الاسلام عقل ومنطق وليس لحيه وشارب ( مع الاثباتات )

[حمـوووود وهبـي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لضيق الوقت وانشغالي الكبير

اود ان يسترجع الاخ الى العقل لثواني وينظر الى الانبياء والرسل الذين سبقونا

هل هم حليقين ام لاء:)





همسه :: اهم شيء ان اللحية وضع الادلة الاخ يقول مو من الاسلام :)

انت فاهم الشيء خطئ

اجب على سؤالي وستجدني مجيب على جميع تسائلاتك ان شاء الله

انزين وانته ماتشوف الاحاديث تارسه الموضوع ؟؟

ترا كلام الرسول اقسم بالله مو كلامي

تحاول تكون انت الصح والاحديث غلط اقرى وافهم ورد بارك الله فيك

نورت

[حمـوووود وهبـي]

أنا بإنتظار راعي الموضوع اللي اشوفه ما جا و رد علينا

بإنتظار أدلتك .. لأننا مطالبين بإثبات الحق .. والإبتعاد عن تضليل الناس ..

لا تقطها و تمشي

شنو لا اقطها وامشي ؟

ارفع من مستوى الحديث ولي يسلمك

وانا ماضللت الناس ولا شي كاهي الاحديث جدامك اقراها

وبعدين ترا موضوع نتناقش فيه مو داخلين هوشه

[حمـوووود وهبـي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صديقي واخي الحبيب عبدالوهاب

تمنياتي لك وللجميع دوام الصحة والعافية يا رب


ابي اقول لك امر مفييد قاله شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله

يقول ما اتى صاحب بدعة او ضلاله بحجة من القرأن والسنة اله كانت عليه هو

يعني اللي يقول عن امر ويبي يحج الناس ببدعته من القرأن والسنة سبحان الله تكون عليه هو

الله اكبر

يا سبحان الله

الله يرحمه ويغمد روحه الجنه

ومثل ماذكرت موضوع للنقاش مو لشن الحرب !!

وللمره المليون اقولكم

هذا كلام الرسول عليه الصلاه والسلام

وذكرت اكثر من حديث

[صريح..!!]

بسم الله الرحمن الرحيم


اريد منك الاجابة

وسوف ترى ما يسر قلبك ويسر قلب كل من يرى هذا الموضوع

وللمره الثانية اقوم بكتابة السؤال :: هل كانوا الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام حليقين ..؟؟ ام يملكون لحى ..؟؟

انتظر منك الاجابة

تنازل واجب يا صديقي دع عنك الكبر ولا تتكابر

واجعل الاخرين يستفيدون من اجابتك :)

ننتظرك

تم التعديل بواسطتي (سلطان) م ـشرف القسم .. !!

اتمنى الإرتـقـآء أكثـر بمستوى الح ــديث .. !!

كل الشـكر

[راحل بعيد]

أقسم بمن فطر السماء إنك شيعي

شوف أنا أقسمت مع اني ما اعرفك .. ولكن شغلتين خلوني استدل على هالشي ..

يا فاهم .. انت بالمصادر اللي حاطها بآخر موضوعك .. كاتب ( نهج البلاغه ) .. : ))

نهج البلاغه هذا كتاب لا يرجع إليه أهل السنة .. ولكن يرجعون إليه الشيعة ..
ثاني شي من أسلوبك بالنقاش .. أسلوب متكرر و له طابعه الخاص عند فئة معينة من الناس ..

أنا ما قلت شي عن الشيعه .. بالعكس اكثر اللي اعرفهم و يدرسون معاي شيعة .. ونقعد و نضحك عادي .. بس للدين حرمته .. اذا شفت واحد قاعد يألف بالدين .. وقاعد يبني أشياء على كيفه .. فـ أنا هني اخليه يبلع لسانه و يسكت .. مو بالقوة .. لا بالعكس .. بالحجة و الدليل .. مثل ما صار معاك .. جيت و رديت على صيغة الأسلوب اللي انا كاتبه ..

ياخي أنا إتهمتك انك قاعد تألف .. إذا أنت شايف نفسك مو قاعد تألف .. خلاص تعال و ابطل هذي التهمة .. ليش زعلان ..

اذا انت واثق من موضوعك ... وعندك قناعة بمعرفتك بالدين .. فأنا هنا و أما الجميع ..

أعلن التحدي معاك على من هو صاحب الرأي الأفضل .. والحكم هو الأعضاء هنا .. هم اللي يقتنعون .. هم يشوفون أدلتك و مصادرك .. و يشوفون أدلتي و مصادري .. ويحكمون ..


وعلى فكرة ..!!!! ترا من المصادر راح يبين شنو مذهبي و شنو مذهبك ..


الرسول يامرنا مني .. وتأتي بعض العقول التائهة .. الممتلئة ضلالة .. و تنفي أوامر الرسول عليه السلام ..

يبابا .. اعرف نفسك و اعرف حجمك قبل لا تتكلم بالدين .. واعرف انت قاعد تعارض كلام منو ..


و أعيد التحدي .. جيب أدلتك .. و أنا أجيب أدلتي .. و نبي نشوف ..


طبعا اذا انت شايف ان عندك طاقه تواجه .. فـ أنا اتوقع ان الرد الأول ما خلا لك شي تقوله ..


شكري و تقديري يبو وهبي

[SuL6aN]

إنــــذآر أخــــــير .. و إلا فإنهـ سيتم اللجوء إلى إغ ـلآق الم ـوضوع . !

شخصياً :: ما اتمنى الشي ولا اتمنى انهـ يتم إغ ـلآق اي موضوع عشان الكل يستفيد من ردود و تجـآرب غ ـيرهـ س ـوآء كان بهالموضوع او غيرهـ ..

ولكـن إذا لم يتم الإبتعاد عن الألفآظ والعباـآرات الي من الممكن انها تؤدي إلى سب و شتم فإنهـ فإنه سيـتـم إغ ـلآق الـموضوع .!!

مع الـ ع ـلم إن الموضوع مثل ما تفضلت المـشرفهـ نـوآل..

مُخ ـآلف لـ قوآنين القسم .. لأنه يمنع كتـآبة مواضيع تختص بالشؤون الدينيهـ .

ارجـو الإلتـزآم و بكون ش ـآكر لكـــم .. !

م ـشرف القـسم

س ـلطـآن

[إسلـوب نـادر]

[align=center]
اول احب اهنيك على الرد طبعآ

ثاني شي انا ماعطيك الحق ان تخليني انا انتمي لطائفه محدد سوا سني او شيعي على العين والراس لكن مو انت تحدد وتخليني شيعي وانا سني او شيعي

وثاني شي انا يايب احاديث الرسول واعتقد يكفي هالشي وروح دور قوقل تلاقيهم انا لا مئلف من عندي ولا شي هذول الاحديث والاحترام واجب علينا طيب او غصب

اما من ناحيه كلمتك والي اهي ( السخيفه ) اعتقد ان انا لا اعرفك ولا تعرفني علشان تقولي هالكلمه بس ( كل من يرى الناس بعين طبعه ) واكتفى بالرد هذا لان الاحترام للقارى فقط

وانا مثل ماقلتلك هذول احاديث متفق عليها ومثل منت شايف اخر الموضوع الاحديث من وين

[/align]

بسم الله الرحمن ارحيم ..,

عزيزي ..,
هناك مواضيع في الحياة افتى فيها اهل العلم
اناس لا يضعون صور الفاجرات في تواقيعهم ولا يعتزون بهن :)

لذلك لا ارى هناك اي داعي لـ طرحك لهذا الموضوع وانت لست بعالم ولا طالب علم

السؤال :
ما حكم حلق اللحية أو أخذ شيء منها ؟
الجواب:
الحمد لله
حلق اللحية حرام لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة والصريحة والأخبار ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاءها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو يقص منها شيء ، حكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنه السابق وبحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) صححه الترمذي قال في الفروع وهذ الصيغة عند أصحابنا - يعني الحنابلة - تقتضي التحريم ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سبباً لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى " الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد . ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع .


فتاوى اللجنة الدائمة للأفتاء 5/133

انتهى.

[راحل بعيد]

السلام عليكم

عدنا من جديد ..

أخوي حمود / أنت ان نهج البلاغه احد المصادر في موضوعك .. ممكن لو ما عليك امر تبين لي اي جزء بالضبط من موضوعك كان من نهج البلاغه ..


..... عموما إلى الآن بإنتظار أدلتك و بإنتظار تعقيبك ..

[رياديـهـ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل ..

في البداية أحب أن اذكر انه من آداب كتابة موضوع ارجاعه الى مصدره لحفظ الحقوق لو بكتابة كلمة (منقـــول) . فهذا الموضوع ما هو إلا مقالة للكاتب عبدالكريم الجسار بعنوان "اللحية الإسلامية وهم كبير!
" وقد منعت للنشر
الاثبات : http://www.alaan.cc/pagedetails.asp?nid=41679&cid=71


بالنسبة للحديث:
عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" عشر من الفطرة، قص الشارب، إعفاء اللحية، السواك، استنشاق الماء، قص الأظفار، غسل البراجم(مفاصل الأصابع من ظهر الكتف)، نتف الإبط، حلق العانة، وانتقاص الماء". وقال مصعب: نسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة

أولاً: (عشر من الفطرة ) . بما انها من الفطرة التي فطر الله بها الانسان فلما تريد مخالفتها؟
جاء الإسلام داعياً إلى كل خير, فدعا العباد للالتزام بالفطرة التي فطر الله الناس عليها, والفطرة هي ما جبل عليه الإنسان في أصل الخلقة, وهي ما يميل الإنسان إليه بطبعه وذوقه السليم, وقد أرشدت السنة النبوية المطهرة إلى عدد من أمور الفطرة, وأسمت تلك الأمور سنن الفطرة, وفي هذا الإرشاد لسنن الفطرة دعوة صريحة للمحافظة على نظافة الفرد والصحة العامة سابقة في ذلك كل المعارف البشرية, ففي هذا الإرشاد سبق علمي يكشف عن حقيقة علمية, هذه الحقيقة هي ما يتعلق بالطب الوقائي وعلم الكائنات الدقيق
<المصدر: من إعجاز القرآن الكريم والسنة المطهرة في الطب الوقائي والكائنات الدقيقة للدكتور عبد الجواد الصاوي >
ثانياً: أحاديث الرسول عليه الصلام والسلام كما ذكرت سابقا فيه سبق علمي. وكل ما ذُكر في الحديث اكتشف بعد مرور العصور أن له حكمة . فـ كلامه عليه الصلاة والسلام دقيق جداً وكل ما يصدر منه حق >> عن عبدالله بن عمرو قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أريد حفظه ، فنهتني قريش ، وقالوا : أتكتب كل شيء ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأومأ بأصبعه إلى فيه ، فقال : اكتب فوالذي نفسي بيده ، ما يخرج منه إلا حق
< الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3646
خلاصة حكم المحدث: صحيح >
ولو أنك بحثت يا اخي الكريم في هذا الحديث جيداً وبكل سنة وفطرة ذُكرت فيه لـوجدت اعجاز عجيب
فـ لنأخذ مثلا من نفس الحديث قوله (نتف الإبط، حلق العانة) . ألم تسأل نفسك لم النتف للإبط والحلق للعانة؟ وليس العكس ؟ إليك الاعجاز:

إن منطقة الإبط-مثل منطقة العانة-يكثر فيها العرق كما تكثر الإفرازات الدهنية فكان الهدي النبوي هو نتف شعر الإبط لا الحلق؛ لأن النتف يضعف الشعر فيقل التعرق تحت الآباط وبالتالي تقل الرائحة الكريهة ويؤكد الدكتور إبراهيم الكيلاني أن النتف يضعف إفراز الغدد العرقية والدهنية
ونمو الشعر تحت الإبطين بعد البلوغ يرافقه نضوج غدد عرقية خاصة تفرز مواد ذات رائحة خاصة, فإذا تراكمت معها الأوساخ والغبار أزنخت وأصبح لها رائحة كريهة, وإن نتف هذا الشعر يخفف إلى حد كبير من هذه الرائحة، ويخفف من الإصابة بالعديد من الأمراض التي تصيب تلك المنطقة كالمذح والسعفات الفطرية والتهابات الغدد العرقية (عروسة الإبط) والتهاب الأجربة الشعرية وغيرها, كما يقي من الإصابة بالحشرات المتطفلة على الأشعار كقمل العانة
<الإعجاز العلمي في السنة النبوية للدكتور زغلول النجار ص117>

أما بالنسبة لحلق العانة فقد اكتشف أن منطقة العانة تكثر فيها الخلايا العصبية ولو قمت بنتف الشعر منها سوف تموت الخلايا مما يؤدي الى البرود الجنسي بين الزوجين
لذلك كان عليه الصلاة والسلام دقيقاً في قوله ( نتف الإبط وحلق العانة)
وكذلك ما تبقى من الحديث من سواك وغيره

فهل يتوقف الاعجاز هنا فقط ؟ لا فـ أيضاً من المؤكد وجود حكمة من قص الشارب وإعفاء اللحية
ومن الناحية الطبية فإن الشوارب إذا ما طالت ثلوثت بالطعام والشراب وأصبح منظرها مدعاة للسخرية وقد تكون سبباً في نقل الجراثيم وعندما يقص المسلم شواربه يبدو بمظهر التواضع والإرتياح خلافاً لما يخلفه إطالة الشارب وفتله من مظهر الكبر والجبروت . وسنة الإسلام في قص الشوارب تتفق مع ما دعا إليه الطب،بقص ما زاد عن حدود الشفة العليا فقط وهو ما كان عليه جمع من الصحابة كعمر بن الخطاب وعبد الله بن الزبير،وهو ما ذهب إليه الشافعي ومالك،وإن عدم إزالة الشارب بقصه فقط تتفق مع الطب الوقائي،فالشارب خلق للرجل،وهو المهيأ للعمل وطوارئ البيئة ووجود الشارب يحمي الرجل من طوارئ البيئة وفي تصفية الهواء الداخل عبر الأنف إلى الرئتين،وهذا بالطبع أنفع وأسلم. أما اللحية فقد دعا الإسلام إلى إعفائها وعدم حلقها ومن الناحية الصحية فإن د.عبد الرزاق كيلاني يرى أن عمل الرجل يؤدي إلى كثرة تعرضه لأشعة الشمس والرياح الباردة والحارة والذي يؤثر سلبياً على الألياف المرنة والكلاجين الموجودين في جلد الوجه ويؤدي إلى تخربهما شيئاً فشيئاً إلى ظهور التجاعيد والشيخوخة المبكرة.وقد خلق الله [المصور] اللحية في وجه الرجل للتخفيف من تأثير هذه العوامل ،ولم يخلقها للمرأة لأنه سبحانه خلقها للعمل في البيت بعيداً عن تأثير الأشعة الشمسية وتقلبات الرياح. من هنا نرى النتيجة الرائعة للهدي النبوي العظيم في أن وجه الملتحي أكثر نضارة وشباباً من وجه حليق اللحية،كما أن وجه المرأة المحجبة أكثر حيوية ونضارة من وجه السافرة مهما تقدمت بها السن.هذا عدا عما يسببه حلق اللحية اليومي من تهيج للجلد وتخريب لأنسجة.
< الفطرة تعريفها واسم خصالها للدكتور محمد نزار الدقر>
واقتبس الفقرة التالية لأنهي هذه النقطة :
من خلال ما سبق رأينا أن الخصال السابقة والمسماة بـ(سنن الفطرة) جاءت متفقة تماماً مع ما كشف عنه الطب الوقائي, وإنه من العجيب بل من المعجز أن تصدر هذه التوجيهات من نبي أميّ وتكون متطابقة في جميعها مع اكتشافات الطب الوقائي, وهو علم من العلوم الحديثة لم يتبلور ولم يظهر للوجود إلا بعد اكتشاف علم الكائنات الدقيقة بأنواعها وخواصها المختلفة، وبعد التقدم العلمي والتقني الهائل في معرفة مسببات الأمراض، والذي لم يحدث إلا في القرن العشرين, فكان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أول من وضع أصول الطب الوقائي, وهكذا أثبت العلم سبق القرآن الكريم والسنة النبوية في الإشارة إلى الكائنات الدقيقة، وكيف قدم التشريع الإسلامي أنجح السبل في القضاء عليها، وحماية الإنسان ووقايته من أخطارها، ورأى العلماء بأعينهم صدق وحي الله لرسوله، وتحقق قوله تعالى: ﴿وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾[سورة سبأ: 6].

ثالثاً: (المبدأ هو عدم اختراع الأمواس" المريحة")
أخي الفاضل ، هل انت فعلاً مقتنع بهذه العبارة ؟ وهل قول الرسول الكريم (إعفاء اللحية) كان لهذا السبب ؟
لو كان هذا المبدأ إذا لكان المبدأ في الحديث التالي أيضاً عدم اختراع أجهزة التنظيف!!

"إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ، ثم ليضطجع على شقه الأيمن ، ثم ليقل : باسمك ربي وضعت جنبي ، وبك أرفعه ، إن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين"
<الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو ارقم: 5050
خلاصة حكم المحدث: صحيح>

أخي الفاضل هل تعلم انه ومع وجود الأجهزة الحديثة والاختراعات إلا انها لم تستطه إزالة الخلايا الميتة من الفراش إلا بالنفض
http://www.bnitamem.com/vb/showthread.php?t=30880
ادخل هنا وستعرف ماذا اقصد بالضبط

* المقصود هنا أن أحاديث الرسول الكريم لا تتعلق باختراع أو عدم اختراع او اي سبب آخر إنما هي لحكمة أرادها الله تعالى فـ هناك أمور عدة قالها لنا رسولنا الكريم إنما هي من وحي الله وإلهام منه.

قال الرسول الكريم:" ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ، ولا كل ذي ناب من السبع ، ولا لقطة معاهد ، إلا أن يستغني عنها صاحبها ، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه "
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفح: 4604
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ويقصد بذلك السنة ، وكلمة (أوتيت) توضح أنه ما أمر بأمر أو نهى عنه إلا من وحي وإلهام وحكمة إلاهية . بعض هذه الحكم اكتشفها العلماء في الوقت الحاضر وبعضها مجهول لا يعلمه إلا الله تعالى ورسوله الكريم

أما بالنسبة للحديث: " ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم"
فسأقتبس من كتاب" الولاء والبراء في الإسلام" لسعيد بن علي بن وهف القحطاني – ص 273

الدين الإسلامي ليس حريصاَ على تميز المسلمين في المضمون فحسب وإنما حتى في المظهر العام للمسلم في نفسه وللمجتمع الإسلامي في عمومه. ولذلك كان النهي عن التشبه بالكفار أحد التكاليف الربانية لهذه العقيدة. وقد حفل الكتاب والسنة بأدلة كثيرة حول هذه القضية. لأن التشبه بالكفار في الظاهر يورث التشبه بهم في العقيدة أو مودتهم، ومسايرتهم وموافقتهم على هواهم مما يحدث التميع في حياة المسلم ويجعله إمعة يتبع كل ناعق، والله يريد له العزة والكرامة. وإذا تمعنا في طريقة التربية القرآنية: وجدنا أن الإسلام ربى المسلمين على العقيدة الصحيحة فترة طويلة قبل نزول التكاليف، فلما رست جذور هذه الشجرة المباركة في النفوس جاءت التكاليف واحداً إثر الآخر مما جعل المسلمين يترقون في هذا السلم التربوي الإيماني إلى الذروة.
من هنا جاء النهي عن التشبه بالكفار في العهد المدني. وذلك بعد الجهاد من أجل صيانة وحماية المجتمع الإسلامي من كل دخيل، وحرصاً على بناء الشخصية الإسلامية الفريدة. فكما أن هذه العقيدة فريدة في مضمونها وجوهرها فهي أيضاً فريدة في شكلها ومظهرها. لذا وجب على صاحبها أن يكون متميزاً بعد أن أخرجه الله من الظلمات إلى النور

لقراءة باقي الفقرات > http://dorar.net/enc/aqadia/1932/إن%...خالفوهم

وبما يتعلق بالصبغ وعدم تطبيق جميع الصحابة له :
,ويقول الدكتور القرضاوي-رئيس اتحاد العماء المسلمين و رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء و البحوث-:

نرى أن في حلق اللحية ثلاثة أقول: قول بالتحريم وهو الذي ذكره ابن تيمية وغيره. وقول بالكراهة وهو الذي ذكر في الفتح عن عياض ولم يذكر غيره. وقول بالإباحة وهو الذي يقول به بعض علماء العصر. ولعل أوسطها أقربها وأعدلها -وهو القول بالكراهة- فإن الأمر لا يدل على الوجوب جزما وإن علل بمخالفة الكفار، وأقرب مثل على ذلك هو الأمر بصبغ الشيب مخالفة لليهود والنصارى، فإن بعض الصحابة لم يصبغوا، فدل على أن الأمر للاستحباب.
صحيح أنه لم ينقل عن أحد من السلف حلق اللحية، ولعل ذلك لأنه لم تكن بهم حاجة لحلقها وهي عادتهم.والله أعلم.

أما بالنسبة للجملة (من الجهل امتداد الفعل لانتفاء الهدف)
سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : عما يقوله بعض الناس من أن علة إعفاء اللحى مخالفة المجوس والنصارى كما في الحديث ، وهي علة ليست بقائمة الآن ، لأنهم يعفون لحاهم ؟
فأجاب : أن الحكم إذا ثبت شرعاً من أجل معنى زال وكان هذا الحكم موافقاً للفطرة أو لشعيرة من شعائر الإسلام فإنه يبقى ولو زال السبب ، ألا ترى إلى الرَّمَل في الطواف كان سببه أن يُظهر النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه الجَلَد والقوة أمام المشركين الذين قالوا إنه يقدم عليكم قوم وهنتهم حُمَّى يثرب ، ومع ذلك فقد زالت هذه العلة ، وبقى الحكم ، حيث رَمَل النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
أن الواجب على المؤمن إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يقول سمعنا وأطعنا ، كما قال الله تعالى : ( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) النور/51 .
مجموع فتاوى ابن عثيمين " (16/46_47)



أتمنى أن اكون قد وضحت جميع الجوانب دون تقصير . وأنصحك اخي الكريم وجميع القراء بقراءة والاطلاع على الاعجاز في القرآن والسنة.

لكم مني كل الشكر

رياديـهـ

[راحل بعيد]

رد شامل من الأخت رياديه ماشاء الله عليها ..

فعلا جابتها من جميع النواحي .. ومن ناحية دينية - عقلانية ...

لها كل الشكر على هذا المجهود ..

وعلى اثباتها للحق ان المقالة منسوبة لعبدالكريم الجسار .. وجاء اخونا حمود وهبي و حطها من غير لا يذكر انها منقولة ..

اذا كما يقال : إذا عرف السبب بطل العجب .. !

كنت متعجبا لماذا لا يأتي حمود وهبي هنا و يفند أقوالنا .. و يأتي بأدلته حول هذا الموضوع .. ولكن بطل هذا العجب ..

فـ أخي حمود هو فقط ناقل للموضوع لا اكثر ولا أقل من دون علم بصحة الموضوع .. ولكن ربما انه اقتنع به ..



فـ نسأل الله الهداية لنا و له .. وحسن الخاتمة ..

[صريح..!!]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله اكبر الله اكبر

هذي الردود الجميلة

التي يطمئن القلب بقرائتها

لكن الى الانس متمسك انا بسؤالي

لانني اعلم لو يبحث ويقوم ويقعد لن يجد الجواب من صالحة

لان جميع انبياء ورسل الله عليهم الصلاة والسلام

كانوا يملكون اللحية

طبعاً بعد مشاركة الاخت رياديه ليس بعد لنا مشاركة

وفقكم الله وجزاكم الله خير الجزاء

[راحل بعيد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


إخواني / أخواتي رواد منتدى كويت 777 و رواد هذا القسم ..



يعلم الله أن قلبي انحرق يوم قريت الموضوع هذا و الضلال فيه .. و أنا لم أكن مقتنع فيه أبدا .. و من المستحيل أن أقتنع فيه .. كان بإمكاني أن أقرأ الموضوع و أبتسم و أذهب و أنا على يقين أن الموضوع من بدايته الى نهايته خطأ فادح .. بل ضلالة كبرى ..


ولكن .. هنا المنتدى رواده من جميع الفئات و من جميع الأعمار .. هناك أناس ٌ يتأثرون بمثل هذه المواضيع لعدم رجاحة عقولهم في الدين .. إيمانهم ربما يكون ضعيفا فـ سريعا ما يُفتنون ..

من أجل ذلك .. أحببت أن ادخل في نقاش مع ناقل الموضوع ( الذي لم يأتي بأي رد إلى الآن ) حتى يتم أمام الجميع اثبات ان هذا الموضوع غلط .. ونبعدهم عن مثل هذه الأشياء .. ولن نجبرهم على شيء .. بالعكس .. فقط هو يذكر أدلته و أنا أذكر أدلتي و مصادري .. و القارئ هو الحكم و هو من يفتي نفسه .. وأنا أثق ثقة كبيرة بأن نسبة كبيرة من القراء ستعرف مدى ضلالة هذا الموضوع .. و سنحميهم بفضل من الله ان لا يُفتنون ..



دخلت في نقاش مع كاتب مع الموضوع .. بآيات صريحة و أحاديث صحيحه .. و بحكم العقل .. فأبطلت ما ذكره .. و بعدها أتى مستنفرا من اسلوب نقاشي فقط فقط فقط .. . لم يحاول يثبت انه هو الصح .. و يفند ما ذكرته انا في ردي .. لا بل استنفر من طريقة كلامي على قولته .. و ذهب بعيدا ..
لو أنه فعلا صاحب موضوع صحيح و يريد ان يبين الحق للناس لأصرّ أن يأتي هنا و يثبت صحة موضوعه حتى يصح الصحيح امام الجميع ..



لم يرد علي انا .. ولا على أخي صريح .. ولا على اخي أسلوب نادر .. ولا على الأخت رياديه ..



إذن فبالطبع انه غير واثق من صحة موضوعه .. أو ربما انه مقتنع بالموضوع قناعة عمياء .. لذلك لا يعرف كيف يواجه لإثبات ما اقتنع فيه ..


احذروا اخواني من مثل هذه المواضيع .. ولا تنجرفوا وراءها ... ثبتوا عقولكم و استيقظوا .. ابحثوا في كتاب الله و سنة نبيه المصطفى عليه أفضل الصلاة و التسليم قبل كل شيء .. فـ صاحب الموضع ليس محط ثقة لدينا .. لأن اغلبنا لا يعرفه .. هو فقط عضو كغيره من الاعضاء ينقل موضوعه و نحن نحكم عليه .. فإياكم من تصديق ما ذكر


والله الذي لا إله إلا هو .. إني لكم ناصح و أريد لكم الخير ..




اتمنى من مشرف القسم اذا شاف ان صاحب الموضوع مافيه القوة لكي يواجه و يتعلم ان لا ينقل اي شيء ..فـ اتمنى من المشرف ان يسكر الموضوع او ينقله الى القسم الاسلامي ..




و كلمة أخيره أوجهها إلى حمود وهبي ...


حمود / نحن البشر حينما سألناك هنا عن أسألة كثيرة تهربت منها ولم تجب عليها .. فما بالك من سؤال رب البشر لك يوم القيامة .. أتظن انك ستتهرب من الإجابه أمام الله عز و جل ..!!! هيهات والله



تب الى الله .. واستغفر لذنبك .. فـ الله سبحانه و تعالى يقول :

"نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49 ) و أن عذابي هو العذاب الأليم" .. سورة الحجر ..

لا تنسى ان الله غفور رحيم .. ولكن في المقابل لا تنسى ان الله شديد العقاب ..

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

محبكم في الله

راحل بعيد

[SuL6aN]

لان جميع انبياء ورسل الله عليهم الصلاة والسلام

كانوا يملكون اللحية

اخ ــوي ص ـريح ...

من هالنـآحيهـ , انا اتفق ويـآكـ لأن الي تعلمتهـ وانا صغـير من ابوي ....

ان النبي ( عليه الصـلآة وآلهـ ) كان اذا وقف و يشوفهـ اي شخص من الخلف لحيتهـ تكون مبينهـ اطرافهـآ ( يعني ع اليمين و ع اليسـآر ) و هالشي يدل على ان اللحيهـ مو مثل ما اهوا مكتوب بالـمقـآل , وان الانبياء عليهم الصلاة والسلام ماكانوا حليقي اللحيهـ .

[SuL6aN]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اتمنى من مشرف القسم اذا شاف ان صاحب الموضوع مافيه القوة لكي يواجه و يتعلم ان لا ينقل اي شيء ..فـ اتمنى من المشرف ان يسكر الموضوع او ينقله الى القسم الاسلامي ..

وعليكم السلآم والرحمهـ

هـلآ اخ ـوي رآحل ...

السموحهـ , بس انا اشوف ان الموضوع ما يتم إغلآقهـ أو ينقل ...

عشان الكل يستفيد من الردود و يمكن يكون احد من الأعضاء يشوف هالموضوع بعد فترهـ و عندهـ تعقيب يفيد فيهـ القرآء .

أمـآ من ناحية النقـل , فـ آنا اشوف ان الموضوع ما يُنقل لسبب ان الموضوع ومافيهـ عبارهـ عن مقال

و هالمقال تم نقلهـ من طرف اخونا ح ـمود عشان نتناقش فيهـ بغض النظر عن رايهـ سواء كان مقتنع بصحة الكلام المكتوب أو لا ,

لأن هالشي بالنهايه يعتبر رايهـ واهوا ح ـر .

و الأخ ـوآن بصراحهـ ما قصروا ... من ناحية الردود و النقاش

ومشكورين و عسـآكم ع القوهـ

[رياديـهـ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني الكرام .. راحل بعيد .. صريح .. لكم مني تحية كبيرة

والبحث الذي قمت به (والله يشهد ) اني قمت به لأظهر الحق ولأنفع الناس وأنفع نفسي ، راجية ربي أن أكون قد حققت مرادي

و تأكيداً على كلام أخي الكريم . صريح ..

لان جميع انبياء ورسل الله عليهم الصلاة والسلام

كانوا يملكون اللحية

أحب أن أضع بين أيديكم دليلاً من القرآن الكريم ..

قال الله تبارك وتعالى:

قَالَ يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

[طه:94].

وكلنا يعرف أن هذه الآية الكريمة كانت في هارون عليه السلام وكلنا نعرف قصتها

أما بالنسبة لأخي الكريم SuL6aN
فـ الموضوع فعلاً للنقاش .. لكن أين صاحب الموضوع من هذا النقاش ؟؟

جزاكم الله خير و وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

أختكم رياديــهــ