البدو المعاصرين..او..البداوه الحديثة..!!

[كويتي قديم]

البدو لفظ يطلق على أهل الصحراء,يقال إن الأصل في تسمية البدو لأنهم سكنوا البادية,التي تكون دائما بدائية في أدواتها وناسها,اشتهر البدو في السابق(وهذه الأمور ليست حكرا للبدوا فقط)بإكرام الضيف,وإجارة الخائف,والعطف على الفقراء والمساكين,واشتهر فرسانهم بشجاعة وسرعة العدو,وعرف عن نساء البدو بأنهم لا يخالطون الرجال الغرب ولا يحادثونهم,وكانت هناك أيضا بعض العادات السيئة,ولكن ما امتاز به البدو من صفات حميدة غلب على جميع مساوئهم, أما في وقتنا الحاضر ففي الغالب جميعنا لسنا من البدو فلا نحن نسكن الصحراء ولا نحن الذين نستخدم الأدوات ووسائل التنقل البدائية البسيطة,إنما حفظنا أنسابنا وتوارثنا عاداتنا وتقاليدنا السيئ منها والحميد.
البدو اليوم يغلب عليهم الكثير من الأمور السلبية التي وللأسف ليس هناك مجال للنقاش فيها مع كبار السن أو مع ذوي العقول المتحجرة,فمن الأمور التي نتمنى أن تتغير أو يحذف البعض منها:-


1-تقديم العادات والتقاليد على الدين:-
ومن هذه الأمور هو عدم السماح للخطيب بالجلوس مع خطيبته مع محارمها أو حتى رؤية وجهها,والدين الإسلامي أعطى الحق للخطيب في هذا ولكن يقول الكثيرون انه"عيب".
وأيضا نلاحظ إرغام الفتاة على لبس الحجاب ليس لأنه واجب شرعي أمر الله عز وجل به بل لأنه"عيب"الفتاة,فيرغمها عنوه على لبسه دون قناعتها بلبس الحجاب,فتخرج مرتديه الحجاب الخارجي,ولكن دون حجاب داخلي للنفس
2-التفاخر بالأنساب,وتحقير من دونه:-
وهذا أكثر ما نراه في البدو المعاصرين ليس جميعهم ولكن السواد الأعظم,وهذا ما يرفضه الدين,وترفضه الأخلاق الحميدة يقول الله عز وجل(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم) إن الله عز وجل بين لنا انه خلقنا في صورة قبائل وشعوب لتعارف لا لنتفاضل على بعض بل إن أكرمنا عند الله اتقانا ليس أفضلنا نسب,وان إبليس وهو أول من قاس واستكبر لعن وطرد من رحمة الله لأنه قاس نفسه وفضلها على سيدنا ادم وكما يقول الشاعر:-
لا تقل أصلي وفصلي يا فتى إنما أصل الفتى ما قد حصل
ولنا في الفاروق عمر أسوة حسنة حين قال"سيدنا اعتق سيدنا"ويقصد بها أن أبى بكر اعتق بلال.
3-الافتخار والاقتداء بمن هم ليس أهل وترك من هم أهل:-
دائما في المجالس يفتخر البعض من البدو بفارس أو شاعر من قبيلته,ويربي أبنائه على الاقتداء بهؤلاء الفرسان,ونجد أن هؤلاء الفرسان الذين ينادون بهم كانوا لصوص ليس إلا, يحاربون الناس ويقومون بسرقتهم ونهب ما لديهم بحجة انه "الغزو"
ويتركون من هم أهل للافتخار من المفكرين والمبدعين والعلماء.
4-وئد البنات:-
سابقا كان وئد البنات بعدم إعطائهم بالحق بالعيش,إنما وئد البنات العاصر هو إعطائهم حق العيش فقط.دون إعطائهم الحق في المشاركة أو التعليم أو العمل, وتهميش دورهن في المجتمع,وإنهم آلة للتكاثر فقط (ولكن هذا الشيء بدأ يقل في الوقت الحالي)


ملاحظة هامه جدا جدا :-
من الممكن قد يعتقد البعض ذوي العقول القاصرة إنني ابغض البدو واني في هذا الموضوع ابرز سيئاتهم لغرض ما.
إني بدوي ومن قبيلة عريقة أيضا,وما كتبت الموضوع إلا لملاحظتي لهذه الأمور السيئة التي يجب التخلي عنها ونبذها,وهذا طبعا من حبي للبدو لا لغرض أخر ...

كلمة اخيرة في النفس :-
كتبت في ما سبق موضوع اسمه"اعرابي متخلف" بأن نتعني رجل احمق أأني اعرابي متخلف لأنها ما زالت مظاهر البداوه تأخذ الطابع الكبير في مظهري الخارجي واهتماماتي...سيدي نعم أأني بدوي او كما قلت اعرابي لا تغير فيني مباني باريس وهايد بارك لندن وناطحات السحاب في نيويورك وحضارة اثينا وفلاسفتها ..شيْء.سوى تغير فكري او جوهري ..!! انا انا بدوي اتحدث في التريخ والفقه والحضارة والمنطق والفلسفة وانا ارتدي "العباة" واضع"شماغي" الاحمر على كتفي و"طاقيتي" في مؤخرة رأسي ويأتي "عقالي" فوقها" ...نعم بدوي ان ركبت "ددسن89" او حتى ان كنت على متن مركبة فضاء تأخذني الى لأكتشاف مجرة جديدة...!!

ختاما
ما كتبت هذا الا من منطلق الحديث الشريف "انصر اخاك ظالما او مظلوما"
ان اخطأت فمن نفسي والشيطان وأن اصبت فمن الله موالي ... لا اله الا هو

يرجى استخدام القوة لطرد "العميل السري" من الموضوع...امزح معك يا ولد عمي المكان مكانك .وانت الداخل وحنا الطالعين

كويتي قديم

[صاحي لهم]

كويتي ..

والله صدقت في كل كلمه بل كل حرف كتبته ..

وأنا أؤيدك فيما قلت جملة وتفصيلا ..

كوني (بدوي) شفت كل هالامور اللي ذكرتها ..

من الممكن قد يعتقد البعض ذوي العقول القاصرة إنني ابغض البدو واني في هذا الموضوع ابرز سيئاتهم لغرض ما.

حسنات البدو معروفه ومشهوده مايحتاج حتى تذكرها

كويتي .. شكرا لعقلك النيّر

:)

[Kenichi]

ضربت الأوتار الحساسه ...يا كويتي (مو غرييب عليك هالشي)

انا اوافقك الرأي بكل ما قلته في موضوعك...

وانا احب اني اضيف نقطه على موضوع التفاخر بالأنساب

ان الانسان ليس مخير في "اختيار" نسبه ...انما الله تعالى اختار هذا بعلم

الغيب عنده...

فإلى كل من يريد ان يفتخر ..

افتخر بما قدمته انت من اعمال من صنع يدك ...

اتمنى انك ما تبخل علينا بكل ما لديك من معلومات... وتفيدنا دايما

......Kenichi

[كويتي قديم]

صاحي لهم

حياك الله وهلا بك


البدو ما يحتاجون شهادة مني او منك وانا اخوك..اهل القنا وكرام الضيف ..وعفه عن الجاره....


لا هنت يا الذيب

[كويتي قديم]

كنيجي بعد حي وميتي ....ارحب حياك الله يا هلا ويا مرحبا

تفاخر بالأنساب مسألة اخرى نتطرق لها بعدين..الطامه انه ماهو بس يفتخر في نفسه هو يحقر غيره..

مثل خوينا فرعون او شي ادعى الالوهية ثم نكر وجود الاه اخر...

لا هنت يا شوق البنت

[كويـتي][F.B.I][]

كويتي

اشكرك على موضوعك

وكل انسان يبدل اصله من بدوي لاخر((((قليل نسب)))

والصراحه كل الي ذكرتهم متواجده عندنا وبقوه

خاصتن في الهجر البريـه في الصمان

وكذالك متواجده معنا بالكويت ولكن اهناك اقوى بقليل


الحمدالله بدوي واقولها بكل منبر والله

والعقل والشماغ منظري الخارجي
فلبس الشعوذه لاينطبق علي ولايرضى والدي عليــه

وجوهري الداخلي هو الغيره والحميـه على القبيله وعلى الوطن وابنائه


والتفاخر مو ممنوع

جميل ان يتفاخر الانسان بنسبه ولكن يقلل

من التفاخر

وتبي الصراحه التفاخر هو الي يمشي بدمنا ههههههههههه


تقبل مروري


يا الذيب عزالله انك ذيب محد تشيخ عليك من الذيابه

[كويتي قديم]

مزيد المطيري...الله يحي شاربك يا النشمي
كويتي الرسول عليه الصلاة والسلام ...ذكر ان هذي من امور الجاهلية الي راح تبقى في امته...ومع هذا ذكر انها نتنه ...

تب تفتخر ..؟؟ طيب بس لا تحقر غيرك لو انه(...) ولا تخلي تفاخرك بنسبك اعلى من فخرك بالاسلام يقول الفاروق عمر"نحن قوم اعزنا الله بألاسلام فأذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله" ...اتمنى تكون الرساله وصلت يا مزيد...

الله يبارك فيك...منور يا هلا ويا مرحبا

[قـمـر]

عندما نرى بدوي يتكلم ويقول رايه بكل صراحه بالحق فاننا نقف احتراما له

و نستطيع ان نقول العقول قد تفتحت والاجيال القادمه ستشهد ارتقاء بالتفكير

وترك كل المعتقدات قديمه لان الزمن تطور والاجيال تتطور


دائما نرى تشدد للعادات وخطوط حمراء لا احد يتجاوزها


والنعم بالقبايل وبالانساب كلها عريقه وليست عريقه لاننا كلنا عيال آدم وحواء


ويوم القيامة سيحاسب كل انسان لما عمل وما قدمت يداه


والويل الشديد لمن ظــــــ ـلـــــــــم عند ربك ما يضيع حق انسان



فاهمينك عدل ياخوي كويتي قديم


لاهنت يالغلا



يعطيك العافيه عالموضوع


اختك


قمررررررررررر

[كويتي قديم]

اختي قمر....حياك الله في صفحتي

اختي...ما كتبته كان رؤوية للأصلاح ...فلابد ان يبدأ الاصلاح في نفسي اولا ثم اهلي..واقربائي ...كما هي مراحل الدعوة عند المصطفى عليه الصلاة والسلام.....

تقولين كلنا ابناء ادم وحوا...لأصغرها اكثر فأكثر

فنحن العرب ..والفرس والروم ابناء سام ابن نوح عليه السلام...قد ارتاح نفسيا لمعاشرت العرب..او الاعارب ولكن لا افضل هذا على هذا...

اشكر المولى انك فهمتيني وفهمنا غيرك....شكرا لتواجدك ومشاركتك

[عزتي في شموخي]

السلام عليـــكم...

بدايتـــاً..شكر لصاحب الموضوع مشرفنـــا..كويتي قديم...

الموضوع رائـــــع...

شمـــل أهم النقاط الحمراء...في ايامنــا هذه...

كـــل ما أدليته بخصوص عادات البدو وتقاليدهم..صحيح...

فهنـــاك ماهـــو جميـــل... كطابع الغيره ..والحميــه.. والحدود وإن زادت على من حولهـــا!... فهـــي من بــاب الحرص...

بخصوص الرؤيــه الشرعيــه..هنالك من يفكر..بأن المتقدم عند رؤية الفتاه ممكن ان يتراجع عن رأيــــه...وهذا هو المطلــــوب...رأيــــه...
البعـــض يسميه ...كما قلت "عيب"...
لأان عند تراجع هذا المتقدم عن رأيـــه ربمــا يحكي للغير ...
أو يتلاعـــب على الرغم من ان الزواج مسأله جديـــه.... والمتقدم يجب ان يكــون كفواً لهذه المسألـــه..ولكــــن هذا تفكير البعــــض...
نعــم وجدته..فينـــا نحــــن..وفي اقاربي...
وبالتأكيد هو تفكير خاطئ...!

نقطــه أخرى... في هذه الايـــام بخصوص هذه الزاويـــه
التمـــادي في رؤية الفتـــاه والخروج معها قبل.."الملجه" حـتــــى...
مما يؤدي إلـــى الطلاق في بعض الاوقــــات...

بمعنــــى ان الموضوع تنــــاقضي...
يعتمد على ثقة الاهل بالمتقدم... ولين تفكيرهم...ومستوى حزمهم وصرامتهم في الامور...


التفاخـــر نعـــم...تكلمت عنه وقد صدقـــــت..
هناك الكثير من يتفاخر بنفســـه... وكـــأن من حولـــه قد خُلق ناقـــص...
المشكلـــه تكمن في من يتفاخر على حســـاب اجداده او آبـــائه...
أنت ماذا فعلت...؟
يجب ان تفعـــل كـــي لا يكون لك اي عذر...
النــاس تتحدث بنقــد عن هذه الفئه...خصوصاً إذا كــــان الفخر في غير محلـــه
والشخص على ثقه تامه بفخره!
صفــه لا تعجبني إذا زادت عن حدهـــــا...

بخصوص وئــد البنــات المعيشي...!
في هذه الايام ألاحـــظ مامن وئــــد مكثـــف..
بدء يتلاشى يومـــاً تلو الاخر ولا نستطيع نفيه
إلـــى ألآن ...فالبعض ثابت على موقفـــه...
"البنت من بيت ابوها لبيت زوجهـــأ"
شـــيء جميــل ولكـــن هل نسيت حقوقهـــا المشروعــــه...؟
ولكـــن ...
الآن بدأت الفتاه تخرج وتعمـــل مع التعليم المسبــق..قيادة السياره.. أشياء كثيره ...
بمعنــى ان المشكلــه بدأت تنحـــل...
وأنـــا أفضــل تفرغ الزوجــه لزوجهــا ... وهذه وجهة نظــــر
على الرغم من ان البعض في هذه الايام يريدهـــا على عمــــل
كـــي لا "يكد" عليـــها ...^_^<<<جمله عجيبه

بعـــد هذه الفضفضه...
اسمحلـــي أن اقــــول ونعم فيك ياكويتي..
ونعم بكــــل بدوي...
مهمـــا كــــان فهذه هي الحيـــاه ..لا نستيطع تغيرهـــا فجأه..
بالتدريج كــل شي يـحل وينحـــل..
وانا بنت بدويه راضيه عن حيـــاتي...على الرغم من وجود بعض الحواجز...
باعتقادي انها حرص علـــي وما اجمل ان تحرص الاسره على افرادهـــا



كــــــل لاشكر لك مشرفنـــا كويتي..على هذا هالموضوع الجميـــل...
تكلمت ولا ادري عن نفســـــي... فيني طاقة كلام...^_^
تقبل مروري .. الثقيل..بس انت مجبور تسمعني ..لاتنسى ترانا بالمناقشات... ههههههه
تقبل ارق التحـــايـــا ... المبتهجه لشخصك الكريم...

[كويتي قديم]

محترمتنا اولا اشكرك ..على ذوقك الرفيع لأحترام قرينت عيني وجوهر الحياة...بتوحيد اللون

مسألة ..الخطوبة هي ليست بهذا اليسر لا تتم الرؤية الشريعه لكل من ضرب الباب خاطبا...

كل شخص راضي بحياته ..ولكن هذا لا يكفي فنحن مجبورين على النهي عن المنكر والأمر بالمعروف والنصح ...!!!

اختي محترمه..انا مجبور لسماع ابداعك في مكنا النقاش او حتى في قسم المواضيع المكرره...لان ما ينطق به هذا الفم وتكتبه الانامل على الكيبورد ليس الا ابداع منك يا سيدتي فأنا مجبور لسماعه وتحمله...

الثقيل هو عقلك والخفيف مرورك ....تحياتك مقبوله ومردوده أليك...

[شــمــآلــي]

شي أكيد الواحد يفتخر بقبيلته وأصله ...


وقال الرسول صلى الله عليه وسلم في أحد المعارك " انا النبي لا كذب انا أبن عبد المطلب " .

والإفتخار بالنسب ليس إثمن أو ذنب اذا لم يكن فيه تجريح للآخرين .

[كويتي قديم]

شمالي ...مزيون..!!!

"عسى ان تكون مزيون بفعالك ..فزين الاعمال للرجال والافعال هو المبدى على زين اخر../مش موضوعنا"

يا مزيون لو انك اتعبت نفسك بقرائت المحتوى لما نطقت بالدرر والجواهر التي اسلفت ذكرها...ولما تأتي هنا "وتتبلى" على رسول الله عليه الصلاة والسلام....

هل يعني من هذا ان الرسول يفخر في عبدالمطلب..؟؟

هل يعني ان يخفر الرسول بقريش وهو يحاربها في ذاك..!!! شوية عقل ماني طالب شي كبير

الرسول يقول "انا سيد ولد ادم ولا افخر" فحسب كلامك عدل ووزنه ولا تأتي تلقي على رسول الله ما لا ليس فيه..واترك نفسك في مجالات تليق بها يا محترم

[شــمــآلــي]

"عسى ان تكون مزيون بفعالك ..فزين الاعمال للرجال والافعال هو المبدى على زين اخر../مش موضوعنا"

أشكرك على شن الهجوم العنيف << لهدرجه النك هامك <<

هل يعني من هذا ان الرسول يفخر في عبدالمطلب..؟؟

الله يهداك عبدالمطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم

هل يعني ان يخفر الرسول بقريش وهو يحاربها في ذاك..!!!

بعيداً عن الدين << الرسول يفخر بأهله

شوية عقل ماني طالب شي كبير

لا تعليق

الرسول يقول "انا سيد ولد ادم ولا افخر" فحسب كلامك عدل ووزنه ولا تأتي تلقي على رسول الله ما لا ليس فيه..واترك نفسك في مجالات تليق بها يا محترم

انا هني أضطر أن أكتب لك معركة حنين وهي المعركه التي قال فيها الرسول انا النبي لا كذب ...


غزوة حنين

وبعد أن تم فتح مكة العظيم حيث أذعنت عامة قبائل العرب عدا بعض القبائل الشرسة القوية المتغطرسة كثقيف وهوازن وغيرها, اجتمعت ورأت من نفسها عزًا وأنفة أن تقابل انتصار المسلمين في مكة بالخضوع, فقادها مالك بن عوف النصري, وقرر المسير إلى حرب المسلمين, وساق مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم حتى نزل بأوطاس, وفيهم دريد بن الصمة وكان شيخًا كبيرًا, ليس فيه إلا رأيه ومعرفته بالحرب, فقال: بأي واد أنتم؟ قالوا: بأوطاس, قال: نعم مجال الخيل, لا حزن ضرس, ولا سهل دهس, مالي أسمع رغاء البعير, ونهاق الحمير, وبكاء الصبي, ثغاء الشاء ؟ قالوا: ساق مالك بن عوف مع الناس نساءهم وأموالهم وأبناءهم, فدعا مالكًا وسأله عما حمله على ذلك, فقال: أردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله ليقاتل عنهم. فقال: رأي ضأن والله, وهل يرد المنهزم شيئًا؟ إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه, وإن كانت عليك فضحت في أهلك ومالك, يا مالك: إنك لم تصنع بتقديم بيضة هوازن إلى نحور الخيل شيئًا, ارفعهم إلى ممتنع بلادهم وعلياء قومهم, ثم الق الصباة على متون الخيل, فإن كانت لك لحق بك مَن وراءك, وإن كانت عليك ذلك وقد أحرزت أهلك ومالك, ولكن مالك بن عوف قال: والله لا أفعل, إنك قد كبرت وكبر عقلك, والله لتطيعني هوازن, أو لأتكأن على هذا السيف حتى يخرج من ظهري, وكره أن يكون لدريد فيها ذكر أو رأي, فقالوا: قد أطعناك.

وجاءت العيون إلى مالك بن عوف قد تفرقت أوصالهم, قال: ويلكم, ما شأنكم, قالوا: رأينا رجالاً بيضًا على خيل بلق, والله ما تماسكنا أن أصابنا ما ترى.

ونقلت الأخبار بمسير العدو إلى رسول الله , فبعث أبا حدرد الأسلمي, وأمره أن يدخل في الناس, فيقيم فيهم حتى يعلم علمهم, ثم يأتيه بخبرهم.

ففعل, وفي السادس من شوال سنة ثمان من الهجرة, غادر رسول الله مكة في اثني عشر ألفًا من المسلمين, عشرة آلاف ممن كانوا معه في فتح مكة, وألفان من أهل مكة, وأكثرهم حديثو عهد بالإسلام, واستعار من صفوان بن أمية مائة درع بأداتها, واستعمل على مكة عتاب بن أسيد.

ولما كان عشية جاء فارس, فقال: إني طلعت جبل كذا, فإذا أنا بهوازن على بكرة أبيهم بظعنهم ونعمهم وشأنهم, فتبسم رسول الله وقال: ((تلك غنيمة المسلمين غدًا إن شاء الله)) [1].

إنه الدرس العظيم, في الرضا عن الله, والاستبشار بنصر الله, وإعلاء جنده وحزبه, إنه الفأل الحسن مقرونًا بفعل السبب وبذل الوسع, إنه الدرس العظيم في صدق التوكل على الله, والإيمان بموعوده وفتحه.

وفي طريقهم إلى حنين رأوا سدرة عظيمة خضراء يقال لها: ذات أنواط, كانت العرب تعلق عليها أسلحتهم, ويذبحون عندها ويعكفون, فقال بعض الجيش لرسول الله : اجعل لنا ذات أنواط, كما لهم ذات أنواط, فقال: ((الله أكبر, قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسى: اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهة, قال: إنكم قوم تجهلون, إنها السنن, لتركبن سنن من كان قبلكم))[2].

وهكذا كان لزامًا على أهل الحق والدعوة أن يعلموا أن أساس الأمر هو توحيد الله, فكل شيء يغتفر في أخطاء الناس إلا ما كان من أمر التوحيد والعقيدة, فالنبي لم يترك هذه المقالة تمر مر الكرام؛ حيث أن القوم حديثو عهد بكفر, بل نبه وأغلظ في القول, لأن هذا الأمر لا يقبل المساومة وأنصاف الحلول, ومن هنا يعلم خطأ أولئك المجتهدين الذي يعرضون صفحًا عن تصحيح العقائد ومحاربة الشركيات خوفًا من نفور المدعو ومجابهته, فتراهم يقفون معهم عند قبورهم يتمسحون بها فلا ينكرون ولا يزجرون, كل هذا تأليفًا للقلوب وتقريبًا للحق, يا هؤلاء, الحق واضح أبلج, ورافع لواء الحق لا يساوم في مسائل كهذه, فأين الإتباع أيها المدعون.

وقد قال بعض المسلمين لما نظر إلى كثرة الجيش: لن نغلب اليوم, فشق ذلك على رسول الله , نعم ولم لا يشق وسنن الله في أرضه أن النصر لا يقاس بعدد وعدة, وإنما هو هبة الله, وإلا متى قاتل المسلمون أعداءهم على مر العصور بعدد أكثر وعتاد أعظم, إنه التوفيق والتوكل, وصدق التعلق بالله, لا بالدنيا, ومادياتها.

وانتهى الجيش الإسلامي إلى حنين ليلة الأربعاء لعشر خلون من شوال, وكان معسكر الكفار بقيادة مالك بن عوف قد سبقهم, فأدخل جيشه في ذلك الوادي ليلاً, وفرق كمناءه في الطرق والمداخل والشعاب والمضايق, وأمرهم أن يرشقوا المسلمين أول ما يطلعوا, ثم يشدوا شدة رجل واحد, وبالسَحَر عبأ رسول الله جيشه, وعقد الألوية, وفي حماية الصبح استقبل المسلمون وادي حنين وشرعوا ينحدرون فيه, وهم لا يدرون بوجود كمناء العدو في مضايق الوادي, فبينما هم ينحطون إذا بالنبال تمطرهم, وإذا كتائب العدو قد شدت عليهم شدة رجل واحد.

فقفل المسلمون راجعين, لا يلوي أحد على أحد, وكانت هزيمة منكرة, حتى قال أبو سفيان رضي الله عنه وهو حديث عهد بإسلام: لا تنتهي هزيمتهم دون البحر الأحمر, وصرخ جبلة بن الجنيد: ألا بطل السحر اليوم, وانحاز رسول الله جهة اليمين, وهو يقول: ((هلموا إليَّ أيها الناس, أنا رسول الله, أنا محمد بن عبد الله)) [3], ولم يبق معه في موقفه إلا عدد قليل من المهاجرين وأهل بيته, وظهرت شجاعته عليه السلام فطفق يركز بغلته قِبَل العدو وهو يقول:

((أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب))

بيد أن أبا سفيان بن الحارث كان أخذا بلجام بغلته, والعباس بركابه, يكفانها أن لا تسرع, ثم دعا عليه السلام: ((اللهم أنزل نصرك)) [4].

وأمر عليه السلام عمه العباس وكان جهير الصوت أن ينادي الصحابة فقال بأعلى صوته: أين أصحاب السمرة, قال العباس: فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أوادها, فقالوا: لبيك: لبيك, ويذهب الرجل يثني بعيره فلا يقدر عليه, فيأخذ درعه, فيقذفها في عنقه, ويأخذ سيفه وترسه, ويقتحم عن بعيره, ويخلي سبيله فيؤم الصوت حتى إذا اجتمع إليه مائة منهم استقبلوا الناس واقتتلوا ثم نادى الأنصار, يا معشر الأنصار, يا معشر الأنصار فتلاحقت كتائب المسلمين واحدة تلو الأخرى كما كانوا تركوا الموقعة, وتجالد الفريقان مجالدة شديدة, ونظر رسول الله إلى ساحة القتال وقد استحر واحتدم, فقال: ((الآن حمي الوطيس))[5], ثم أخذ قبضة من تراب الأرض, فرمى بها في وجوه القوم, وقال: ((شاهت الوجوه)) [6], فما خلق الله إنسانًا إلا ملئ عينيه ترابًا من تلك القبضة فلم يزل حدهم كليلاً وأمرهم مدبرًا, وما هي إلا ساعات قلائل حتى انهزم العدو هزيمة منكرة وقتل من ثقيف وحدهم نحو السبعين وقام المسلمون بمطاردة فلول جيش العدو المتفرقة في نخلة وأوطاس فقتلوا دريد بن الصمة وغيره، ومعظم المشركين تجمعوا في الطائف.

وكان السبي ستة آلاف رأس، والإبل أربعة وعشرون ألفًا، والغنم أكثر من أربعين ألف شاة وأربعة آلاف أوقية فضة، أمر عليه السلام أن تجمع ثم حبسها بالجعرانة وجعل عليها مسعود الغفاري، ثم توجه والمسلمون بنفسه إلى حصن الطائف فحاصروه مدة بين العشرين إلى الأربعين يومًا وقعت فيه مرامات ومقاذفات بالنبل من المشركين فقتل اثنا عشر رجلاً من المسلمين وأصيب آخرون، ونصب المنجنيق على أهل الطائف، ونادى منادي رسول الله أيما عبد نزل من الحصن وخرج إلينا فهو حر، فخرج إليهم ثلاثة وعشرون رجلاً فيهم أبو بكرة، ولما طال الحصار وكان أهل الحصن أعدوا ما يكفيهم لسنة كاملة استشار عليه السلام نوفل بن معاوية البديلي فقال: هم ثعلب في جحر إن أقمت عليه أخذته، وإن تركته لم يضرك، فأمر عمر بن الخطاب فأذن في الناس: إنا قافلون غدًا إن شاء الله ولما ارتحلوا واستقلوا قال: قولوا: آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون. وقيل يا رسول الله: ادع على ثقيف فقال: ((اللهم اهد ثقيفًا وآت بهم)) [7].

ثم عاد للغنائم الجعرانة وكان في السبي الشيماء بنت الحارث السعدية، أخت رسول الله من الرضاعة فلما جئ بها إليه عرفها وبسط لها رداءه وأجلسها عليه، ثم منّ عليها وردها إلى قومها. ثم مكث بالجعرانة بضع عشرة ليلة لا يقسم الغنائم، ويتأنى بها، يبتغي أن يقدم عليه وفد هوازن تائبين، فيحرزوا ما فقدوا ولكنه لم يجئه أحد فبدأ بقسمة المال، ليسكت المتطلعين من رؤساء القبائل وأشراف مكة، أعطى أبا سفيان أربعين أوقية ومائة من الإبل فقال: ابني يزيد، فأعطاه مثلها فقال: ابني معاوية فأعطاه مثلها، وأعطى حكيم بن حزام مائة من الإبل، ثم سأله مائة أخرى، فأعطاه إياها وأعطى صفوان بن أمية مائة من الإبل ثم مائة ثم مائة. وأعطى الحارث بن الحارث بن كلدة مائة من الإبل وكذلك أعطى رجالاً مائة مائة وآخرين خمسين خمسين، وأربعين أربعين حتى شاع في الناس أن محمدًا يعطي عطاء من لا يخاف الفقر، فازدحمت عليه الأعراب يطلبون المال حتى اضطروه إلى شجرة، فانتزعت رداءه فقال: ((أيها الناس ردوا عليّ ردائي، فوالذي نفسي بيده لو كان عندي شجر تهامة نعمًا لقسمته عليكم، ثم ما ألفيتموني بخيلاً ولا جبانًا ولا كذابًا))، ثم قام إلى جنب بعيره فأخذ من سنامه وبرة، فجعلها بين إصبعه ثم رفعها فقال: ((أيها الناس، والله ما لي من فيئكم، ولا هذه الوبرة إلا الخمس، والخمس مردود عليكم)) [8].

أيها المؤمنون: أترون فيمن لاحق رسول الله يريد المال أبا بكر أو عمر؟ أترون فيهم ذا النورين أو علي، أيلاحق أهل الشجرة المال وهم من بايع على بذل النفس، أينشد أهل بدر وهم خير الناس مالاً أو نعمًا لا والله وحاشاهم، إنهم من تعلقت قلوبهم بالآخرة وعلموا أنها معبر فرحها إلى حزن، وغناها إلى فقر، وعزها إلى ذل، فكيف تطيب لمؤمن صادق، ألا فهكذا فلتكن نفوس أهل الإيمان والدعوة، تعلقها بربها، سؤالها لربها، توكلها على خالقها، تعلم أنه المحيي المميت، الخالق الرازق فأنى لها أن تذل لغيره أو تسأل سواه، ثم أعطى عليه السلام المشاركين من الرجالة والفوارس.


وبادئ الأمر لم يفهم مقصود النبي فأطلقت ألسنة شتى بالاعتراض، وكانت الأنصار ممن حرموا أعطية حنين، روى ابن إسحاق عن أبي سعيد الخدري قال: لما أعطى رسول الله ما أعطى من تلك العطايا في قريش وقبائل العرب، ولم يكن في الأنصار منها شيء وجدوا في أنفسهم وكثرت فيهم القالة، حتى قال قائلهم: لقي والله رسول الله قومه، فدخل عليه سعد بن عبادة فقال: يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت قسمت في قومك، وأعطيت عطايا عظامًا في قبائل العرب ولم يك في هذا الحي من الأنصار منها شيء، قال: ((فأين أنت من ذلك يا سعد؟)) قال: يا رسول الله ما أنا إلا من قومي، قال: ((فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة)) فجمع الأنصار فأتاهم رسول الله ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ((يا معشر الأنصار مقالة بلغتني عنكم، وجدة وجدتموها علي في أنفسكم، ألم آتكم ضلالاً فهداكم الله، وعالة فأغناكم الله، وأعداء فألف الله بين قلوبكم)) قالوا: بلى الله ورسوله أمن وأفضل.

ثم قال: ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟ قالوا: بماذا نجيبك يا رسول الله، لله ولرسوله المن والفضل، قال: ((أما والله لو شئتم لقلتم، فلصَدقتم ولصُدقتم، أتيتنا مُكذبًا فصدقناك، ومخذولاً فنصرناك، وطريدًا فآويناك، وعائلاً فآسيناك، أوجدتم يا معشر الأنصار في أنفسكم في لعاعة من الدنيا تألفت بها قومًا ليسلموا، ووكلتم إلى إسلامكم، ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير، وترجعوا برسول الله إلى رحالكم، فوالذي نفس محمد بيده، لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس شعبًا، وسلكت الأنصار شعبًا لسلكت شعب الأنصار، اللهم ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار)).

فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا: رضينا برسول الله قسمًا وحظًا، ثم انصرف رسول الله وتفرقوا[1].

الله أكبر، والله ليست أعظم من مال حنين فحسب، بل أعظم من الدنيا وما فيها، حين يعود الناس بالشاة والبعير ويعود الأنصار بخير البشر، وخليل الله، يعودون بالشفيق الرحيم، يعودون بمن تفديه الآباء والأمهات وهو يدعو: اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ولقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذا أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئًا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرينثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودًا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين [التوبة: 25 ـ 26].


[overline]وانا آسف أذا كنت مخطي بحقك ...

وحتى لو كنت انا غلطان المفروض تكون أحسن مني لانك أكبر مني ومشرف

تقبل أسفي[/overline]

[كويتي قديم]

لا اله الا الله..(والكاظمين الغيض)

شمالي...تعرف وش تعني كلمة "عسى" ..؟؟

هل توحي لك كلمة "عسى" اني اهاجمك..؟؟

اقولك عسى تكون مزيون بفعالك...تقولي هجوم عنيف...!!!


عموما هذا كله مو موضوعنا...

انا سألتك كم سؤال...واسألتي واضحه

هل يعني من هذا ان الرسول يفخر في عبدالمطلب..؟؟

هل يعني ان يخفر الرسول بقريش وهو يحاربها في ذاك..!!!

ما سألتك ماهي صلة القرابه بين الرسول(علية افضل الصلاة والسلام) وبين ابن عبدالمطلب..؟؟

ثانيا...انت ما تكلم واحد علماني ولا لبرالي عشان تقولي "بعيدا عن الدين"..!!

اذكر لك حديث الرسول عليه الصلاة والسلام "انا سيد ولد ادم ولا افخر"...ثم تجي وتقولي الرسول يفخر بأهله...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الواضح انك جديد هنا في المنتدى..!! انا لا ادخل المواضيع المنقوله فلو تتكرم لا تأتي بنقل الى هنا في مشاركتي..ان كان هناك شيء في جعبته أأتي به, ولا تنقل شيء رجاءا ارجوك رجاء اخوي....

يا استاذ..واضح ان هناك امور مغيبه عن ذهنك سأذكر لك الادلة التي وردة في النهي في هذا الامر ..حتى اخلص نفسي وتكون حجتك امام الله منهي منها...

1-قول الرسول علية الصلاة والسلام في ما معناه" ثلاث من امور الجاهلية لا تزل في أمتي التفاخر بالأحساب، والنياحة،والأنواء"

2_قول رسول الله "ان الله اوحى ألي ان تواضعوا حتى لايفخر احدا على احد ولا يبغ احدا على احد"

هذا ما ذكرته في هذه الليلة الكئيبة...

ملاحظة اخيرة:في رأسي شحنات لم تنتهي ,,ان كنت تريد نقاش فحياك الله وبياك...وان كنت تريد مجادله لمجرد المجادله اخبرني حتى اريح رأسي..

اعتذارك مقبول بالنسبة لي ,, ولكن وجه اعتذارك لربك لأنك نطقت على لسان رسوله ما لم يقله رسوله ولم يعفله...