مثلها مثل ( سلف ودين ) مكونة
من ثلاث مقاطع لكن هنا اختلاف ففي هذه الاغنية وجدنا كل مقطع بمقام مختلف ابتداء بـالمقطع الاول ( حارمنا من انسك ) ثم المقطع الثاني ( احنا ابتدينا طريقنا معاك )
ثم المقطع الثالث ( عارفك حتجي يوم وتقول ) طبعا الكل لاحظ أن في كل مقطع يختلف المقام الموسيقي له عن الاخر فأطلقنا على هذه الاغنية ( أغنية ذات ثلاث مقامات )
وللمعلومية أن كل أغنية تندرج تحت مجموعة من المقامات العربية وهي 8 محموعات وفي كل مجموعة نجد أكثر من 7 مقمات وطبعا كل أغنية
ترجع دائما الى مجموعة من الثمان مجموعات وعند معرفة لأي مجموعة تنتمي هذه الاغنية بعدها سنجد ان مقمات هذه الاغنية من نفس مقامات المجموعة التابعى لها
طبعا انتقد بعض النقاد الملحن أمجد العطافي للخطأ الذي ارتكبه في أغنية سلف ودين والذي لم يلاحظه الا قلة وهو المقام الموسيقي الذي بدأ به الاغنية
فمع احترامي حتى لأبو وديع نفسه فعلا كان الخطأ واضح وما كان من أبو وديع أن يمشي هذا الخطأ فالمقام الذي اختاره لبداية الاغنية
وه في المقطع الاول ( ناري ولهفة قلبي ) ماكان من الملحن أمجد أن يبدأ الاغنية بذلك المقام حتى اننا نلاحظ عدم انسجام بين البيت الذي
تلى هذا البيت ( بكرة حتدفع الثمن للدنيا والايام ) فنلاحظ أن هذا البيت ينظم للمقطع الاول ولكن لم ينسجم المقام اللحني لهذا البيت مع المقام اللحني للبيت الذي
قبله وهو (ناري ولهفة قلبي ) ولكن خبرة جورج وسوف لم تظهر ان الانسجام غير واضح بين المقامين وأيضا عتبي على الموزع مازن زوائدي
الذي اساء المعاملة في توزيع الاغنية وخصوصا في بداية الاغنية فالبداية كانت سيئة وعموما وجدنا المقاطع الموسيقية في الاغنية قصيرة جدا ومن المفروض
أن يطيلها الموزع مازن لأن الاغنية كانت تستحق أن تكون ذات توزيع موسيقي طويل ولكن ربما لكي تتساوى مدة الوجه الاول مع مدة الوجه الثاني من الشريط
عمد الزوائدي الى وضع توزيع موسيقي قصير بين مقاطع أغنية سلف ودين وعلى وجه العموم لا يمكن ان يصل مازن زوائدي الى ما وصل اليه الموزع طارق عاكف
في ألبومي كلام الناس وليل العاشقين ولاحظنا أن توزيع مازن زوائجي متشابه الى درجة كبيرة وصرنا نجد تشابه كبير بين التوزيع في اغاني الوسوف
ولو لاجظنا ذلك من ألبوم ( زمن العجايب ) و مع ان الاستاذ مازن أبدع في توزيع الكثير من أغاني الوسوف الا أنه فشل فشلا ذريعا في توزيع الكثير من أغاني الوسوف
ولو أن التوزيع كان لها جميلا لكانت الاغاني أجمل مما نتصور وسأذكر لكم رأي الشخصي في بعض الاغاني التي كانت ذات توزيع موسيقي ضعيف مثلا : خدني الحنين
للهوى أحكام , زمن العجايب , وأريد من الجميع ان يلاحظوا الشبه الكبير بين توزيع الموسيقى لأغنيتي ( رحولوا واسألوه وبأسم الحب الجميل ) وكان توزيع متشابه
جدا والمشكلة أن الاغنيتين كانت من نفس الالبوم و لكن توجد أغاني توزيعها كان شاذا للغاية ورائع مثل : كلنا مجاريح , انا اسف , لو كل عاشق , صابر وراضي
ومع أن أغنية لو كل عاشق أخطأ فيها الموزع الا أن البعض لم يتدارك ذلك وهو التوزيع المموسيقي للمقطعين الثاني والثالث فلاحظنا التوزيع في المقطع الثاني أفضل بكثير منه في المقطع
الثالث ولو أن النوزع بدل بينها لكان أفضل لكي يترك المستمع ينتظر المقطع الثالث بفارق الصبر وايضا عندما تسمع التوزيع بالمقطع الثاني تحس أن عازف البانو أعطى كل امكاناته
لكي ينهي الاغنية بتوزيع جميل لكن تفاجأنا بأن عازف البيانو وضع التوزيع الجميل في المقطع الثاني وكان المقطع الثالث يحتاج هذه الحركة الفنية الثالثة وما كان من الموزع الموسيقي
أن يترك هذه الحركة تمر عليها وأيضا أبو وديع يحمل بعض اللوم وعلى وحه العموم انا براي أرى أن ادتى ألبومين كان توزيعها الموسيقي ضعيف هي ( انت غيرهم واتاخرت كتير )
بغض النظر عن أغنية سهرت الليل فكان توزيعها متجدد وما تركنا نحكم عليه بالجمال هو جمال لحن الاغنية ومع ان الموزع مازن زوائدي بدأ اغنية ( قول الكلمتين )
بمقطع موسيقي غريب شبيه بالتوزيع الغربي لا يليق بأبو وديع الا أنه أصلح ذلك في باقي االمقاطع وكان توزيع جميل شبيه بتوزيع أغنية الطربة نجوى كرم في أغنية ( سحرني )
عموما يبدو أن الموزع مازن استسلم وصرنا نراه يوزع أغاني ابو وديع بشكل غريب علما أنه استلم توزيع ألبومات الوسوف كاملة من عام 98 تقريبا
ووجدنا بعض الاغاني لموزعين اخرين كالموزع طارق عاكف بأغنية واحدة هي ( كل يوم ) وابيضا وجدنا الموزع بادور ببعض اغاني ألبوم لسه الدنيا بخير
واما الشعراء فيظل أحمد شتا مبتعدا كاتب كلمات ( كلام الناس ) وسبب ابتعاده لأن أغلب قصائده تذهب لصلاح الشرنوبي والملحن صلاح الشرنوبي انتاجه لأبو وديع متوقف
من عام 96 واما الشاعر وليد رزيقة كاتب ( ليل العاشقين ) فهو الاخر انتاجه يذهب لنور الملاح وأبو وديع كان على خلاف مع نور الملاح من عام 98 الى الان واصطلحا
حسبما سمعت وقدم اغنية للوسوف كان محتفظا بلحنها من عام 1990 وسيغنيها الوسوف في ألبوماته المقبلة واما الملحنين جورج يزبك و شاكر الموجي فهم كبار القوم
وجورج يزبك قد أعطى ابو وديع ديوانه اللحني كامل ولكن أبو وديع لم يعمل منه الا أغنيتين هي ( حبيت ارمي الشبك و الفرقة صعبة ) واما شاكر الموجي
فلسوء سلوكه أبو وديع يفضل الابتعاد عنه قليلا ويأخذ منه قلة من الاغاني ولم نجده الا بأغنيتين من خمس سنوات وطبعا يظل شاكر الموجي يحتل المركز الاول
من ضمن قائمة أفضل ملحني جورج وسوف ويليه بالمرتبة الثانية : صلاح الشرنوبي وبالمرتبة الاخيرة : أمجد العطافي
طبعا أظن الان أن أبو وديع أنها تسجيل ألبومه الجديد وهو يضع اللمسات النهائية عليه وستستغرق عملية نسخ الالبوم أكثر من ثلاثة اسابيع وكذلك نحن ننتظر الشكل الجديد
الذي سيظهر به أبو وديع هل سيكون كعادته أسود أو ابيض أم أن ابو وديع سيترك الالوان المحايدة وسيذهب للالوان الاساسية او الفرعية
وسيتولى تصميم غلاف الالبوم : جورج يوسف , وسيختار أبو وديع الشكل الذي سيظهر به في الغلاف او الصورة التي سيختارها ولا أظن ان أبو وديع
سيمسح هذه المرة عرقه بالمنشفة البيضاء التي دائما ما نجدها معه ولكن هل سيظهر ابو وديع بشعر كثيف هذه المرة أم ان قصته المعتادة ستظل كما هي شعر خفيف
متواصل مع شعر لحيته أم ينجده حليق الشوارب أم سنجدها أقرع الرأس ,,لا نعرف
عموما أبو وديع سلم أغنية مريم الى شركة روتانا وسيقوم بعمل فيديو كليب لها ويتقوم شركة روتانا بأنزال الاغنية سينغل
وسيكون موعدها الاسابيع المقبلة ...
وسيكون فصل الخريف موعد طرح ألبوم السلطان جورج وسوف ولا نعلم هل سيكون ختامه مسك مع روتانا التي ستختمها بزفاته مع ابو وديع
أم ان الايام ستظهر لنا أشياء نحن لا نعرفها ويظل أيم الالبوم والاغاني متستر عليها من قبل أبو وديع والعاملين معه
وسيحتوي الالبوم على اغاني بتلحين من الاستاذ أمجد العطافي الذي سيتولى أغلب ألحان هذا الالبوم ولم نعرف هل سنجد شاكر الموجي أو ملحن أخر
مع أن الشاعر عوض بدوي لازال اسمه عالقا في ألبومات أبو وديع كاملة من عام 98 الى الان وفعلا أغنية ( يوم الوداع ) هي من كلماته وكذلك ( سلف ودين )
والكاتبة عبير الرزاز وضع اسمها على الشريط لكي تشتهر فقط وهي لا تحمل أي اغنية لأبو وديع اطلاقا ولكن يوجد من يريد اذاعة اسم هذه الكاتبة الهاوية التونسية
والغريب في الامر كيف يسكت أبو وديع على مثل هذه الغلطات الفادحة بحق الشاعر عوض بدوي حيث وجدنا على شريط زمن العجايب بأغنية يوم الوداع اسم الكاتبة : عبير الرزاز
لكن في الفيديو كليب وجدنا عوض بدوي وكذلك أغنية سلف ودين والجواب عند المخرجة ميرنا خياط وأبو وديع نفسه ...
عموما أتمنى أن يكون الموضوع حاز على رضاكم واستحسانكم واتمنى أن يفهم الجميع ما كتبت وان يفهموا ما يقول أبو وديع عندما يغني وليس الاستماع فقط
ولكم أجمل تحية ...
أما أقسام المقامات الوسيقيه.
تم تقسيم المقامات الى سبعة مجموعات حسب فصيلة المقام، وللحصول على معلومات إضافية عن أي مقام قم بالضعط على أسمة من الجدول التالي.
المجموعة الاولى - فصيلة الراست
مقام الراست - مقام السوزناك - مقام اليكاه - مقام نيروز
المجموعة الثانية - فصيلة البياتي
مقام البياتي - مقام العشاق - مقام الحسيني - مقام القارجفار - مقام الصبا
المجموعة الثالثة - فصيلة السيكا
مقام السيكا - مقام الهزام - مقام العراق - مقام راحة الارواج - مقام البستة نكار
المحموعة الرابعة - فصيلة الحجاز كاه
مقام الحجاز كاه - مقام الماهور - مقام العحم - مقام الشوق أفزا
المحموعة الخامسة - فصيلة الحجاز
مقام الحجاز - مقام الحجاز كار - مقام الشاهيناز - الزنجران - مقام الشد عربان
المحموعة السادسة - فصيلة النهاوند
مقام النهاوند - مقام النوأثر - مقام النكريز - مقام القرحفزا - مقام السلطاني يكا
المجموعة السابعة - فصيلة الكرد
مقام الكرد - مقام محير كرد - مقام عجم كرد - مقام طرزنوين - مقام حجاز كار كرد
ولكم مني جزيل الشكر.
السلطان جورج وسوف وطبعا ربما الاغلبية يسمعون بدون ان يعرفوا ما نوع المقام الذي يستخدمه السلطان بكل
مقطع من مقاطع اي أغنية ولا أكذب عليكم وأقول لكم اني مبدع فيها وأعرف مقام أي مقطع لكن ساعطيكم بعض
الامثلة لتفهموا ما هي المقامات الموسيقية ...
في هذا العصر يسير أغلب المطربيين على نفس المقام في كل مقاطع الاغنية وطبعا أغلب اغاني هذا العصر تتكون من ثلاثة مقاطع
يسبق كل مقطع توزيع موسيقي ويكون : تبدأ الاغنية بموسيقى ثم يغني المطرب المقطع الاول ثم تتبعه موسيقى فيأتي بعدها المقطع الثاني
ثم تتبعه موسيقى فيأتي المقطع الثالث وبه تنتهي الاغنية والنهاية الموسيقية للاغنية غير محسوبة ,, عموما أغلب الطربين تتكون اغانيهم
من ثلاثة مقاطع في العادة ولكن هذه الثلاث المقاطع نجد فيها أغلب المطربين بنفس المقام في كل مقطع ونادرا ما نجد مطربين يغنون
اغانيهم بمقامات متنوعه في كل مقطع , طبعا أظن ان البعض لم يفهم مقصدي الى الان وساوضحه الان من المطربين الذي ينوعون
في مقاطع اغانيهم بمقامات متنوعه في كل مقطع وسأضرب مثالا لهم : جورج وسوف , نور مهنا , محمد عبده , محمد رشدي
عبادي الجوهر وكاظم الساهر ... وغيرهم من المطربين الذي لا زالوا متمسكين بالطرب الاصيل وعلى وجه العموم لا يهمني من بين هذه الاسماء
الا سلطان الطرب جورج وسوف لأنه مختلف في طريقة ادائهم للمقامات ويعد أفضل من بالساحة الفنية الان يجيد الانتقال بين المقامات
الموسيقية وسنضرب مثالا على أي اغنية من اغاني جورج وسوف وسنشرحها ولنفرض أنها : ( سلف ودين )
طبعا هذه الاغنية نقسمها الى ثلاث مقاطع : المقطع الاول ( ناري ولهفة قلبي ... ) المقطع الثاني : ( ياللي انت ملكش قلب )
المقطع الثالث : ( بتقولي ملكش ذنب ) ..
طبعا هذه الاغنية نجد أن المقطع الاول فيها بدأ بمقام يختلف عنه في المقطع الثاني والمقطع الثالث لكن نجد ان المقطع الثاني والثالث بدت بنفس المقام
اذا هذه الاغنية بدأ مقطعها الاول بمقام مختلف وبدأ المقام الثاني والثالث بنفس المقام فنطلق عليها ( أغنية ذات مقامين ) طبعا اطلقت هذه العبارة لكي
يفهم الجميع مقصدي ولكن سأضرب لكم مثالا على أغنية ولكن مختلفة وهي : ( حارمنا من أنسك ) فالأغنية مثلها مثل ( سلف ودين ) مكونة
من ثلاث مقاطع لكن هنا اختلاف ففي هذه الاغنية وجدنا كل مقطع بمقام مختلف ابتداء بـالمقطع الاول ( حارمنا من انسك ) ثم المقطع الثاني ( احنا ابتدينا طريقنا معاك )
ثم المقطع الثالث ( عارفك حتجي يوم وتقول ) طبعا الكل لاحظ أن في كل مقطع يختلف المقام الموسيقي له عن الاخر فأطلقنا على هذه الاغنية ( أغنية ذات ثلاث مقامات )
وللمعلومية أن كل أغنية تندرج تحت مجموعة من المقامات العربية وهي 8 محموعات وفي كل مجموعة نجد أكثر من 7 مقمات وطبعا كل أغنية
ترجع دائما الى مجموعة من الثمان مجموعات وعند معرفة لأي مجموعة تنتمي هذه الاغنية بعدها سنجد ان مقمات هذه الاغنية من نفس مقامات المجموعة التابعى لها
طبعا انتقد بعض النقاد الملحن أمجد العطافي للخطأ الذي ارتكبه في أغنية سلف ودين والذي لم يلاحظه الا قلة وهو المقام الموسيقي الذي بدأ به الاغنية
فمع احترامي حتى لأبو وديع نفسه فعلا كان الخطأ واضح وما كان من أبو وديع أن يمشي هذا الخطأ فالمقام الذي اختاره لبداية الاغنية
وه في المقطع الاول ( ناري ولهفة قلبي ) ماكان من الملحن أمجد أن يبدأ الاغنية بذلك المقام حتى اننا نلاحظ عدم انسجام بين البيت الذي
تلى هذا البيت ( بكرة حتدفع الثمن للدنيا والايام ) فنلاحظ أن هذا البيت ينظم للمقطع الاول ولكن لم ينسجم المقام اللحني لهذا البيت مع المقام اللحني للبيت الذي
قبله وهو (ناري ولهفة قلبي ) ولكن خبرة جورج وسوف لم تظهر ان الانسجام غير واضح بين المقامين وأيضا عتبي على الموزع مازن زوائدي
الذي اساء المعاملة في توزيع الاغنية وخصوصا في بداية الاغنية فالبداية كانت سيئة وعموما وجدنا المقاطع الموسيقية في الاغنية قصيرة جدا ومن المفروض
أن يطيلها الموزع مازن لأن الاغنية كانت تستحق أن تكون ذات توزيع موسيقي طويل ولكن ربما لكي تتساوى مدة الوجه الاول مع مدة الوجه الثاني من الشريط
عمد الزوائدي الى وضع توزيع موسيقي قصير بين مقاطع أغنية سلف ودين وعلى وجه العموم لا يمكن ان يصل مازن زوائدي الى ما وصل اليه الموزع طارق عاكف
في ألبومي كلام الناس وليل العاشقين ولاحظنا أن توزيع مازن زوائجي متشابه الى درجة كبيرة وصرنا نجد تشابه كبير بين التوزيع في اغاني الوسوف
ولو لاجظنا ذلك من ألبوم ( زمن العجايب ) و مع ان الاستاذ مازن أبدع في توزيع الكثير من أغاني الوسوف الا أنه فشل فشلا ذريعا في توزيع الكثير من أغاني الوسوف
ولو أن التوزيع كان لها جميلا لكانت الاغاني أجمل مما نتصور وسأذكر لكم رأي الشخصي في بعض الاغاني التي كانت ذات توزيع موسيقي ضعيف مثلا : خدني الحنين
للهوى أحكام , زمن العجايب , وأريد من الجميع ان يلاحظوا الشبه الكبير بين توزيع الموسيقى لأغنيتي ( رحولوا واسألوه وبأسم الحب الجميل ) وكان توزيع متشابه
جدا والمشكلة أن الاغنيتين كانت من نفس الالبوم و لكن توجد أغاني توزيعها كان شاذا للغاية ورائع مثل : كلنا مجاريح , انا اسف , لو كل عاشق , صابر وراضي
ومع أن أغنية لو كل عاشق أخطأ فيها الموزع الا أن البعض لم يتدارك ذلك وهو التوزيع المموسيقي للمقطعين الثاني والثالث فلاحظنا التوزيع في المقطع الثاني أفضل بكثير منه في المقطع
الثالث ولو أن النوزع بدل بينها لكان أفضل لكي يترك المستمع ينتظر المقطع الثالث بفارق الصبر وايضا عندما تسمع التوزيع بالمقطع الثاني تحس أن عازف البانو أعطى كل امكاناته
لكي ينهي الاغنية بتوزيع جميل لكن تفاجأنا بأن عازف البيانو وضع التوزيع الجميل في المقطع الثاني وكان المقطع الثالث يحتاج هذه الحركة الفنية الثالثة وما كان من الموزع الموسيقي
أن يترك هذه الحركة تمر عليها وأيضا أبو وديع يحمل بعض اللوم وعلى وحه العموم انا براي أرى أن ادتى ألبومين كان توزيعها الموسيقي ضعيف هي ( انت غيرهم واتاخرت كتير )
بغض النظر عن أغنية سهرت الليل فكان توزيعها متجدد وما تركنا نحكم عليه بالجمال هو جمال لحن الاغنية ومع ان الموزع مازن زوائدي بدأ اغنية ( قول الكلمتين )
بمقطع موسيقي غريب شبيه بالتوزيع الغربي لا يليق بأبو وديع الا أنه أصلح ذلك في باقي االمقاطع وكان توزيع جميل شبيه بتوزيع أغنية الطربة نجوى كرم في أغنية ( سحرني )
عموما يبدو أن الموزع مازن استسلم وصرنا نراه يوزع أغاني ابو وديع بشكل غريب علما أنه استلم توزيع ألبومات الوسوف كاملة من عام 98 تقريبا
ووجدنا بعض الاغاني لموزعين اخرين كالموزع طارق عاكف بأغنية واحدة هي ( كل يوم ) وابيضا وجدنا الموزع بادور ببعض اغاني ألبوم لسه الدنيا بخير
واما الشعراء فيظل أحمد شتا مبتعدا كاتب كلمات ( كلام الناس ) وسبب ابتعاده لأن أغلب قصائده تذهب لصلاح الشرنوبي والملحن صلاح الشرنوبي انتاجه لأبو وديع متوقف
من عام 96 واما الشاعر وليد رزيقة كاتب ( ليل العاشقين ) فهو الاخر انتاجه يذهب لنور الملاح وأبو وديع كان على خلاف مع نور الملاح من عام 98 الى الان واصطلحا
حسبما سمعت وقدم اغنية للوسوف كان محتفظا بلحنها من عام 1990 وسيغنيها الوسوف في ألبوماته المقبلة واما الملحنين جورج يزبك و شاكر الموجي فهم كبار القوم
وجورج يزبك قد أعطى ابو وديع ديوانه اللحني كامل ولكن أبو وديع لم يعمل منه الا أغنيتين هي ( حبيت ارمي الشبك و الفرقة صعبة ) واما شاكر الموجي
فلسوء سلوكه أبو وديع يفضل الابتعاد عنه قليلا ويأخذ منه قلة من الاغاني ولم نجده الا بأغنيتين من خمس سنوات وطبعا يظل شاكر الموجي يحتل المركز الاول
من ضمن قائمة أفضل ملحني جورج وسوف ويليه بالمرتبة الثانية : صلاح الشرنوبي وبالمرتبة الاخيرة : أمجد العطافي
طبعا أظن الان أن أبو وديع أنها تسجيل ألبومه الجديد وهو يضع اللمسات النهائية عليه وستستغرق عملية نسخ الالبوم أكثر من ثلاثة اسابيع وكذلك نحن ننتظر الشكل الجديد
الذي سيظهر به أبو وديع هل سيكون كعادته أسود أو ابيض أم أن ابو وديع سيترك الالوان المحايدة وسيذهب للالوان الاساسية او الفرعية
وسيتولى تصميم غلاف الالبوم : جورج يوسف , وسيختار أبو وديع الشكل الذي سيظهر به في الغلاف او الصورة التي سيختارها ولا أظن ان أبو وديع
سيمسح هذه المرة عرقه بالمنشفة البيضاء التي دائما ما نجدها معه ولكن هل سيظهر ابو وديع بشعر كثيف هذه المرة أم ان قصته المعتادة ستظل كما هي شعر خفيف
متواصل مع شعر لحيته أم ينجده حليق الشوارب أم سنجدها أقرع الرأس ,,لا نعرف
عموما أبو وديع سلم أغنية مريم الى شركة روتانا وسيقوم بعمل فيديو كليب لها ويتقوم شركة روتانا بأنزال الاغنية سينغل
وسيكون موعدها الاسابيع المقبلة ...
وسيكون فصل الخريف موعد طرح ألبوم السلطان جورج وسوف ولا نعلم هل سيكون ختامه مسك مع روتانا التي ستختمها بزفاته مع ابو وديع
أم ان الايام ستظهر لنا أشياء نحن لا نعرفها ويظل أيم الالبوم والاغاني متستر عليها من قبل أبو وديع والعاملين معه
وسيحتوي الالبوم على اغاني بتلحين من الاستاذ أمجد العطافي الذي سيتولى أغلب ألحان هذا الالبوم ولم نعرف هل سنجد شاكر الموجي أو ملحن أخر
مع أن الشاعر عوض بدوي لازال اسمه عالقا في ألبومات أبو وديع كاملة من عام 98 الى الان وفعلا أغنية ( يوم الوداع ) هي من كلماته وكذلك ( سلف ودين )
والكاتبة عبير الرزاز وضع اسمها على الشريط لكي تشتهر فقط وهي لا تحمل أي اغنية لأبو وديع اطلاقا ولكن يوجد من يريد اذاعة اسم هذه الكاتبة الهاوية التونسية
والغريب في الامر كيف يسكت أبو وديع على مثل هذه الغلطات الفادحة بحق الشاعر عوض بدوي حيث وجدنا على شريط زمن العجايب بأغنية يوم الوداع اسم الكاتبة : عبير الرزاز
لكن في الفيديو كليب وجدنا عوض بدوي وكذلك أغنية سلف ودين والجواب عند المخرجة ميرنا خياط وأبو وديع نفسه ...
عموما أتمنى أن يكون الموضوع حاز على رضاكم واستحسانكم واتمنى أن يفهم الجميع ما كتبت وان يفهموا ما يقول أبو وديع عندما يغني وليس الاستماع فقط
ولكم أجمل تحية ...
أما أقسام المقامات الوسيقيه.
تم تقسيم المقامات الى سبعة مجموعات حسب فصيلة المقام، وللحصول على معلومات إضافية عن أي مقام قم بالضعط على أسمة من الجدول التالي.
المجموعة الاولى - فصيلة الراست
مقام الراست - مقام السوزناك - مقام اليكاه - مقام نيروز
المجموعة الثانية - فصيلة البياتي
مقام البياتي - مقام العشاق - مقام الحسيني - مقام القارجفار - مقام الصبا
المجموعة الثالثة - فصيلة السيكا
مقام السيكا - مقام الهزام - مقام العراق - مقام راحة الارواج - مقام البستة نكار
المحموعة الرابعة - فصيلة الحجاز كاه
مقام الحجاز كاه - مقام الماهور - مقام العحم - مقام الشوق أفزا
المحموعة الخامسة - فصيلة الحجاز
مقام الحجاز - مقام الحجاز كار - مقام الشاهيناز - الزنجران - مقام الشد عربان
المحموعة السادسة - فصيلة النهاوند
مقام النهاوند - مقام النوأثر - مقام النكريز - مقام القرحفزا - مقام السلطاني يكا
المجموعة السابعة - فصيلة الكرد
مقام الكرد - مقام محير كرد - مقام عجم كرد - مقام طرزنوين - مقام حجاز كار كرد
ولكم مني جزيل الشكر.
.gif "Smile777 (28)")
تعليق